有关法律与道德的名言

1、关于法律与道德

(1)、(解读)出自司马迁《孔子世家赞》，意思是：虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

(2)、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse)，乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生变更与发展；它是一种“理性”(retional)对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。--张千帆

(3)、P55 法，非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。

(4)、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。--元结

(5)、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼法律与道德的名人名言法无授权不得为，法无禁止不得罚。

(6)、(解读)出自《孟子·离娄上》，意思是：形容没有规矩，就不会有规整的方圆。比喻做事要遵循一定的法则。

(7)、           我们要主动关心社会，积极融入社会，倾力奉献社会，在奉献社会中实现人生价值。

(8)、今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端。

(9)、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

(10)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(11)、  它的主旨就是热爱祖国。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民之士自励的名言，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相近，在九下名言警句的讲解中我们已经详细讲解了。

(12)、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。

(13)、 “中学道法园地”刊文欢迎大家免费转载分享给更多有需要的人，但请勿用于任何商业用途！

(14)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

(15)、2) 倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

(16)、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图(古希腊)《法律篇》

(17)、拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。(解读)所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。

(18)、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》

(19)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(20)、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

2、有关法律与道德的名言

(1)、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

(2)、 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

(3)、国因法律而昌，法律因人而贵。--(日)日莲《立正安国论》

(4)、时运而变化。 —不以规矩，不能成方圆。——孟子

(5)、(解读)出自《增广贤文》，意思是：木料打上墨线就能取直，人学习了解法律做事会更加谨慎小心。

(6)、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

(7)、法网如天网，无形之中，束缚阴霾于股掌之间。

(8)、“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家wWw.SLKJ.OrG出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

(9)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

(10)、宪法，就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁

(11)、(初中政治)统编版八上道德与法治全册知识点精编

(12)、老子认为：相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。现在形容人们或各单位间地理位置靠近，但长期互不联系，互不交流情况。或者是彼此不了解，不互通音讯。

(13)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

(14)、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。--亚当·斯密

(15)、1) 我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。

(16)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》

(17)、你所说的话不一定正确，但我誓死扞卫你说话的权利。--伏尔泰

(18)、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，正因，即便是最小的罪恶，一旦成了确定的，就总令人心悸。

(19)、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。--孟德斯鸠

(20)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

3、关于道德与法律的名言

(1)、释义：孔子说：“一个人不讲信用，不知道他还可以做什么。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

(2)、6) 如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为，就是法律行为。

(3)、8) 如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益。

(4)、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭

(5)、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。--(英国)柯南·道尔爵士

(6)、“恰同学少年，风华正茂。”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！(解读)

(7)、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”

(8)、     下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

(9)、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。――贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》

(10)、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。--马丁

(11)、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

(12)、上帝把法律和公平凑合在一齐，但是人类却把它拆开。

(13)、(解读)出自李大钊《〈晨钟〉之使命》，意思是：一个人的青年时期，是整个人生阶段的王者时期，就像人生四季的最美好的春天，实属一生中最为宝贵的年华。

(14)、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

(15)、法律有时是慈祥的母亲，守护着我们；有时是冰冷的警钟，警示我们。实际上，主权在我们手上。

(16)、它的主旨就是热爱祖国。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民之士自励的名言，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相近，在九下名言警句的讲解中我们已经详细讲解了。

(17)、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。--(荷)斯宾诺莎

(18)、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。--马克·吐温

(19)、     下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

(20)、(解读)出自朱熹《论语集注》，意思是：每天都要做自我反省，有错误就改正，没错误就当自我勉励。

4、有关法律与道德的名言有哪些

(1)、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本

(2)、教材观点：诚信无价，它是一个人的安身立命之本。

(3)、释义：那些喜欢聚群而厌恶自己一个人呆着的人，彼此之间相互扶持相互帮助，才是真正的发自内心的快乐。所以有父子、夫妇、兄弟之间相亲相爱，相互体恤，不因为利害患难而改变的人是人们乐于见到的。

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(5)、我们不能把法律当作吓鸟用的稻草人，让他安然不动地矗立在那边，鸟儿们见惯以后，会在它顶上栖息而不再对它害怕。

(6)、如果人们不遵守法律，那么社会秩序就会变得一团糟。

(7)、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

(8)、           我们应该树立积极的生活态度，关注社会，了解社会，服务社会，养成亲社会行为。

(9)、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

(10)、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

(11)、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。

(12)、“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

(13)、我已经发现，混乱和一切祸害的起源原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。--(法)摩莱里

(14)、(解释)每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻，享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

(15)、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

(16)、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

(17)、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

(18)、盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。

(19)、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

(20)、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。--马克·吐温

5、有关法律与道德的名言警句

(1)、释义：国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

(2)、义者，心之养也；利者，体之养也。(作者：董仲舒)

(3)、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本

(4)、学会学习，还意味着要善于用不同的学习方式。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。    (解读)

(5)、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。--卡尔·马克思

(6)、出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。

(7)、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。--杰斐逊

(8)、P32其兴也浡焉，其亡也忽焉。——《左传》又见于《新唐书》

(9)、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

(10)、为什么做人要低调？哪个人定的？我们来看看什么人低调；杀人犯及干坏事的人才低调，为了逃避法律惩罚。有贪污犯当大街喊自己是贪污犯的吗？有很多人用低调来掩饰自己的弱点。人只要遵守法律，释放自己的真实个性有什么不好？

(11)、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

(12)、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。

(13)、时政串烧|2019年中考道德与法治重大时政热点主观题串烧(拿走不谢)

(14)、不要容许任何人实际上把法律置于改革之外；也不要让每个人替自己的事情辩护，不要让每个人去找最能干的人充当自己的法学家。

(15)、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

(16)、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本。

(17)、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

(18)、鲁人版道德与法治中考复习七年级道德与法治上册

(19)、诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是 成功 ，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

(20)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知。

(1)、八上教材答案|部编人教版八年级上册《道德与法治》教材活动题答案和知识点

(2)、选择了克制，就选择了忍让：选择了约束，就选择了自由；选择了纪律，就选择了成功。

(3)、该词描绘了1956年中国积极建设的现象，表达了毛泽东对中国人民建设祖国和改变山河的豪迈气概，体现出来毛泽东对未来景象的展望，也表达出了一桥贯通大江南北的历史意义。

(4)、穷则独善其身，达则兼济天下。(作者：孟子)

(5)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。--列宁

(6)、我们要养成学会谦让、分享、帮助他人、关心社会发展的亲社会行为。

(7)、P30 民惟邦本、政得其民、以百姓心为心——《尚书》

(8)、介绍：杰腊德·温斯坦莱(约1609—1652)是十七世纪英国掘地派运动的著名领袖和杰出思想家。

(9)、                             记得点击屏幕右下方的“在看”哦！

(10)、2) 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

(11)、释义：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

(12)、法律既没有也不应该给予私人杀死应处死刑者的权力，除非在极端残暴的犯罪情况下。否则，法庭就没有用了。

(13)、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。

(14)、只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

(15)、法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》

(16)、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

(17)、释义：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

(18)、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

(19)、P“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

(20)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(作者：范仲淹)

(1)、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。

(2)、翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

(3)、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克

(4)、反腐倡廉关键是防微杜渐，特别应该当心第一次。

(5)、名校密卷|部编版道德与法治7-9年级上期期末测试卷,期末复习必备！

(6)、我不同意你说的话，但是我愿意誓死扞卫你说话的权利。

(7)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。

(8)、时运而变化。 ——黑格尔《法哲学原理》第7页

(9)、释义：国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

(10)、国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲(日)《立正安国论》

(11)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。

(12)、   上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。

(13)、(故事) 相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。 后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。 一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。” 此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

(14)、5) 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

(15)、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

(16)、天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。唐太宗君臣制订和实施了一系列从民欲、顺民心，使民安乐的政策和措施。并且带头崇尚节约，杜绝奢靡。正是有了这样的认识和措施，“贞观之治”成了中国专制社会盛世的高峰。