论语经典语录及赏析感悟

1、论语经典语录50句

(1)、言内之意：对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；为君上办事效力，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。

(2)、翻译：君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

(3)、我祭祀祖先就好像祖先存在，祭神就好像神存在，祭是一种心理力量，祖先在我心中，照耀我去战斗，鼓励我去奋斗。

(4)、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

(5)、翻译：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。

(6)、简介：阅读是一场灵魂与灵魂的遇见，一句话，一段美文，一个故事，一场遇见。关注我，让文字触动你的灵魂，每晚与您一起共读美文美句，伴你入眠！

(7)、翻译：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

(8)、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

(9)、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。

(10)、 (2)朱熹排定《四书》内部的先后次序，将《论语》列在重要的位置。在朱熹看来，按照为学次序，《四书》的先后位置理应为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。

(11)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语-八佾篇》

(12)、4礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

(13)、读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……

(14)、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

(15)、简介：如果你没有足够的时间去世界各地游玩、学习，那就关注好读知天下，我们会为你提供丰富的知识信息，让你能够：不出户，知天下。

(16)、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》

(18)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”

(19)、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

(20)、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”(《为政》)

2、论语经典名句100句感悟

(1)、翻译：孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

(2)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(3)、都处于次席的位置。在朱熹看来，《论语》发孔子之言，蕴涵着圣人之道，以传道立言，故在读完《大学》、定下道学规模之后，便要通过研习《论语》来“立其根本”．以掌握圣人之道的原则。本根立，才能“观发越”．才能“求古人之微妙处”。“ 这种研习次第安排显然是服务于其理学思想体系建构这一日标的。”

(4)、(赏析)《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。

(5)、(赏析)这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。

(6)、翻译：孔子说：“自己不想要的东西，切勿强加给别人。”

(7)、论语经典名句赏析。论语是很经典的著作，人们通过论语，可以学习到很多知识，涉及到利益，文化喝交友，范围很广。下面跟大家分享论语经典名句赏析，希望对大家有帮助。

(8)、也就是说——无论是从难易程度而言，还是从治学修身的次第而言，《论语》在“四书”中

(9)、能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的.。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。

(10)、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

(11)、 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(12)、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变得轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

(13)、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”

(14)、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

(15)、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。

(16)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”

(17)、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语-子罕篇》

(18)、以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

(19)、白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

(20)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语为政》

3、论语经典语录100句

(1)、 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

(2)、翻译：子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”

(3)、人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

(4)、孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。

(5)、翻译：聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(7)、翻译：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

(8)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》

(9)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》

(10)、翻译：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.

(11)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

(12)、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

(13)、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!

(14)、往者不可谏，来者犹可追。——《论语-微子篇》

(15)、简介：全优读书，只给你最好的文章。我们会为你提供热点事件分析、社会现象剖析，人物传记，人生感悟，如果你想提升自己，就一定要看全优读书，因为我们能够帮你提升你的综合能力。

(16)、言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。论语经典语录摘抄及赏析君子不器。——《论语·为政》

(17)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

(18)、言内之意：君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

(19)、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

(20)、翻译：颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗”？

4、论语语录经典短句

(1)、翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则”。

(2)、翻译：孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

(3)、超多美剧、英文原版电子书免费送！《老友记》、《生活大爆炸》、《264本英文原著》……一次拿到手软！

(4)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》

(5)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》

(6)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(7)、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行(xìng)其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

(8)、翻译：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。

(9)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

(10)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》

(11)、子日：“君子不器”。(《为政第二》)这句话是说君子不像器物那样(只有某一方面的的用途)；君子，是孔子心目中具有理想的人格的人，而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面的才能，而不只局限于某个方面。因此，它可以统观全局，领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。

(12)、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

(13)、简介：品人生百态,学处世之道;让文化走进生活,让国学温暖你心; 弘扬中华传统文化,着力提升国民国学修养,助力中华名族伟大复兴。

(14)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(15)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(16)、人来到这个世界上就是为了道德圆满，道德的圆满靠自己，而不是靠鬼神(包括他人)的原谅或豁免，既然道德的圆满和鬼神没有关系，那么你问鬼神存不存在干什么？

(17)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

(18)、 正是基于上述原因，所以朱熹极力提高《论语》的地位。

(19)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

(20)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

5、论语68个经典语录读

(1)、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(3)、中国人价值建构就是建构在人要活着的这个基点上。好好活着就得建立起有利于好好活着的价值、观念、行为准则，这个行为准则就是奉献。

(4)、见善不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。——《论语·季氏》

(5)、这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。

(6)、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。

(7)、赏析:人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.

(8)、愿车，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长篇第五》

(9)、《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。

(10)、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

(11)、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

(12)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

(13)、0吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(14)、我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。

(15)、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》

(16)、仅仅认识到应该学习还远远不够，还得感受到学习的快乐，这才能谈到人的境界。感受到学习的快乐就是人的道德境界、人格修养。

(17)、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语学而》

(18)、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

(19)、会上，院领导分享了自己阅读作品的一些心得体会，阅读对生活和工作的帮助，通过读书丰富自己，提升自己；并提出了对此次活动的美好期望和后续计划。

(20)、过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

(1)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”

(2)、要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。

(3)、翻译：时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

(4)、简介：同样的出生，别人是富贵，而你就是贫穷！同样的遭遇，别人是福气，而你就是霉运！同样的身体，别人是长寿，而你就是病殃！同样的机会，别人是得到，而你就是失去！同样的门槛，别人是中举，而你就是落榜!同样的客户，别人是赚钱，而你就是赔钱！风水影响着我们的生活，关注旺财风水师，改善您的运势，让您财旺福旺爱情旺！

(5)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

(6)、翻译：学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.

(7)、翻译：子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

(8)、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

(9)、我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！

(10)、翻译：三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。

(11)、翻译：子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！自己所不喜欢的，不要强加给别人。”

(12)、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

(13)、翻译：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

(14)、综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。

(15)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

(16)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

(17)、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

(18)、评价一个人对社会做的贡献的大和小的标准不在权和钱，只有把权力和金钱转化成道德的时候才有价值。

(19)、“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

(20)、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

(1)、我们在工作上，在領导面前，知道就是知道，不知道就是不知道。因为天下的知识何其丰富，没有人是百事通。不懂不为耻，装懂才是真正的可笑。才会被领导看不起，才会得不到信任和重用。

(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(3)、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。

(4)、 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

(5)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》

(6)、子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

(7)、不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

(8)、几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。

(9)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

(10)、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(11)、从人类总体来讲，一定是善有善报、恶有恶报，不是不报，时辰未到。道德不是一时说了算，要过一个历史阶段才能评价。

(12)、赏析：孔子曾经对子夏说：“你应当成为君子一样的儒生，而不要做小人式的儒生。”

(13)、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

(14)、言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时(古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产)。

(15)、翻译：孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。”

(16)、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

(17)、 (1)他将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”，建构新的经典体系。

(18)、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语子张》