不足为法造句
1、不足为法造句二年级
(1)、(选D)(解析)遇到“前提”、“假设”,是加强类题,考虑搭桥(在论点、论据之间建立联系)、必要条件(没它不行)。论点:带水进考场的学生,要比不带水的学生在考试中表现得更好。无论据,因此无法考虑搭桥,考虑必要条件。A项题干讨论“表现得更好”,选项说明“决策速度变慢,但不会影响准确性”,则不能“表现得更好”,排除。B项“水分很重要”,但不带水进去,不一定缺水,如进入考场前喝了1L水,即使不带水进入考场,也不会缺水,排除。C项“思绪暂时从考试上脱离出来”则不能“表现得更好”,排除。D项如果不考虑“本身实力因素对考试成绩的影响”,有可能带水进考场的是好学生,不带水进考场的是次学生,与是否带水无关,因此需要排除“本身实力因素对考试成绩的影响”,当选。
(2)、也有提出不同看法的，胡春冰在发表于1940年11月8日《国民日报》上的《关于新式风花雪月》一文，质疑了杨刚的“香港文艺青年”这个概念。文中认为，杨刚所谓的“香港文艺青年”是一个很“暧昧”的概念。“香港文艺青年”若指本地港人而言，则难以成立，因为本地港人从事新文艺者只是“极少数”，“若以真正香港的社会文化以及前一个时期的教育而论则‘老式风花雪月’的影响极深，恐怕还谈不到‘新式风花雪月’。”就此而言，杨刚所说的“香港文艺青年”其实并非香港本地人，而主要是指外地流亡到香港的青年。从杨刚提到的香港文艺青年往往抒写家乡沦落之恨这一点上，可以佐证这一点。前面提到的首先质疑杨刚一文的马频，就自认不是香港本地人，而是流浪在香港的外地青年。胡春冰的文章，在此和马频的文章有了呼应。
(3)、个人的素质是可以从微不足道小事中看到的，所以我们应该去尽量完善自己。
(4)、虽然随地吐吐痰是一件微不足道的小事，但我们应该尽量避免。
(5)、(79) 《陈寅恪的治学方法与清代朴学的关系》，《余波集》，南京大学出版社2008年版，页2
(6)、我一双水灵灵的大眼睛很惹人喜爱，就是有一点美中不足：鼻予有点塌。
(7)、当别人说你的诗用语直白时，切忌不要搬出那个“白居易写诗先要让老妪听了能理解才是好诗”的故事。
(8)、(17) 《陈寅恪集·书信集》，生活·读书·新知三联书店2001年版，页2
(9)、威妥玛1886/2002《语言自迩集》，张卫东译，北京：北京大学出版社。
(10)、我方打击匈奴难，匈奴伏击我方易。打匈奴有大量的运输部队，就缺少打仗的精兵，而匈奴的生活习惯与我们不同，都是随身带粮，匈奴又熟悉地形，伏击我方较为容易。
(11)、(选C)(解析)一一代入选项即可。A项“离婚”指解除“夫妻”关系,不代表“分别”,如某人和妻子离婚了,离婚后二人不是夫妻关系,但是依然可以住得很近;“师生分别”不是解除“师生”关系,前后逻辑关系不一致,排除。B项“夫妻”之间相互“维护”,但是“维护”不是“夫妻”之间的关系;“师生”之间是“平等”关系,前后逻辑关系不一致,排除。C项“夫妻”之间应该相互“包容”,“师生”之间应该相互“尊重”,即前面一个词均为后面一个词相互对待彼此的态度,前后逻辑关系一致,当选。D项“夫妻”之间需要相互“忍让”,“师生”之间一个教一个学,不是相互的,前后逻辑关系不一致,排除。
(12)、一百天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
(13)、意思：不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。
(14)、(3) 参看《国立北京大学国学季刊·发刊宣言》，载第1卷第1号，1923年1月，页
(15)、副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。(王禹偁《寒食》)
(16)、不实事求是，凡事听上面的，这是不足为训的。
(17)、(53) 《朱延丰突厥通考序》，《寒柳堂集》，上海古籍出版社1980年版，页1
(18)、征兵调兵难。全国太大，偏远地方的兵征集全部集中要一年时间，而靠近匈奴境的军队很快就能集中，时间上难以统一。
(19)、太白《蜀道难》、《远别离》等篇出鬼入冲，惝恍莫测。
(20)、严云：提“蜀道难”，篇中三致意；用“噫吁戏”三字起，非无谓。后人学袭，便成恶道。
2、不足为训造句大全
(1)、(23) 王国维《玉溪生年谱会笺序》，张采田《玉溪生年谱会笺》卷首，上海古籍出版社1983年版，页
(2)、(作者简介)赵稀方，文学博士，中国社会科学院文学研究所研究员，博士生导师。
(3)、(26) 钱谦益《注杜诗略例》，《钱注杜诗》上册，页
(4)、一百零历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
(5)、一百零童年是纯真，难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执........看起来微不足道，却包含着我们的快乐，梦想和追求。
(6)、(不足回旋)回旋：转动。形容处境局促，不便转身。
(7)、野兴宜独往，春愁无定端。(刘敞《独行》)
(8)、“老干体”有很多人也称其为口号诗，这类诗词还有一个共性，那就是都写得太实。很多诗友总喜欢丁是丁、卯是卯地去实写。这样的写法，在表现一些现代的重大主题时，就会显得力不从心，最后写来写去还是写成了口号诗。“诗意”应该都是用意象表达出来的。而意象是要运用比拟、借代、象征、夸张等等各种写作技巧来表现的，因此如果写得太实，就难以运用这些技巧了。
(9)、欲把新诗问遗像，病维摩诘更无言。(苏轼《竹阁》)
(10)、因此，鼓动狭隘的爱国情绪，不分皂白地驱赶洋人是不足为训的历史阴暗面。
(11)、答曰：一十五日、一百九十一分日之一百三十五而相逢。良马行四千五百三十四里、一百九十一分里之四十六。驽马行一千四百六十五里、一百九十一分里之一百四十五。
(12)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。卢梭
(13)、长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。(苏轼《复出东门仍用前韵》)
(14)、文坛和学界对王彬彬的态度大可玩味。其直言傥论直接刺中许多人要害，间接令许多人怫然不悦，私底下群议汹汹，但公之于众却难得一见。似乎都商量好了，只当他是空气，“敬鬼神而远之”。这有欠厚道，也很不健康。他当然不会被默杀，倒是企图默杀他的“过于聪明”的直接或间接的被批评者们因此失掉“正衣冠”的一面镜子，未免可惜。我这回不嫌啰嗦，不知避忌，特来说说不怕别人攻击也无需别人帮衬的王彬彬，破了多年不说同行的“戒”，似乎也并非多此一举。
(15)、萧士赟注：太白此篇，无一字言怨，而隐然幽怨之意见于言外，晦庵所谓“圣于诗者”，此欤！
(16)、有第三句，自不意其末句忽转至此。便奇(“疑是”句下)。蒋仲舒曰：“举头”、“低头”，写出踌蹰踯躅之态。
(17)、趣。一写景，二叙事，三四发意，此七绝之正格也。若单说愁，便直率少致，衬入景语，无其理而有其趣。
(18)、(1)如果国强去富民家,则国庆去庆民家
(19)、古典诗词讲究曲折含蓄、凝练精巧。因此我们想要在诗词创作中达到克服“老干体”，避免平庸之作的目的，就要在比兴象征、夸张衬托的修辞，起承转合、提顿腾挪的章法，托物言志、寓情于景的技法，警策诙谐、斟字酌句的推敲等方面多下功夫，技巧娴熟了，作品质量自然也就上去了。
(20)、爱一个人，不需要为她做什么生命攸关的大事。爱一个人，只需要为她做些微不足道的小事。爱一个人，请一辈子都为她做这些微不足道的小事。爱就是，把小小的关心，延长到一生一世。
3、不足为法造句子
(1)、九言体，无名氏拟之曰：“昨夜西风摇落千林梢，渡头小舟卷入寒塘坳。”声调散缓而无气魄。惟太白上篇突出两句，殊不可及，若“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”是也。
(2)、还有的动不动还要用到“禅理”和“佛性”，甚至是“慈悲”之类的字眼，总是想拔高到禅意的层次，然而却又总是失败的，这是为什么呢？是因为太刻意，刻意则始终无法达到清通自然的境界。当自己也能感觉到这些空话、套话、大道理有点技穷无力的时候，就想借助于自己也没有整明白的“禅意”“佛性”来混水摸鱼。
(3)、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
(4)、1941年6月1日,周鯨文和端木蕻良主編的《時代文學》在香港創刊。《時代文學》號稱“香港唯一巨型文學月刊”(見該刊廣告詞)，雲集了一批知名的文化人。《時代文學》成績最大的是小說。蕭紅寓居香港後帶病寫下的新作《小城三月》，端木蕻良的《大時代》先後在該刊發表，其他如劉白羽的《太陽》、艾蕪的《戲院中》、駱賓基的《人與土地》等作品也都發表於該刊。《時代文學》還刊登了為數不少的譯作。如第一期就翻譯發表了拜倫、海涅、泰戈爾的詩，還有戴望舒翻譯的聖代克茹貝裡的《綠洲》和林煥平翻譯的日本本間唯一的《論文學的形象》。在抗戰戰火四起的年代，《時代文學》依然還能堅持翻譯外國文學，這是不多見的，可見其純文學傾向。可惜，《時代文學》只出到第七號就停刊了。
(5)、南荒足妖怪，此日谩桃符。(唐庚《除夕》)
(6)、(4) 《北大学院己巳级史学系毕业生赠言》，《陈寅恪诗集》，清华大学出版社1993年版，页
(7)、(29) 李坚在《陈寅恪二三事》一文中，提及陈寅恪曾在黑板上书写过若干西方历史学家的外文名字，其中就有“德国考据学派史家兰克(Ranke)及英国剑桥学派史家阿克顿(Acton)”(《追忆陈寅恪》，页248)。而阿克顿实即兰克在英国的传人，曾主编《剑桥近代史》，1919年陈寅恪在美国哈佛大学注册，其专业是世界史，就购买了这部十多册的巨著(参见余英时《陈寅恪史学三变》，载《中国文化》第16合期，1997年)，并修习了“歌德之《意大利之旅》”和“现代德国史”两门课程(参见林伟《陈寅恪的哈佛经历与研读印度语文学的缘起》，载《世界哲学》2012年第1期)。俞大维也曾转述陈寅恪的话：“研究中西一般的关系，尤其于文化的交流、佛学的传播，及中亚的史地，他深受西洋学者的影响。”(《怀念陈寅恪先生》，《追忆陈寅恪》，页8)事实上，这些早年研修西洋史的知识背景对他后来从事的中国文化研究，也同样具有虽不明显但并非不重要的作用。
(8)、刘须溪云：妙在起伏，其才思放肆，语次崛奇，自不在言。
(9)、顺便说一下，最后一句有一些诗友问我标点符号为什么不是用“？”号。其实在古汉语中，标点符号发明之前，古人写诗作文只用“，”号来表明句子的停顿，用“。”号来表示句意的终止。所以我觉得诗词中语句能够表达疑问了，就不必用问号。尤其是那个感叹号“！”，也叫惊叹号，可以说是“老干体”的点睛之笔，呼吁大家在写诗时尽量不要用这个惊叹号“！”。
(10)、 13以上所述的两种特殊形式，都可以证明“二四六分明”的口诀是有毛病的。墨守这口诀的人，将会牺牲了唐人所发明的两种“高格调”，因为这里五言出句的第四字和七言出句的第六字都是“不分明”的。但是，看轻这口诀的人，如果不加深究，将会因看见唐宋诗人在这种地方“不分明”，就认为任何地方都可以“不分明”，于是变了完全不讲诗律。
(11)、(13) 陶芸编《闲堂书简》(增订本)，上海古籍出版社2013年版，页4
(12)、《文艺青年》在第四期连续发表了陈杰的《关于……反新式风花雪月》、汉华的《“反新式风花雪月”的我见》、甘震的《谈“新式风花雪月”》等文，这些文章基本上都支持杨刚的观点，并对此进行了进一步阐发和强化。这些文章中认为：我们要去“感召”和“影响”香港青年，使其接触实际的斗争，了解当前的政治问题；而香港的文艺青年，也应该虚心听取意见，改造自己。在《文艺青年》第七期的一篇题为《论加强生活实践——对一个争辩的结论的检讨》的文章中，陈杰提出：香港文艺青年“第要多读多看关于马列主义的学说理论。第要了解中国革命史的理论与实践的发展”。《文艺青年》之外，左翼文坛的其它报刊也陆续刊出了不少支持杨刚的文章，如黄绳的《论新式风花雪月》(《大公报》1940年11月13日)、林焕平《作为一般倾向的——新式风花雪月》(《大公报·文艺》969期，1940年11月)、乔木《题材·方法·倾向·态度——关于新式风花雪月的论争》(《大公报·文艺》第972期，1940年11月10日)等，基本上都是正面阐述杨刚观点的，只是侧重点有所不同。
(13)、(16)况且，现在有很多学历都掺有水分，甚至是假货，不足为凭。
(14)、(出姑熟)至大信口泊舟。盖自此出大江，须风便乃可行，往往连日阻风。两小山夹江，即东梁、西梁，一名天门山。李太白诗云：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”……皆得句于此。
(15)、C.国富:利民,国安:安民,国庆:庆民、强民,国兴:兴民、惠民,国强:富民
(16)、所有的成功，与驯服自己的成功比起来，都是微不足道。所有的失败，与失往自己的失败比起来，更是微不足道。
(17)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。阿尔贝?加缪
(18)、畎亩意不适，出门聊散忧。(陈与义《晚步》)
(19)、(77) 《书绅录》，见张伯伟《读南大中文系的人》，南京大学出版社2014年版，页2
(20)、(3)站在新的历史起点上，满足于已有成绩不足为训，因眼前困难气短更不可取。
4、不足为法造句10个字
(1)、1934年1月27日，陈君葆又与香港新文学作家龙实秀及谢晨光交谈。所谈是有关于办刊物的问题，为的是要在当前时局下发出自己的声音，他们还提出需要努力进行思想和理论建设。
(2)、(62) 《希腊人·导言》，《希腊人和希腊文明》，页54—
(3)、(73) 《隋唐制度渊源略论稿》，中华书局1963年版，页
(4)、在我认为，荆轲不过是一个逆历史潮流的跳梁小丑，一个有奶便是娘的流氓恶根，一个被雇用的亡命之徒，荆轲刺秦王，不足为训。
(5)、乡园碧云外，兄弟渌江头。(常建《江行》)
(6)、(选C)(解析)本题选项信息充分(把每一个情况均列出来),优先考虑代入排除。A项根据条件(1)国强(富民)→国庆(庆民),与选项无关;根据条件(2)-国兴(兴民)→-国庆(庆民),等价于国庆(庆民)→国兴(兴民),而选项国庆(庆民),但国兴(强民),排除。B项根据条件(3)的逆否命题可得国安(惠民)→国富(强民),而选项国安(惠民),但国富(利民),排除。C项代入正确,当选。D项根据条件(4)没有人同时去强民家和利民家,但国兴既去了强民家又去了利民家,排除。(注意)名字较拗口,较易混淆。
(7)、周珽曰：……“一夫当关”四句，设意外之忧；“朝避猛虎”四句，指阶见之恐，见变生肘腋，地终不可居。总言蜀道之难也。劈空落想，窍凿幽发，应使笔墨生而混沌死。
(8)、战场运粮难。缺少马匹，及运输工具，而匈奴之地又多是沙漠，缺草少水。
(9)、其实我们现在学习的古典诗词创作，是有诗词中专门使用的“诗家语”。用新词入诗不是什么问题。也并非要强制使用过去的“诗家语”，而是因为这种“诗家语”，体现了旧体诗也即古人汉语本身的语法特点、修辞特色、语言词汇，让人能够感觉出中国古典诗词特有的含蓄美。
(10)、中国古典诗词最为吸引人的就是那种“言尽意不尽”而耐人寻味的味道。所谓“诗贵含蓄”，中国文人、历代诗评论家，一向视含蓄为诗词正宗，自古以来的诗人词家无不是在苦苦追求含蓄的表达方式。
(11)、诗中“病毒、绿码”等词语都是当代语汇，要将其很好的融入诗中，与传统语汇相互协调，也是能够避免写出“老干体”的。
(12)、第二派是民国六七年间新文学运动初期所谓“白话”。这种白话，是已经有了七八百年的历史的，已经产生了从《水浒传》《西游记》直到《老残游记》这些“活文学”作品，所以当时一声呐喊，全国的学士大夫自然而然都不学而能地写得出从来没写过的“白话文”来……
(13)、长江一帆远，落日五湖春。(刘长卿《饯别王十一南游》)
(14)、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝――独立思考和对真理纯洁的爱！别林斯基
(15)、一件事情，做过了头是劳累；做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲、上城是劳累。贵族向往平民生活；平民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求。
(16)、據《陳君葆日記全集》1934年1月20日有雲：
(17)、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。孟子
(18)、盈不足:今有共买金，人出四百，盈三千四百；人出三百，盈一百。问人数、金价各几何？
(19)、“放著垂死的民族不救，倒去做些不急之務，這怎樣叫得是真正男子！黃天石說得好：父兄費了這麼多金錢，這麼多心血，本來對你希望很大，而結果你讀成了書卻不去幹些有用的事，你說如何能對得住社會人群呢？這一番話，真如晨鐘之場，頓醒我的夢，發我深省也。天石深夜來訪，卻說起國家大事，驟然聽到，似乎茲事體大，焉可以隨便決定什麼主張，但昌我十年來處心積慮，實亦忘不了中國，平生痛恨時局，痛恨於一班人物，痛恨於內爭外侮，已不知吸了多少口氣。……天石說：我們神交已久，現在旨趣既然一致，便可以共同合作了。我在目前的場合下，似乎沒有猶豫的餘地了，因為時局如此逼切！”
(20)、香港是一个具有特殊性的地方，多年来受英国殖民统治，在政治和文化上与内地游离。香港本地作家能够追随左翼文坛，在香港倡导抗战，宣传民族国家观念，打破原有香港文坛的封闭性，这是殊为不易的。
5、不足为据造句子
(1)、(93) 小西甚一《日本文学史》1993年版《跋》，郑清茂译，台湾联经出版事业公司2015年版，页2
(2)、《梦游无姥吟》胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难到。
(3)、浮云帝乡外，落日古城边。(刘敞《临雨亭》)
