中华传统美德16字

1、传承中华美德的句子

(1)、这句话出自《礼记·表记》。“以德报怨”是儒家宣扬的礼治主义及宽容待人的思想。《礼记》作为一部儒学短篇杂编，在历史上的地位仅次于《论语》，因为它不仅记载了许多生活中实用性较大的细仪末节，而且详尽地论述了各种典礼的意义和制礼的精神。无论是古代还是现代社会，利用以礼治主义为中心的儒家思想吸引广大知识阶层，规范世人的思想和行动，都是维护统治秩序从而获得长治久安的不容忽视的大政方针。所以，我们要大力宣扬用仁爱的宽容精神对待结怨者，开阔彼此的气度与心量，相互帮助，更好地实现人生价值。

(2)、中华传统美德如果要细说起来，可以写一部巨作了。现在我简略的说一下我所知道的，希望可以抛砖引玉，让更多的朋友来补充。

(3)、老师、同学们，今天我们在这里举行“弘扬尊老风尚 传承中华美德”主题升旗仪式。按照d总支安排，我作个简单讲话，和大家一起分享对即将到来的我国传统节日——重阳节的感受。

(4)、当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。

(5)、首先在生活上要“谨身节用，以养父母”；其次在态度上要恭敬，“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”对父母的赡养，只有从深爱出发，才能有和气悦色、承顺父母之心。父母有过应当劝谏，但要注意态度，不可强违父母之意。这些道德观念对调整家庭成员之间的关系，加强家庭和睦，维护社会的稳定都具有重要作用。

(6)、这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。

(7)、“治国”,是指处世应具备的美德.治国,用今天的话说,就是为人处世之道.处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有：精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等.

(8)、权益归属：主办单位及承办单位拥有对全部参赛作品进行展示、报道、宣传及用于市场活动的权利，作者仅保留对其作品的署名权。

(9)、中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。

(10)、本次征集活动遵循公开、公平、公正的原则，每首童谣选一个优秀作品进行展示，优秀作品获得者可收到活动中心精心准备的小礼品哦~

(11)、宽容是对生活的一种乐观的态度、对生活充满自信的表现。宽容不是对罪恶的忍让和责任的放弃，而是对人权的捍卫和人性的张扬;宽容不是懦弱，不是无能，而是一种豁达、一种气量，一种将军额前能跑马、宰相肚里可撑船的宽广胸怀。我国历史上出现过许多具有包容气度的明君、贤臣。唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”;蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话;鲍权牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举……

(12)、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

(13)、(2)在遇到可得的利益时，要“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为，强调“君子爱财，取之有道”。

(14)、仁爱：孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

(15)、中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。

(16)、尊老爱幼：例如在公交车上给老弱病残孕及带小孩的乘客让座，就属于传统美德的表现行为之一。

(17)、忠，是一种应有品德和行为准则。忠主要体现为个人主体的自我要求，它是一种对事对人的应有品德和行为准则，因为它必然要通过人事才能表现出来。

(18)、五服辈份与依据五服可通婚与否，依据五服定位，依据五服布置布局陈设装饰。九宫的分割方式和行政划分方式。

(19)、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

(20)、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

2、中华传统美德包括哪些内容

(1)、利义。中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。

(2)、“孝悌”之德的基本内容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。

(3)、仁爱。孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

(4)、第慎于言，敏于行。强调慎言敏行，少说多做。

(5)、相信［xiāng xìn］认为正确或确实而不怀疑：我～他们的试验一定会成功。

(6)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

(7)、中国传统美“仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行”被当前的学者概括为十大美德。

(8)、尊老爱幼是中华民族的传统美德，流传数千年。孟子说：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”其意为：“敬重自己的长辈，进而尊重他人的长辈，呵护自己的子女，进而爱护他人的子女。若能如是，国泰民安的理想就如掌中之物般容易实现。”

(9)、让我们从今天起，从自己的身边做起，关心自己的长辈，孝敬父母，尊敬身边的老人。让老人们度过一个幸福、祥和的晚年。

(10)、◎希望更多的人能通过本平台学习传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事、幸福指数。通过互联网的力量传播，帮助13亿中华儿女学习圣贤教育；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同学共进步吧！

(11)、勤劳俭朴，艰苦奋斗。 中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。

(12)、海纳百川，有容乃大。伴随着多元社会的到来，宽容越来越成为现代人的生活要求。一是宽容有助于社会个体成员之间形成和谐的人际关系。人与人之间的和谐相处、相互理解及心理情感上的接近、沟通，是个体融入社会、担当社会责任、实现社会和谐的基础。二是宽容能促进多元文化互动。与世界多元文化的交流与对话，需要挖掘中国“和”文化的开放性和包容性的优势。三是宽容是促进社会文明进步的重要力量。一种文明被另一种更高层次的文明所取代，必然有对旧的观念和思想的反对和更新。宽容对待推动社会文明和进步的新思想、新观念，社会才能进步。

(13)、民主革命先驱廖仲恺与何香凝夫妇，留下了著名的诗句：“劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名”等等。

(14)、这就使整体的中华人具备了，供奉祖先，遵守规矩，尊老爱幼，吃苦耐劳，信奉勤劳致富，孝敬长辈，养育晚辈，和睦兄弟姐妹邻里乡里乡亲，言行举止温和，善待他人它物，不具备攻击性和侵略性，也不进行排他性。但是强调保护自己和身边的人不受侵害。从而体现的是不惹事，不怕事。

(15)、让我们大家一起行动起来,做到敬老,爱老,助老。这是我们义不容辞的责任。历史的车轮滚滚向前,让我们在新世纪高举敬老爱老的旗帜,

(16)、让我们用深刻的思想这一撇和坚实的行动这一捺

(17)、明末顾炎武则以天下为己任，高呼“天下兴亡，匹夫有责”；

(18)、二是利义。强调建立一种和谐协调的人伦关系，主张“义以为上”，“以义统利”，＂先义后利＂，强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。

(19)、内省，是指一个人能经常进行自我反省和检查，不断发现自己的缺点与不足。

(20)、听从父母教诲，注意沟通方式，不要随意顶撞，有不同想法多和长辈商量；关心父母健康，当父母劳累时，叮嘱父母注意休息，多说一些宽慰的话；理解长辈良苦用心，不要粗暴打断长辈的絮语，不要对父母的教导不理不踩；主动替父母分担忧虑，自觉刻苦学习，努力求知；花钱节制，珍惜父母辛苦挣来的每一分血汗钱；体谅长辈艰辛，不给父母添乱，等等，这些就是尊老敬老，孝老爱亲的生动体现。

3、中华传统美德16字爱国

(1)、宋代名将范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张；

(2)、见义勇为：见义勇为是我国历史颇为悠久的传统美德，常见的有陌生人跳水拯救不慎落水的受难者等。

(3)、中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。教材中，墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”。

(4)、利义： “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。

(5)、(1)在“义”和“利”即道德原则和个人私利发生矛盾时，应当“义以为上”，“义以为质”，“先义后利”。这是孔子处理义利关系的基本准则。

(6)、(五年级作品于开学第一天上交各班班主任，班主任进行选拔后，于3月9日前送交5份优秀作品到学校德育处参加评选。)

(7)、(五伦) 父子有亲 父子之间有骨肉之亲，体现在父慈子孝。

(8)、精忠爱国更是中华民族的1种大德,大节。杭州就有岳飞,岳母刺字曰“精忠报国”,真所谓“人有慈母而后家有孝子,家有孝子而后国有忠臣”。

(9)、尊敬老人,其实就是需要帮助时伸过来的一只温暖的手，

(10)、诚，是来自儒家文化，诚是一切德性的基础，有诚方有德，无诚则无德，诚是做人的基本原则。

(11)、“诵优秀童谣·传中华美德”社会主义核心价值观童谣诵读线上征集活动

(12)、概括起来就是:中华民族组织优秀的品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的"形"与"魂"。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

(13)、吕端是宋朝一位名宰相。据传，他在相位的时候，曾遭奸臣陷害，被削官还乡为民。吕端得旨后二话没说，便和书童背上行囊，挑上书籍，离开京城向家乡走去。

(14)、“齐家”,是指家庭应具备的美德.家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”.家庭美德主要包括：尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等.

(15)、崇尚律己修身，这是中华民族历来重视人格修养的体现。主要有:情操、自省、舍己、虚心、谈泊、大度。

(16)、这些诗句都显示了强烈地为国家、为民族、为整体献身的精神。在长达数千年的历史长河中，中华民族依靠这种精神，无所畏惧地战胜了一个又一个困难，涌现出了一批又一批光照日月，名垂青史的民族英雄，谱写了一曲又一曲高亢激越的整体颂歌。

(17)、“仁”是儒家文化的核心,孔子说“仁者爱人”。既然中国的伦理道德体现的是1种家族宗法关系,这“爱人”主要就体现在“孝”和“悌”两个方面,所以孔子又说:“孝悌也者,其为仁之本欤”。“孝”是人子对父母、晚辈对长辈要尽孝道。中国古代有“2104孝图”,为元代郭巨敬辑录古代所传24个孝子的故事,编成《2104孝》,后来又配上图画,通称《2104孝图》。

(18)、随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。

(19)、它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

(20)、英雄榜样和反面人物教化，属于神魔教化的一个易形形式。主要是用于青少年的身上。成年人就用什么教化了。只不过使用的时候，更多的是对美丑的判断上体现。

4、中华传统美德八个字

(1)、●宝贝健康共同守护|儿童疫情防护和居家治疗指南来了

(2)、利义： “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。

(3)、见义勇为：见义勇为是我国历史颇为悠久的传统美德，常见的有陌生人跳水拯救不慎落水的受难者等。

(4)、中华民族传统美德，倡导"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的实现人生理想的步骤和模式。

(5)、爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。

(6)、要求：将家庭中进行“垃圾分类，减量处置”的情景记录下来。文字为主，图片为辅。可以是电子版，也可以是手写版。电子版需打印。

(7)、劳动教化，使人们清早打扫庭院，规整屋内陈设用品，洗漱穿扮，给长辈请安，给晚辈以告诫，给同辈以劝警，晚间规整用品用物放回原处，向长辈汇报。男耕女织，搞点副业丰富家用。从而把中华人统一为差不多相同的行为了。

(8)、●“艺”起战疫共克时艰|抗击疫情主题文化作品征集！还有机会登上官媒大舞台哦！

(9)、朋友有信 朋友之间有诚信之德，诚实守信。五种人伦关系，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

(10)、中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。

(11)、符合统治者整体利益的行为准则：礼教(jiào)。

(12)、本次征集不收取任何费用，发送作品时请准确填写个人信息，将作为联系获奖作者的唯一渠道。

(13)、《圣贤教育改变命运》系列1大全集珍藏转发功德无量！

(14)、爱国：俗话说，先有国后有家，而后有个人，因此，爱国是我们每一位中国公民都应该做到的传统美德。

(15)、地址：广西百色市百东新区百色职业教育中心园区卫校片区

(16)、符合统治者整体利益的行为准则：礼教(jiào)。

(17)、“己欲立而人，己欲达而达人”：自己要想立足社会达到理想目标，同时也要使有关的人立足达到目标。

(18)、孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

(19)、注重大义，讲求奉献，是中华民族传统美德的又一重要方面。儒家传统伦理认为:

(20)、一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义。

5、做人的八个品德

(1)、孔子说：“三军可夺帅也，不可夺其志也。”说明了立志的重要性。

(2)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

(3)、中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。对于新一代中国人进行中华传统美德教育，是中国历史发展的必然要求。

(4)、自信［zìxìn］相信自己：～心。～能够完成这个任务。

(5)、作品征集阶段(即日起--2022年12月31日)

(6)、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

(7)、除了儒家之外，其余各家也提出了一些类似的道德主张，如墨子提出“兼爱”说，把“兴天下之利，除天下之害”看成道德原则，认为“兼爱”可以统率惠、忠、孝、悌诸德。老子则要求回复原始的“孝慈”，他说：“绝仁弃义，民复孝慈。”同时重视“俭”，“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能器长。”管仲则提出“四维七体”，四维是礼义廉耻，七体是孝悌慈惠、恭敬忠信、中正比宜、整齐樽诎、纤啬省用、敦蠓纯固、和协辑睦。

(8)、其间，特别是作为宋明理学的“顶梁”人物程颢、程颐、朱熹等思想家在这方面的贡献最为突出。二程将“仁、义、礼、智、信”发展为“五常全体四支”说，即“仁义礼智信五者，性也。仁者，全体；四者，四支。”

(9)、在人伦关系中，儒家特别重视父母同子女的关系，即所谓“父慈子孝”。抚养子女和孝顺父母，是中华民族传统人伦关系中最重要的要求。养老敬老是中华民族淳朴而美好的思想情感和传统美德。“孝”被称作一切道德的根本，是所有“教化”的出发点。《论语》中有“孝悌也者，其为仁之本欤”，历代统治者把提倡孝道、孝行作为立身教民之本，建国立邦之基。孝道除适应当时社会政治、经济、文化发展的需要外，在广大人民群众中也有较深厚的社会基础。“孝”还规定了做子女的家庭义务：

(10)、传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域.归纳起来,可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面.

(11)、它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

(12)、美德的基本精神是以德性作为根本，强调人兽之分，人无良知不如善，体现在新生道德和追求道德价值。主要有:刚正、谦耻、为善、笃学。

(13)、“修身”,是指通过修养使个人具备美德.儒家经典《大学,圣经》中说：“身修而后家齐,家齐而后国治.”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养.个人美德主要包括：志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等.

(14)、“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。

(15)、中华民族优良道德传统，一般说来是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德思想的精华。

(16)、中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。

(17)、中华人，这一生存方法，都是围绕着：万事不求人，全凭自己的双手做出来，随时随地准备迁徙的习性造成的。

(18)、中华民族是一个宽容大度的民族。宽容作为一种民族精神，在中华民族史上发挥了积极作用，它使封建专制政治生活中渗入了一丝民主的气息。古代的宽容主要包括四个方面。一是“宽则得众”的政治观。开明的君主，都把宽容作为自己为政的品德，善于团结有过错者，应心纳谏，广开言路。宽容之为君德，始于西周。儒家认为宽容是天理，也是圣人之道。二是“兼容并包”的文化观。宽容表现在文化上，就是兼容并包、兼收并蓄，善于融合百家、兼采众长。中国文化先后兼容了中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化，从而使自身保持了旺盛的生命力。三是“各族一家”的民族观。宽容体现在民族关系上，就是各民族平等相待、和睦共处，最后实现民族融合。李世民提出:“无间中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安;不乐者，我必令乐。”四是“协和万邦”的国家观。宽容在对外交往中，就是要有一种雍容的风度。《尚书·尧典》载“协和万邦”，《中庸》提出“柔远人则四方归之”。

(19)、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

(20)、整体至上，“克己奉公”的社会责任感和使命感。

(1)、    本文摘编自《中华传统美德教育读本》一书，素材贵在分享，版权归原作者及原出处所有。如果分享内容在版权上存在争议，请及时与我们联系，我们会及时删除处理。

(2)、从古至今，中华民族在现实生活中，在立交的教化下，有了特有的义气：对国家民族——尽忠义，对父母长辈——行孝义，对亲人——重情义，对朋友——讲信义。人们义不容辞、见义勇为、伸张正义、施行道义直致舍生取义。“为义”已成为整个社会道德的重要信条，“舍生取义”的高尚境界激励着一代又一代中国人为国捐躯、为民献身。

(3)、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

(4)、谦和好礼礼有两个意思,1,礼是对人身份地位行为的规范,即所谓“礼制”,它是和西方的“法制”相对应的1个概念。《礼记·礼运》认为,上古天下为公,是为大同,这时候是不需要“礼”的;后世天下为家,大人世及,为了确定君君臣臣的关系,这才需要“礼”。制定了礼并且能够执行,天下恢复秩序,这就是小康。

(5)、反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活；隋文帝身体力行，崇尚节俭，形成隋初良好的社会风气；马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。

(6)、爱国：俗话说，先有国后有家，而后有个人，因此，爱国是我们每一位中国公民都应该做到的传统美德。

(7)、第弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现。在发展中国特色社会主义的历程中，高昂奋进的民族精神能产生巨大的力量，发挥不可估量的作用。

(8)、以恩德回报别人对自己的怨恨，这是具有宽厚品德的人。

(9)、真是无巧不成书。正在这个时候，村外传来了马蹄声，鞭声脆震长空。原来是皇上派御史来给吕端下旨让他官复原职的。而方才散去的那些官吏和豪绅，闻听吕端又官复原职了，个个面红耳赤，张目结舌，只好重新相聚，拉下脸皮，回到吕府重新送礼贺喜。吕端对于这些势利眼们的行为虽然在心中暗笑，可表面上无动于衷。