传统经典中关于合作的名言

1、你知道哪些关于合作的名言

(1)、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

(2)、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——《伊索寓言》

(3)、(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)    

(4)、(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)  

(5)、不用花心思打造明星团队，团队即是可以和自己脚踏实地将事情推进者。——马云

(6)、透过分享每件事，你将促进不同想法的讨论、交流及重新解读，而这将引领创新及意料之外的结果。——苏珊沃西基

(7)、他的老本家、著名作家、翻译家胡愈之先生，也偶尔到大学客串讲课，开场白就说：“我姓胡，虽然写过一些书，但都是胡写；出版过不少书，那是胡出；至于翻译的外国书，更是胡翻。”在看似轻松的玩笑中，介绍了自己的成就和职业，十分巧妙而贴切。

(8)、一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

(9)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

(10)、(译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。)  

(11)、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——列夫·托尔斯泰

(12)、——美.韦伯斯特 ?凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

(13)、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基

(14)、——德.歌德 ?中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。

(15)、⑤从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。

(16)、幸福是一种方法，不是一样东西。是一种才能，不是一个目标。

(17)、人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。——《古今贤文·合作篇》

(18)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

(19)、威廉·福克纳，美国文学史上最具影响力的作家之意识流文学在美国的代表人物，1949年诺贝尔文学奖得主，获奖原因为“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”。最有代表性的作品是《喧哗与骚动》。

(20)、(译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)

2、传统经典中关于合作的名言名句

(1)、(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)

(2)、“团结”两个字在字典里的意思是“为了集中力量实现共同理想而结合的”，就是把大家看作一个整体，团结就是力量。美国总统林肯说的好：“一个裂开的房子是站立不住的！”是的，国家要团结，民族要团结，社会要团结，班级也要团结。

(3)、见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》  

(4)、二人同心、其力断金。——《易经》万人操弓。共射一招。招无不中。——《吕氏春秋》

(5)、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

(6)、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

(7)、众所周知，在文化的视域中，主导文化总是借助于文学，完成和实现“借兴助教”的文化感化过程，在当时的社会转型时期，作为知识精英的萨班已经敏锐感知到一个宏大的、朦胧的新的文化时代即将到来，《格言》是一部宣言书，它宣告英雄时代已经谢幕，文化的新时代已迎来了“智者”，这是一个以更加内省和用道德的力量去化解纷争与战争的时代。萨班的“智者”是精神与内心的救赎者，他坚持以佛法的慈悲消解战争，化解仇恨，他宣扬国王应以仁慈执政，反对善恶混淆。他强调从精神层面和道德层面来看待人性，争取人性善良与诚信的回归。他坚持智者应该是追求理性、负责、诚恳与宽容的人，他认为“愚者”是人性中的丑陋与恶的代表，是自私、贪婪、嫉妒、空虚与浮夸的人。他用鲜活生动的场景复活智者，构造理想的蓝图，强调遵循自然规律及自我约束，以通达世间法的前提修持出世间法，告诫人们应调适自身去适应新的秩序。正是在他的努力和大力提倡之下，分裂割据时期的藏族文化，从整体上出现了兼顾出世与入世的平衡，在神圣与世俗之间能够收放自如的文化作性，尤其是萨迦派“居山村而列钟鼎，入仕途又兼修行，显示出藏族社会政教合一的雏形。一大批学者，凭借自己的智慧与学养，勇敢地进入到主流文化的公共空间，参与大历史的激情书写，使藏族文化在13世纪以柔性的智慧与异彩纷呈的民族特性传播到周边不同民族、不同文化的交流当中，完成了文化外延空间的拓展与提升，同时，文化内部也从历史经验和持续建构中形成了慈悲和智慧双运不二的核心价值。

(8)、彝语文本来就是“文化”的载体，是一个人文化水准的外在、鲜明的标识。因此，文化的精华应该渗透在彝语文教学的课堂中。我们要努力构建“创设情景——诵读——提出问题——合作探究——课外拓展”的新型彝语文课堂教学模式，力求彝语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。

(9)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹  

(10)、(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

(11)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 

(12)、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰

(13)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

(14)、③每月要求课题组老师在上旬开设一节有关彝文经典阅读的专题讲座(《玛木特依》、《勒俄特依》等；每月下旬举行一次彝文经典竞赛活动(“千古美文”朗读比赛、经典文名句填空比赛、尔比尔吉表演赛、书写经典文比赛等)；每月办一期以“走近彝文经典，走进传统文化”为主题黑板报或手抄报；每两月举办一次传统文化知识讲座。

(15)、(译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。)   

(16)、关键字：凉山；彝族；传统文化；彝语文教学

(17)、合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

(18)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

(19)、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处) 

(20)、(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)  

3、传统经典中关于合作的名言有哪些

(1)、——薛宣 ?聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

(2)、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

(3)、团结奉献，是激励新疆各族人民锐意进取、拼搏创业的内在动力，是凝聚人心、集中力量创大业、干大事的道德文化旗帜。

(4)、 (译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)

(5)、④利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感受彝族文化艺术的精湛与美妙，创设身临其境的影像情景。

(6)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

(7)、(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)  

(8)、一个国家就像”一个家庭“，团结最为珍贵。人们即使有不同的观点和看法，也应该在对话与和谐中寻求基本一致，这样国家才能前进。——希拉克

(9)、蚂蚁是众人所知的最团结的动物了：虽说一只蚂蚁像粒芝麻一样小，力量也很小，人们一脚就可以把它踩死，更不用说要咬死一个人了，可是成千上百只蚂蚁就可以将一个人至于死地！

(10)、(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)     

(11)、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

(12)、(译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。)  

(13)、 (译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)  

(14)、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。

(15)、合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

(16)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

(17)、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特

(18)、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

(19)、(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)  

(20)、(译：小人对自己的过错必定加以掩饰。)   

4、五条关于合作的名言俗语

(1)、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国•曹植《白马篇》 

(2)、(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)   

(3)、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福

(4)、②诵读：通读(侧重读准字音、理解词语、读通句子的基础上，掌握句读、语气、停顿)与精读(侧重在字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上)相结合；美读(读出节奏、读出情感)与品读(品味语言的音韵美、品味语言的意境美)相结合。让文学作品穿越千年的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田。

(5)、——孙武 ?共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

(6)、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁

(7)、(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)    

(8)、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福

(9)、今天给大家准备了100条中国古典名句，保证你用到作文里神采飞扬！

(10)、(译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。)

(11)、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

(12)、团结就是力量，“一根筷子易折断，十根筷子抱一团”，曹操家的自相残杀早已成为过去，迎接我们的是我们共同托起的太阳！

(13)、国家的统人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强d的团结，加强d与人民群众的团结，具有特殊意义。——毛泽东

(14)、(译：君子总是责备自己，从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)    

(15)、释义：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。

(16)、通达世间之大道/才能修成出世法/是故顺和诸法性/才是菩萨的行为/萨迦班智达以这种遵循世间之道的理念，顺和天时，地利与人和，确立了智者的人格模式，并以智者和愚者的近距离对照，写出了形象鲜明，反差强烈；容易感受而又朗朗上口的格言文本，还原了人性的光阴与黑暗，他在赞扬“智者”时，也对愚者的懦弱、自私、贪婪与卑劣进行了鞭挞与批判，并从人性的向度进行了裁断与分辨。在一个社会面临着新的转折，面临着更多新的选择的时刻，萨班以自己明确的文化指向，宣告世人：英雄崇拜的时代已经结束，随之而来的“智者”时代，是遵从世间规则、尊重道德与秩序的时代。也正是在萨班的倡导之下，藏族文化通过大小五明的学科确立，通过智者精英的前赴后继，完成了十二十三世纪的文化大复兴。可以说，这种文化的转型以及智者人格的确立，进一步明晰了藏族文化中崇尚知识、崇尚理性、和谐发展的文化基因。

(17)、对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

(18)、申明：本文由行明读书会原创，如有转发或引用请注明出处，侵权必究。 封面图片来自网络，有异议，立删。

(19)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明•顾宪成 

(20)、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。

5、有关合作的传统经典名言

(1)、 (译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！)

(2)、翻译：如果能够依靠众人的力量，就会天下无敌，如果能够依靠众人的智慧，那么就不会害怕那些聪明的人了。

(3)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

(4)、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

(5)、这句话主要是用来说明有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的士兵人心所向、内部团结。

(6)、(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)  

(7)、管理职责这一概念意味着：管理机构应该做出努力，要反对任何人为了自己得到好处而降低合作的效率。

(8)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明•顾宪成 

(9)、合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

(10)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

(11)、感悟：有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”

(12)、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》  

(13)、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)    

(14)、一个国家就像“一个家庭”，团结最为珍贵。人们即使有不同的观点和看法，也应该在对话与和谐中寻求基本一致，这样国家才能前进。——希拉克

(15)、独脚难行，孤掌难鸣。励志网为您整理了70句关于合作的句子，句句简短经典，希望能给您以帮助。

(16)、真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

(17)、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》  

(18)、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 (译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！)  

(19)、——伊索 ?若不团结，任何力量都是弱小的。

(20)、经典在其最基本的涵义上，代表了一种在一定时间与空间范围内具有普适性与规范性的价值和意义，而这种价值和意义正是依赖于解释而得以形成，依赖于运用而得以实现的。

(1)、(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)    

(2)、(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)  

(3)、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

(4)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

(5)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

(6)、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉•司马迁

(7)、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，追随本阶级的优异人物前进，成功也就有了保证。——列宁

(8)、幸亏有后一句铺垫，要光听前一句，那可真狂到天上去了，不过，老头的学问也真不是吹的，满腹经纶，学富五车，他有资格说这个话。

(9)、这句话说的是一个人只有和集体在一起才能发挥最大的能力。

(10)、③从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。

(11)、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

(12)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉•陈蕃语  

(13)、实施“走近彝文经典，走进传统文化”活动，积淀传统文化，吸收经典营养

(14)、(译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)

(15)、1251年萨迦班智达在凉州逝世，随同他一起进入凉州的八思巴继续承继萨班的事业，辅佐忽必烈，在担任元朝帝师期间，执行了元朝对西藏的政策，并以个人魅力和丰富的学养，影响了以忽必烈为首的蒙古上层人物，促进了藏族文化的深入传播与发展，在他的努力下，使整个萨迦统治时期的藏文化不仅从内部得到了空前的发展，而且更加深入地开始向外传播。八思巴创制蒙古新字、著书立说、翻译佛经、在宗教、语言学、艺术和医学等方面为蒙藏文化交流作出了巨大的贡献，可以说蒙藏文化的交流，在历史的长河中，伴随着萨班和八思巴成佛法了两个民族文化中生生不息的生命纽带。

(16)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

(17)、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国•曹植《求自诚表》  (译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。  ) 

(18)、(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)   

(19)、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁

(20)、老板无胸怀，企业无团队。老总无思想，企业无文化。

(1)、(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

(2)、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思恩格斯

(3)、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

(4)、一个国家就像“一个家庭”，团结最为珍贵。人们即使有不同的观点和看法，也应该在对话与和谐中寻求基本一致，这样国家才能前进。——希拉克

(5)、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思

(6)、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

(7)、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》  

(8)、假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。

(9)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德·歌德

(10)、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔

(11)、释义：赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面有很美妙的趣味。

(12)、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

(13)、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

(14)、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文

(15)、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的，但是丢在路上、挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

(16)、感悟：注重养生没有错，但是刻意追求，反倒自寻烦恼，因为长寿的群体中，有生活方式与性格脾气不同者；有整天读书写文章的大学教授，也有下地常劳动的乡下老农。

(17)、(译：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)

(18)、离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。

(19)、刀鞘保护刀的犀利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔

(20)、《萨迦格言》是藏族著名学者萨班·贡噶坚赞(1182-1251年)撰写的一部宣扬特定时代的群体整合、秩序安定或伦理德道和睦需要的文学文本。格言诗这一体例是萨班贡噶坚赞继承吐蕃以来诗的写作传统，汲取藏族民间文学的营养，并借鉴印度作家的同类作品，创造出的一种独具风格的文体。基本格律为四句七音节，发表作者的政治见解，传达对社会生活的理性沉思、为人处世的主张和宣传佛教教义等，在13世纪，形成了藏族作家文学中的一个新流派。《萨迦格言》丰富的社会思想内容和充满个性化的语言创新形式，不仅赢得了藏族历代学者的传颂，深刻地影响了藏族作家文学，而且为后世藏族伦理道德观念的补充和发展产生了重要的影响。文本中作者洞察世间万象，对社会问题的批判性观察和从中寄寓的人文关怀，深刻地反映了12-13世纪藏族文化从英雄崇拜逐渐转向智者崇拜，兼顾热情出世与理智入世的转型时代一个知识精英丰富而独特的多重体验。

(1)、能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权

(2)、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔

(3)、 (译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)  

(4)、人们塑造组织，而组织成型后就换为组织塑造我们了。()——丘吉尔

(5)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》