论语中的成语及原文

1、论语中的成语100个

(1)、(出自)《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

(2)、释义：成全别人的好事，也指帮助别人实现其美好的愿望。

(3)、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

(4)、这都是什么→觚斛觥銎盉镞簋甗敦轙罍鬲軎甑匜

(5)、(解释)：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 

(6)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

(7)、(出自)：《论语·乡d》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

(8)、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

(9)、(解释)：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 

(10)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 

(11)、(出自)《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”理屈词穷

(12)、(出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(13)、(解释)直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

(14)、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(15)、(解释)乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(16)、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(17)、(出自)《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(18)、释义：举直措枉：指选用贤者，罢黜奸邪。举枉措直：起用奸邪者而罢黜正直者。

(19)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉!沽之哉!，我待贾者也。”

(20)、(出自)：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 

2、论语中的成语及原文有哪些

(1)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(2)、(解释)：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

(3)、(解释)惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

(4)、(意思)指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。

(5)、(解释)：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

(6)、(解释)：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

(7)、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

(8)、(出自)《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。” 

(9)、(解释)指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

(10)、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

(11)、(解释)：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 

(12)、(出自)：《论语-八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

(13)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(14)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 

(15)、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

(16)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

(17)、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？” 

(18)、释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

(19)、(解释)：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

(20)、(解释)走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

3、论语中的成语及含义

(1)、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

(2)、(解释)：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

(3)、(出自)：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”

(4)、(出自)《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” 

(5)、(解释)：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

(6)、释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

(7)、(解释)：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

(8)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(9)、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(10)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(11)、(解释)色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

(12)、(解释)：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

(13)、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

(14)、(解释)北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(15)、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

(16)、(解释)：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

(17)、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

(18)、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(19)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 

(20)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

4、论语中的成语及原句

(1)、解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

(2)、(解释)屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

(3)、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 

(4)、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

(5)、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 

(6)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

(7)、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

(8)、(解释)极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

(9)、(出自)《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。” 

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(11)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

(12)、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

(13)、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 

(14)、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

(15)、(解释)：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

(16)、(解释)裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

(17)、(解释)：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

(18)、(译文)：有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？

(19)、都什么区别：宫、殿、亭、台、坛、廊、榭、庑、厢、舍、斋、寝、楼、阁

(20)、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

5、论语中的成语及原文及解释

(1)、(原文)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(2)、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(3)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

(4)、(解释)驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

(5)、释义：如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

(6)、(出自)：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 

(7)、(解释)比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

(8)、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

(9)、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

(10)、(解释)：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

(11)、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

(12)、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 

(13)、(意思)意思是指回忆过去，能更好地认识现在。