论语学习经典语句

1、论语经典10句

(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(2)、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

(3)、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(4)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

(5)、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

(6)、坚持用自己的钱去并购国企，不用银行的钱。因为用银行的钱，就会有人质疑，媒体再一炒，企业可能就垮了。

(7)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(8)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”

(9)、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

(10)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(11)、多学一项技能，生活就多开一道出口；多有一项本领，你就有更多的选择权。

(12)、简析：见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿意付出生命，才是大人物。

(13)、002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

(14)、《论语》作为一部记录孔子及其弟子言行的语录，其中汇集了大量人生智慧！

(15)、朝闻道，夕死可矣。 (早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

(16)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

(17)、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。

(18)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(19)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

(20)、真正那种阳春白雪的领袖，因为没有经历过肮脏的洗礼，往往对肮脏的东西不敏感，容易被肮脏所陷害。真正的领袖需要从肮脏中走出来，方不为肮脏所染，免疫肮脏，并变得越来越干净。如果一个人没有经历过这些，一味追求阳春白雪，往往最终会为肮脏所害。相反，正因为领袖了解肮脏的东西，才能做到左右肮脏，最终达到改造肮脏的境界，成为真正的领袖。

2、论语经典语句及感悟

(1)、句意：几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

(2)、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

(3)、无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(4)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

(5)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——出自《论语·子罕》

(6)、早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

(7)、综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。

(8)、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(9)、(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。

(10)、心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。

(11)、译文：年轻人是可畏的，怎么知道他将来赶不上现在呢？一个人到了四十岁、五十岁而没有名声，那他也就没有什么可畏了。

(12)、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。句意：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。(告诉我们不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处。)

(13)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

(14)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 (聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

(15)、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

(16)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

(17)、译文：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨.生气，不也是君子吗?

(18)、既然上天让我既聪明又能干，那又有什么事情不能做成呢？

(19)、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。

(20)、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

3、论语学的句子

(1)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

(2)、译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(3)、092 譬如北辰，居其所而众星共之

(4)、就是你不要把自己当成一个器皿，你可能过去是这个领域的，但是如果你想升级到一个新的领域，实现多领域的发展，你就必须跳出自己的舒适圈。

(5)、工欲善其事，必先利其器。 (做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)

(6)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。)

(7)、赏析：看见好事，便想快点去做，好像赶不上的样子，看见不好的事，便急忙躲开，好像把手伸到开水里一样。

(8)、让我做个宁静的梦吧，不要离开我，那条很短很短的街，我们已经走了很长很长的岁月。

(9)、许多时刻，面对他人的诋毁和伤害，我们常常想还以打击或报复。

(10)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

(11)、三军可夺帅，匹夫不可夺志。——《论语·子罕》

(12)、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

(13)、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

(14)、简析：立场不同，观点不同，也就不要相互商议谋划了。

(15)、人无远虑，必有近忧。 (人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)

(16)、041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

(17)、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。

(18)、遇到很贪的官员，如果只有送钱才能办事，就下决心放弃这个项目，绝不冒这个险。因为贪官迟早会出事，自己迟早会被牵连。

(19)、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(20)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 (君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

4、

(1)、——君子质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

(2)、可以说，他的整个前半生，极其硬核，25岁拿下医学博士，37岁叱咤商界，每入一行，都能从零起步，并做到杰出。

(3)、大凡做企业的都常说客户就是上帝，严介和却反其道而行之，他说：在我的企业里，我赏识的部下是第一上帝，我尊敬的领导是第二上帝，我忠实的客户是第三上帝

(4)、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

(5)、贫而无怨难，富而无骄易。 (贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)

(6)、君子和而不同，小人同而不和。 (君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)

(7)、巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。(讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。

(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

(9)、严介和经典语录新论语严介和经典语录新论语精选真正的企业家需要锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。必须做到委屈中平衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善。想要创业的人别去总结成功者的经验，现在看到的成功都是一个人一条路，要总结就去总结失败者吧。

(10)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》

(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(12)、简析：用不仁义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

(13)、(讲解)：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

(14)、简析：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不感到困惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同意见，七十岁就随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

(15)、(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

(16)、话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。

(17)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

(18)、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

(19)、简析：君子和睦相处而不盲目附和，小人同流合污而不能和谐相处。

(20)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

5、

(1)、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

(2)、君子务本，本立而道生。 (君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)

(3)、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

(4)、知之为知之，不知为不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！)

(5)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(6)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季民第十六》

(7)、译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

(8)、第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

(9)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(10)、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

(11)、子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(12)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

(13)、语出《论语.学而》。这句说的是学者的日常言行的一个基本要求和态度。

(14)、(赏析)一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。

(15)、第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

(16)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

(17)、简析：自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下大了命令，群众也不会服从。

(18)、孔子说：君子不能象器具那样，只仅仅具有一才一艺就行了。

(19)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——出自《论语·宪问》

(20)、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

(1)、7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(2)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘自《论语·泰伯篇》

(3)、学而不思则罔，思而不学则殆。(注：罔：迷惑不解。怠：精神懈怠。)

(4)、君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。

(5)、那时，他在农村，有一个躺在病榻的父亲，还有一个手无缚鸡之力的妻子，每月全靠他的工资过活，他倒下后，家中生活难以为继。

(6)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

(7)、译文：大的方面的德行不能逾越界限，小的德行可以适当放宽。

(8)、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(10)、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

(11)、句意：只读书不思考就会迷惑，只空想而不读书就会迷惑。(这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。告诉我们学习和思考一样重要。)

(12)、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。

(13)、君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。《论语·学⽽》

(14)、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(15)、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

(16)、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

(17)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(18)、人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。 (人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)

(19)、不在其位，不谋其政。 句意：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

(20)、译文：不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

(1)、译文：：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

(2)、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。

(3)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(4)、第一要维护自己的品质，自己的品质不好，维护也没有用，所有的矛盾%都是来自于误解，沟通不到位，如果你认为自身没有问题，而产生了误解，关键就是沟通。领导说白了就是：沟通包容果敢，沟通是前提，沟通不是你那么想象的顺畅，不顺畅的就要包容。你讲沟通包容，没完没了，真正的领导是该出手就出手。

(5)、什么是脸面，我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾!

(6)、张萌精讲《论语》111则，读透《论语》看它就够了

(7)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(8)、译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。

(9)、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

(10)、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。

(11)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨

(12)、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

(13)、赏析：礼仪的作用，是以和为珍贵。先王传下的大道，都是以“礼以和”为最好的，做事情无论大小都遵从。这句话言简意赅地说出了礼是普遍的规范。

(14)、君子欲讷于言而敏于行。 (君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

(15)、简析：形容一个人，像腐朽的木头一样不可雕琢，像粪墙一样不可再粉刷了，一般指对这个人比较失望了。

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(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

(18)、君子坦荡荡，小人长戚戚。(讲解)：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。不患人之不己知，患不知人也。(讲解)：不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(讲解)：君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。己欲立而立人，己欲达而达人。(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

(19)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

(20)、学而时习之，不亦说乎？(注：习：温习。“说”读：yuè)

(1)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

(2)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(3)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)