孟子名言名句及理由
1、孟子名言名句100句解释
(1)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(2)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
(3)、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
(4)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
(5)、解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
(6)、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
(8)、解释：如果知道是不义的事情，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？
(9)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
(10)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
(11)、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
(12)、心得分享：这里用山喻人；山本有木却光秃，是因为砍伐过度所致；同理，人本善却不善，是因为天赋善性被蒙蔽了。我们是怎么泯灭了自己的善心善性善行的？首先是因为我们散失了良知，良知又是如何散失的呢？那是因为我们在白天的日常人际交往过程中，被俗世的诱惑名利所浸染了。所以孟子讲：“学问之道无他，求其放心而已。”学问不仅仅是读书识字学知识，最重要的是找回我们散失的那颗“良心”而已。找到了，我们就回归了“本善”。
(13)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
(14)、西子蒙不洁，则人人皆掩鼻而过之，虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。
(15)、
(16)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
(17)、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
(18)、解释：上面(当官的)没有了礼法，下面(老百姓)又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。
(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
(20)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
2、孟子名言名句及理解
(1)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(2)、解释：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。
(3)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
(4)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
(5)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
(6)、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
(7)、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(9)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
(10)、(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。
(11)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
(12)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(13)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(14)、解释：失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。
(15)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(16)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
(17)、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(18)、对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服；对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。
(19)、孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫，以全力扩充存於内心的「四端」，孟子称之为「尽性」。「尽性」的修养，培养出浩然之气，使人成为「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的「大丈夫」，再以「心志统气」，控制自己的情感，便能成德。
(20)、解释：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。
3、孟子的名言警句并说出理由
(1)、解释：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。
(2)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
(3)、
(4)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
(5)、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)
(6)、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
(7)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(8)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
(9)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
(10)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
(11)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(12)、(22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(13)、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
(14)、解释：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。
(15)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
(16)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(17)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(18)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
(19)、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
(20)、得道者多助，失道者寡助。解释：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、孟子中的名言警句和理由
(1)、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。
(2)、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
(3)、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(4)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(5)、心得分享：我非常佩服中国古人的识人之术，他们厉害到可以精确预测到一个人的人生轨迹和最终命运。我个人读过两本古代识人之书：一本是三国时期刘劭所著的《人物志》；一本是晚清曾国藩所著的《冰鉴》。据说这两本书是识人相面必看之典籍。推荐大家有机会一定要看看，尤其是做团队领导的人和人力资源管理的人士。
(6)、 孔子也讲：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”“视其所以”，指的是一个人的动机、目的；“观其所由”，指的是一个人的来源，整个行动的经过；“察其所安”，指的是一个人平常为人处事安于什么。按照这三条标准考察一个人，他怎么可能隐藏得了呢？
(7)、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(9)、解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。
(10)、修身最重要的还是要专心致志，惟精惟要持之以恒，切莫半途而废，就像我们掘井一样，没有掘出水却中途放弃，一切都前功尽弃，功亏一篑了。孟子尤其重视修身的圆熟度，认为仁义没有修到一定的阶段是抵抗不了外在的诱惑的。就像杯水车薪，难以灭火一样。并说：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”人只有在自我德行修养达到圆融饱满的程度时，才可以做到“不管风吹浪打，我自闲庭信步”的境界。
(11)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(12)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。这就如同照镜子，你对别人发出去的一切心念言行，早晚有一天，都会返回到你自己的身上。你冲别人发脾气，别人也会翻脸无情；你冲别人微笑，别人就会嘴角上扬，不信你就试试！
(13)、解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。
(14)、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
(15)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(16)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
(17)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
(18)、(6)天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。
(19)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(20)、(译文)行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。
5、孟子的名人名言加意思
(1)、解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
(2)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
