孟子最经典的十句话

1、孟子最经典的十句话是什么

(1)、30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。

(2)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

(3)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(4)、孟子：爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——《孟子-离娄下》

(5)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦。

(6)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

(7)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(8)、释义：面对富贵、贫贱、威武，这些外在的诱惑、压力、甚至强迫，还能不改初心、坚持正道、坚持自己的主见，这样才算真正有气魄的人。

(9)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(10)、出自宋·刘清之《戒子通录》。天地和顺则万物生长发育，君臣和洽则国家太平无事。只有君臣和睦相处，天下才能够持久太平。

(11)、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

(12)、  天下之本在国，国之本在家，家之本在身。出自《孟子•离娄章句上•第五节》

(13)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(14)、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

(15)、(感悟)自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。

(16)、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

(17)、在孔子之后，最有影响力的儒家学者，就是孟子。

(18)、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(19)、大意，陈代对孟子说，您不去见诸候，似乎太拘泥于小节了。如果您去见诸候，大的方面看可以实现王道，小处看也可以称霸诸候。况且《志》说了，弯曲的尺子一尺长伸直了就有八尺长。您也应该以曲求伸啊。

(20)、今天分享《孟子》最经典的、流传最广的十句话，影响了中国人千年，希望能启迪你的人生。

2、孟子最经典的十句话有哪些

(1)、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)

(2)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

(3)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

(4)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

(5)、如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。

(6)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

(7)、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。

(8)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(9)、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

(10)、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

(11)、43：中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。

(12)、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(13)、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。

(14)、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(15)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

(16)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(17)、37：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

(18)、告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，(5月5日名言)，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。

(19)、屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞渔父》

(20)、论出世与入世，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

3、孟子最经典的十句话

(1)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

(2)、选自《孟子·离娄上》。(译文)所以人必先有自取侮辱的行为，人们才侮辱他；家必有自取毁坏的因素。别人才毁环它；国必有自取讨伐的原因，别国才会讨伐它。

(3)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(4)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。

(6)、(感悟)经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。

(7)、  我善养吾浩然之气。出自《孟子•公孙丑章句上•第二节》

(8)、(译文)仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。

(9)、释义：完全相信书上说的，就成了教条主义了，那还不如没有书的好。读书的目的在于培养独立思考、判断能力，在于学以致用，而不是成为书呆子。

(10)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(11)、(感悟)自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。

(12)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(13)、(译文)(孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”

(14)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

(15)、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(16)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(17)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(18)、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”

(19)、35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

(20)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

4、庄子最经典的十句话

(1)、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

(2)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” (《孟子·滕文公下》)

(3)、6：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。

(4)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

(5)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》

(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(8)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

(9)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

(10)、不得志的时候就洁身自好，修心养性；飞黄腾达的时候，就造福天下百姓。

(11)、赏析：先生的志向是很好的、可贵的，但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争，而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为，光有美好的愿望和志向是不够的，还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。

(12)、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

(13)、使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

(14)、上天将要把重大责任加在某个人身上时，必定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困窘他的处境，扰乱他做的事，这样来激励他的心志，坚韧他的性情，增强他的能力。这句话指出一个人只有经受艰难困苦的磨炼，才能坚定意志，增长才干，成为有用之才，成就大事。

(15)、10：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!

(16)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(17)、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

(18)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

(19)、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”

(20)、善良的人待人友爱，有礼貌的人尊敬别人；爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

5、孟子最霸气的一句话

(1)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(2)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(3)、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

(4)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

(5)、54：得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》

(6)、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”(《孟子·滕文公上》)

(7)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

(8)、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(9)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(10)、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

(11)、选自《孟子·离娄下》。(译文)孟子说：一个人有所不为，然后才能有所为。

(12)、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

(13)、  人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。出自《孟子•尽心章句上•第六节》

(14)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(15)、生于忧患而死于安乐。——《告子章句下第十五节》。

(16)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(17)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(18)、所谓“有得便有失，有失也有得。”凡事不能求全，要想面面俱到，结果只会面面俱失。人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。

(19)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(20)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(1)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

(2)、7：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！

(3)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(4)、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

(5)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(6)、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(7)、赏析：人只有不做某些事情，然后才能有所作为。这句话指出了“不为”与“有为”之间的辩证关系。人在主客观种种限定的条件下，对自己的行为必须有所选择、有所舍弃，只有不去做某些事情，才可能做得好某些事情。

(8)、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

(9)、孟子：天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——《孟子》

(10)、 大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

(11)、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

(12)、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(13)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(14)、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

(15)、上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。

(16)、孟子：穷则独善其身，达则兼济天下。——《尽心章句上》

(17)、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

(18)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

(19)、    孟子学说中的经典名句很多，但笔者遴选出来的十句算是经典中的经典，读懂它，足够我们享用一生，智慧一生。

(20)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

(1)、赏析：称一下，才会知道轻重。量一下，才会知道长短。这句话用来比喻，无论做什么事情，都需要去权衡利弊。

(2)、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——&#x仁’里，站在天下最高的位置——&#x礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”

(3)、24：生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

(4)、50：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

(5)、见于《孟子腾文公下》。陈代曰：“不见诸候，宜若小然。今之见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：枉尺而直寻，宜若可为也。”

(6)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(7)、爱护别人，才会得到别人的爱护；尊敬别人，才会获得别人的尊敬。

(8)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

(9)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(11)、孟子自命清高，讲了一番大道理，最后说：“且子之过也，枉己者，末能直人者也”。大意，况且你的说法是错的，自己不正直，是不能使别人正直的。

(12)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

(13)、选自《孟子·离娄上》。规：圆规。矩：直尺。(译文)不用圆规和直尺，就不能画成方形和圆形。

(14)、2：生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》

(15)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(16)、登泰山而小天下。——《尽心章句上第二十四节》。

(17)、天作孽，犹可违。自作孽，不可活。《孟子·公孙丑上》

(18)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(19)、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

(20)、53：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

(1)、                   2108年10月1日于艾墨轩

(2)、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

(3)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(4)、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”