孔子故事三十则

1、孔子故事三十则 子路

(1)、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

(2)、两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解？你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗？

(3)、子路便问，究竟如何才能让人生完满并保持不倾覆呢？

(4)、  有一只瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草。它用那只完好的眼睛看着陆地，随时警戒着，看是否有猎人来，而用那只看不见的眼睛向着海洋，因为它以为海上绝不会有危险。过了一会儿，海上驶过一艘船，船上的人看见鹿，就用箭瞄准，把鹿射死了。鹿在临死时自言自语地说：“我真是太疏忽了，以为只要注意比较危险的陆地就可以了，没想到我认为安全的海，却反而是更危险的地方。”

(5)、评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。

(6)、这个宋襄公对待楚军的态度像不像我们很多人对待风险的态度呢？

(7)、孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

(8)、我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢？

(9)、抱薪救火：出自《史家·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不尽。”意思是抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。  

(10)、孔子曾蒙鲁昭公赐以车一乘、马二匹，与南宫敬叔，前往周朝京城洛阳观礼。

(11)、看到这里你一定很奇怪，这个寓言故事和安全生产有关系吗？只要脑洞大，肯定是有关系的！其一段时间笔者参加一个会议，有几个小微化工企业的安全管理人员找我咨询问题，感到甚是奇怪，就告诉他：这些东西你们公司的安全评价报告和设计上都有很明确的规定和说法啊，为什么不知道呢？他们说：那些资料我们公司都有，检查的时候拿出来，平时不怎么看的！笔者就说：你们回去看看那些资料我们再沟通好吗？过几天见到其中的几个人，他们很高兴的说：确实像你说的那样，原来都有啊，连标准的出处都有！感觉一下子清晰和进步了很多啊！这种情况是不是和上面的寓言故事很相似呢？那么在我们的安全生产管理中还有那些“买椟还珠”的事情呢？索性罗列一下吧！

(12)、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”

(13)、一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。

(14)、孔子虽然年纪轻，但干起活来非常细致，干什么像什么，速度有时比那些经常做家务老手还快。母亲的重担被孔子接去了许多，得到休息的身体也一天天在恢复。

(15)、孔子晚年不如意的事，接二连颜渊死后，子路在卫国为孔悝的邑宰，当时卫国父子争国，孔悝有难，子路毫不畏难避死，竟奋勇牺牲了。子路死后被剁成肉酱，消息传来，孔子哭于中庭，其悲痛是可想而知的。

(16)、“听说孔子是名师，那么你一定也是高徒吧？”

(17)、项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢!当然夫妻亲。

(18)、齐国见路过经孔子掌相职后，国政呈现一片兴旺之象，便用计送了每辆四匹马合拖的綵车三十辆，载着八十位美女所组成的大歌舞团，送给鲁定公，由季桓氏代表接受。

(19)、站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。

(20)、不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)他把吃粗粮、喝冷水，弯起胳膊当作枕头当作极大的乐趣，而把干不正当的事而得来的富贵，当作过眼浮云。

2、孔子故事三十则每则概括

(1)、我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

(2)、“就是嘛，先生还特别懒，根本不让提问，你一问，他就吹胡子瞪眼睛。自打进了乡学，孩儿什么新知识也没学到，尽是自己温故而知新。”小小孔丘不服气地辩解着。

(3)、“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔子解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”

(4)、孔子3岁丧父，小时候家庭生活很艰难，在母亲的教导下，从小就对礼教很感兴趣。他虚心好学，拜过很多人为师，相传曾向老聃学礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。

(5)、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

(6)、因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。

(7)、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”

(8)、正在争论间，孔子从院内出来，年轻人好像遇到救星一般，上前讲明原委，让孔子评评。心想，看你这人怎么下台？

(9)、孔子渐渐长大，私塾中的进度，已不能满足他的求知欲，颜氏便打算将孔子送至外祖父跟前去读书。

(10)、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

(11)、二哥的做法是在建设过程中和刚建设好就已经把风险管控做好了，保护层和或者屏障已经非常完善了，工厂只要按照安全管理进行就可以了；

(12)、由于我们安全生产工作中的“买椟还珠”，就造成了我们的安全生产管理中要经常“外求”，找专家、找领导、找中介等等，长期以往，造成了企业和人员从来不去自己动脑子了，什么事情都去求助外力，就丧生了自我学习、自我发展、自我成长的功能，变成了真正的弱者和附庸，这样的企业、这样的安全管理人员，能有发展的可能呢？当然，莫向外求并不是闭门造车，而是先要搞清楚自己的真正的情况再去外求，而不是自己连自己都没有搞清楚就可以说外求了，在我们安全生产管理中，我们要先找到自己的哪些呢？

(13)、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

(14)、小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城?”

(15)、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」

(16)、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

(17)、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。

(18)、孔子到了七十岁，所思所想都不会过分与偏激，所行所为只管随心去做也不会超越限度。孔子一生经历了种种挫折与磨难，都坚持不妥协，不走不正当的捷径，不扭曲自己的原则去迎合环境。“天寒地冻，方才看得见松柏是那最后凋零的。”孔子冬赏松柏，指出逆境对人的成长同样是大有益处的。

(19)、孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

(20)、孔子乘着马车周游列国，在路上，看到一个孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不动。孔子坐车行到跟前就问：“你看见马车来了，为什么不躲开呀?”

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(1)、安全预评价报告、安全设计专篇、安全验收评价报告。对于大多数危险化学品生产企业，如果能够把这三本报告的内容搞清楚，可以说企业安全管理的基本要求已经满足了，包括合法合规和风险分析管控的内容都是有的，如何和实际有些出入，可以再去查证，整个过程搞下来，如果能全部掌握，口才稍微好点，出去当个专家忽悠一下应该没啥问题了。

(2)、孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。

(3)、(《子罕》)从小地位贫贱、所以干过很多杂活。

(4)、结合本地区、本系统、本单位实际情况，可举办“安全监管职责界定”、“安全生产管理与执法”专题培训班。培训方式灵活，线下授课和线上直播均可；数据分析精准，大数据智能评估学习效果；考核严谨科学，欢迎各单位来电咨询合作事宜。

(5)、有个朋友给我讲过这样一件事情：某城市一号地铁请德国设计的，花了很多钱，二号时领导说，看着也没啥嘛，自己搞吧！设计人员比葫芦画瓢开始设计，在人入口处发现一号进去之后要拐一个弯进去，他们认为没必要，直接就进去了，建成后才发现温度、湿度控制出现了问题，要想维持每年电费好几千万，查了一号线资料才返现，这个“多余的弯”是经过空气流动计算的，对于温度和湿度的控制起到了关键的作用！

(6)、其实上面说的习惯性违章看似有道理，其实是没有依据的，也是我们习惯性的一种表面的说法而已，为什么这么说呢？首先小和尚学剃头的时候有“章”吗？恐怕是没有吧，这个行业都是师傅带着徒弟做，根本没有章可循！这是我们目前很多化工企业存在的问题，认为一些作业很简单，说一下就行了，根本没有操作规程，没有“章”，何来违章呢？

(7)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

(8)、有人说他脑瓜像尧，眼睛像舜，脖子像禹，嘴巴像皋陶。尧的脑瓜是大脑门，舜的眼睛是两瞳仁，禹的脖子不知什么样,皋陶的嘴像马，朝前努。

(9)、阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢，要不是他比我高，打不赢他，我才不玩这个呢；还不如捉迷藏好玩。”

(10)、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。 颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……

(11)、“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀?”

(12)、四十而不惑是讲什么？孔子30岁就在鲁国很有名气,他在鲁国学成，开始招学生。

(13)、路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。 他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？

(14)、这些短小的语言，都包含着孔子与人交往中，异于常人的智慧。

(15)、莫向外求”意思是，专修佛法，不向外道去“求”，不用去寻求外力的帮助，如同照镜子一样，去探寻自己就够了，即去除我执。莫向外求，固然有不求外道的意思，但是更多的，应该是“求”自己的内心，愿行一切善，愿除一切恶，努力提高自己的修为，积累自己的福报。我们的心都是向外追求攀缘的，认为外在有我所需要的。从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。心能转物，即同如来。莫向外求，反求诸己，是灵修或修佛之道。心即是佛，莫向外求，性净明体为本体，佛名号和咒为用。体用不都是自性。咒即是心，心就是咒。开悟是拨开遮障，见到清净自性的本体，恰恰是念佛持咒拨云见日的结果。

(16)、我选取他的优点而学习，看出他的缺点则加以改正。

(17)、“哎，你搞错了，四季！”“三季！”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的弟子心想：“我赢定了。”

(18)、颜渊少孔子三十岁，在年纪二十九岁左右时，头发就全白了。他的志向是：“愿无伐善，无施劳。”就是不夸耀自己的功劳。不予人劳苦，这样的修养是何等崇高啊！

(19)、那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

(20)、其实在春秋阶段一直在争议：那种思想模式可以使国家强大？当时是一个百家争鸣的年代，儒家、道家、法家、兵家、墨家等，像极了我们目前化工企业的安全管理，到底那种模式好呢？最后是秦国选择了法家的商鞅，开始了长达二十年的变法，然后历经百年一统天下！我们化工企业目前说白了也处于这个阶段，什么说法都要，但笔者认为还是应该以加强制度管理为主，树立规则意识，类似法家的东西才是目前化工企业安全提高的路径。

4、孔子故事三十则 动漫

(1)、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。

(2)、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

(3)、对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。

(4)、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。

(5)、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。

(6)、从一个普通人，到圣人，乃至万世师表，凡足迹所踏之处，特立独行，却深藏着人生的大智慧。

(7)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

(8)、在我们看来，哪怕不是师生，借个车盖避雨也是一件很正常的事，何况是孔子自己的学生呢？

(9)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。

(10)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

(11)、“那当然有用了，没有栏杆护着，掉下去了怎么办？”

(12)、周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。

(13)、孔子40岁主要是教书，这一段也可用一个字来概括就是“教”，读书是自娱自乐，教书是助人为乐，教书很快乐。

(14)、这可是一个奇怪的“条件”，孔丘就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。

(15)、冯梦龙《古今谈概》里有个故事，就是把父亲“孝”得受不了：常熟周木尝朝叩父寝室。父问谁，曰：“周木问安。”父不应。顷之，又往曰：“周木问安。”父怒起，叱之曰：“老人酣寝，何用问为？”

(16)、  买椟还珠是一个成语，最早出自战国时期韩非的《韩非子·外储说左上》。春秋战国时期，楚国有一个卖珠宝的商人，他经常来往于楚国与郑国之间，做些珠宝生意。有一天，他准备了一些珠宝，打算拿到郑国卖。为了招揽顾客，卖上好价钱，他便想到了一个好办法。他选了一些上等的木材，找工匠做成一个个精致新颖的木盒子，并且请技艺高超的雕刻师在盒子的外面刻上各种各样美丽的花纹。同时，他选用不同名贵的香料，把做好的盒子薰得香气迷人。盒子完工之后，看上去金光闪闪，闻上去芬芳迷人，真是不可多得的艺术品。他想，要是把珠宝放到这些盒子里，肯定能吸引郑国人，说不定他们会抢着买他本人的珠宝，到时候就能大赚一笔。这个珠宝商人小心翼翼地把珠宝放进特意做好的盒子里，带着这些珠宝，满怀信心地动身去了郑国。抵达郑国之后，他在一条热闹非凡的街市上展出了他的珠宝。果真不出所料，展出没多久，很多郑国人便都聚拢过来欣赏他盛放珠宝的盒子。眼见客人越聚越多，他心中暗暗高兴，以为肯定能赚到不少钱。令他感到意外的是，这些郑国人感兴趣的并不是他的珠宝，而是装珠宝的木盒子。他们两个一堆三个一伙，议论的话题都是盛放珠宝的木盒子，样式多么特别，装饰多么美丽。这不免令他紧张起来，额头上冒出细汗。为了把众人的视线转移到珠宝上去，珠宝商扯开嗓子叫卖着，推销他的珠宝有多好有多漂亮，可是周围的人个个充耳不闻，还是关心那些盛放珠宝的木匣。这时有个郑国人拿起盒子，仔细端详了一番，喜爱得不得了，便想出高价买下它。珠宝商看到终于有顾客上门了，激动不已。经过一番讨价还价后，郑国人把钱交给了珠宝商，就带着盒子走了。可是他刚走了没几步，却又折回来了。珠宝商以为他改变了主意，想退掉珠宝。谁知那人走到珠宝商面前，小心翼翼地打开盒子，取出里面的珠宝递给珠宝商说：“刚才走得匆忙，竟然没发现盒子里有颗珠宝。这肯定是先生您放到里面去的，我是专程来归还珠宝的。”

(17)、在十五岁的时候，孔丘便有了自己的人生宣言：“吾十五而志于学。”

(18)、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

(19)、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”

(20)、孔子在周京住了一年，就要回鲁国。临别前亲往老子的住处辞行。老子说：“富人送人峄财，仁人送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”老子说了很多宝贵的谚语，赠送孔子。

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(1)、孔子二十一岁时，曾作乘田吏，将牛羊管理得非常肥壮。

(2)、母亲日夜为家务操劳，终因体力不支，病倒了。可是，就在母亲卧床休息的第四天，孔丘就被母亲逼着上学去了。但每天放学后，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园、垫猪舍、喂鸡、烧火、扫地，夜间则和养病的母亲一起编草鞋。母亲责怪他学习没有以前用功，孔丘微笑着解释说，在乡校里读了一天书，脑子里混得像一盆糨糊，现在正需要休息，再说，干着活也能思考问题，也能背书。

(3)、到了晚年，叔梁纥又娶了年轻的颜徵在，67岁的他，终于盼来了一个四肢健全的儿子。

(4)、孔子二十四岁时，孔母颜氏与世长辞。孔子十分悲伤，将母亲与父亲合葬在防的地方。

(5)、当你遇到困难的时候，首先是要靠自己去解决，不到万不得已，不要去求助于别人。

(6)、“胡说！”母亲颜徵打断了儿子的话，“小小年纪，就这样骄傲自满，竟然连先生也不放在眼里。”

(7)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。

(8)、颜徵在给孔丘买的玩具就是礼器，潜移默化之下，他玩着玩着就变成了礼乐方面的“专家”了。

(9)、有一天，子路问他：“老师，最近，我听到了一件很有道理的事儿，是不是要马上行动呢？”

(10)、读书教书共同点是什么事？让脑筋开窍，即使别人，也使自己，变得聪明起来不再犯糊涂，这就是“不惑”的意义。

(11)、牧童们都愿与孔丘结伴放牧，一则因为他身材高大，被誉为“长人”，力大无穷，和他在一起，便没有人受欺侮；二则他天文地理，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事，和他在一起，胜似上学读书，因此，孔丘所到之处，便有牧童尾随，牛羊成群。

(12)、过了几天，学生冉求跑来问了孔子同样的问题，这一次，孔子却让冉求马上行动，不要犹豫。

(13)、意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。

(14)、但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(15)、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？

(16)、孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍!”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”

(17)、你又是带著气走的，身上还佩带著宝剑， 因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。 ”

(18)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(19)、外祖父过世后，孔子伴母亲守孝百日，就随母还家，这时孔子已是位博古通今的少年了。

(20)、孔子认为，不学礼便无法在社会上生存，更谈不上为社会、国家尽力了。孔子要求儿子懂礼貌、遵纪守法，成为一个有修养的人。对人对家对社会都应当有爱心，与人为善，和睦相处，而且应当重义轻利，不要斤斤计较。在家孝敬父母、勤俭持家，在外谦虚诚实，遵守公德。这样，礼义统领天下，社会才会稳定，国家才能兴旺。

(1)、有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀？”他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子！”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”

(2)、一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”

(3)、首次突破性的采用了传统艺术皮影作为表现形式，尝试着为皮影艺术的流传注入新的活力，也为动画制作开辟新的形式。

(4)、孔子见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”

(5)、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。

(6)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(7)、但这些隐患就像暂时冬眠的毒蛇一样，你对他置之不理，他早晚会苏醒的，等他苏醒了，露出毒牙了，一切都悔之晚矣啦！

(8)、  老师回答说：如果他是怕别人看不清路，这是儒家。

(9)、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。

(10)、“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(11)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。

(12)、孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”

(13)、   如果他认为想打就打顺其自然，这是道家。

(14)、择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)意思是说，几个人一块走路，其中便一定有可以为师的人。

(15)、我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：

(16)、  开战前，有大臣表示楚军人多势众，咱们貌似打不过吧！宋襄公信心满满，说不怕，楚国有兵力，我们有仁义，有了仁义就可以刀枪不入(是不是很熟悉的台词呢？)！明天大家紧密团结在仁义的旗帜下战斗，保证没问题！第二天战斗开始了，楚军开始渡河，有大臣建议，咱们趁着他们走到一半，先下手为强。宋襄公却说，怎么能做半渡而击这种卑鄙的事情呢？等楚军渡完河再说！楚军渡河后，部队前后脱节，一群人乱哄哄的挤在河滩上，大臣又说，楚军渡河后阵列不齐，我们现在动手也来得及啊！宋襄公又说，等楚军列好阵势再说。 

(17)、孔子平素教导学生，要“学而时习之”，就是学了之后，要不断的去温习，因为温故可知新，这样学问就能一天比一天充实，这是最令人愉快的事了。

(18)、《论语》原文:厩焚。子退朝，曰:"伤人乎?"不问马。

(19)、孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

(20)、孔子博学多才是众所周知的，连他都觉得后生可畏。这就足以说明孔子在对待知识的问题上，是极其谦虚的。因此，在学习工作生活中，年轻人要虚心接受别人的意见，哪怕对方比自己年轻，资历比自己浅，只要别人在某些地方比你强，就应该放下“面子”，谦恭地学习别人的长处。

(1)、鲁国是孔子的父母之邦，为政者有心求贤。孔子不问官职大小，便竭力为地方整顿，替百姓谋幸福。孔子在中都任一年，便把整个的中都，治理得百废齐举，全邑民众皆知居仁由义，因此声名远播，四方皆来取法。

(2)、孔子父亲叔粱纥，母亲颜徵在。孔母怀胎前，曾听闻尼山神颇为灵异。所以，与孔父至山神庙，拈香祷告，乞求早生贵子。

(3)、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。

(4)、接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”

(5)、孔子十分好学，他耐苦又高洁，孔子曾说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

(6)、扬汤止沸：出自春秋时代文子的《文子》(又名，《通玄真经》)：“故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。”意思是把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。  

(7)、一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

(8)、懂得磨砺自己，不麻烦别人，这样不可谓不是通透。

(9)、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

(10)、其他资料。由于现在的文山会海，导致我们对不管什么文件都一概当成了形式主义，然后以形式主义的方式来回应，这样那面会出现沧海遗珠的事情，很多很好的东西都错过了，一边喊穷，一边任由珠宝从面前溜走，怨谁呢？

(11)、《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

(12)、最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝。

(13)、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”

(14)、这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子。头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来。

(15)、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"(论语。先进篇)"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。

(16)、出自《汉书·霍洌传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者则有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火……”此段大意是客人让主人把直的烟囱改为弯曲的烟囱，把柴火搬离灶台，否则将有火患，主人却不听，时间不长，主人家果然失火。原指把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻对可能发生的事故应防患于未然，消除产生事故的因。 

(17)、牧童们都愿与孔子结伴放牧，一则因为他身材高大，被誉为“长人”，力大无穷，和他在一起，便没有人受欺侮；二则他天文地理，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事，和他在一起，胜似上学读书，因此，孔子所到之处，便有牧童尾随，牛羊成群。

(18)、还有一个想法就是我们的很多工作就象在桥上走，我们应该多去想想、分析一下，我们的所有活动是不是都有“栏杆”呢？是不是有最后一层保护屏障呢？

(19)、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”

(20)、孔子返鲁后，用心于古书典籍的整理，其中最为留心于“正乐”一事，孔子终其一生都在音乐生活中，特别是游于艺，以养德明道。孔子晚年另一大事即作《春秋》。当时，世衰道微，邪说暴行，有臣杀其君的，由子杀其父的，孔子见状十分忧惧，于是根据鲁史《春秋》以严正不苟之笔法，寓褒贬，别善恶。