兵不厌诈造句子

1、兵不厌诈的

(1)、兵不厌诈说空不做空说多不做多才能在险恶的股市里生存。

(2)、我们先看一段对话，对话的背景是有个小朋友想吃披萨，于是独自打了辆出租车。

(3)、天渐渐地黑了，它没有见到主人，心脏还在跳动。主人一次次地呼唤着它，听到“我的爱情在哪里”，不断地在发出温柔地歌声，这歌声就是它的“爱称”，它感动着，却不知道如何让主人来到身边，这片荒野的地方几乎没有听到人的声音。

(4)、不论是万科的前董事长王石还是阿里巴巴的CEO张勇，他们身上都具备“快速入睡，迅速起来”的能力。

(5)、诚信是待人接物应该遵守奉行的，你怎麼可以拿来与兵不厌诈的用兵之道相提并论呢？

(6)、俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！

(7)、陈胜 足智多谋 ，具有卓越的组织和领导才能。

(8)、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。王充

(9)、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！

(10)、(4)“知命”即认识天命、命运。叶嘉莹的“知命”包含两个方面：一是对自己人生命运的认识。从丧母、远嫁、丈夫入狱到流落异乡，辗转半生。二是对自身使命的认识。叶嘉莹坚持传递诗歌的力量和美，一生尽心尽力教书，向年轻人传递古代诗人所传达的情感。

(11)、坚持了一段时间后，什么头痛矫情的毛病通通被治愈了，自己也养成了时间管理的好习惯。

(12)、他为人机敏， 足智多谋 ，人们称他为“小诸葛”。

(13)、郭恩绵教授从事临床及教学四十余年，精勤不怠，学而不厌，积累了丰富的临床经验。

(14)、《大宪章》：法律至上，王权有限(或以法律约束王权)；保护私有财产；重视监督和落实；保障臣民自由与权利(6分，答对3点即可)

(15)、(15分)(1)贡献：学习西方实用之学并译著，从而推动了中西文化交流(或促进了西学东渐)；撰写了总结性的科技巨著《农政全书》，有利于近代科技的继承与发展(或对数学、历法和农业发展生产重要影响)。(每点3分，共6分)

(16)、 俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头！

(17)、大量围棋术语集中出现。有些术语现在也不怎么使用，对不熟悉它们的读者而言，简直就像是黑话，作者却还特别遗憾地表示“限于篇幅不能逐一举出”。依照《隋书·经籍志》，署名梁武帝的围棋专书，至少有《围棋品》和《棋法》，但今日都已失传。我们不知道哪些术语是前代留给梁朝的文化遗产，哪些术语是梁武帝自创，但围棋本身的术语、意象，发展到在此赋中几乎可与军事术语、意象分庭抗礼的程度，显然对围绕这项运动展开的文学书写是一大帮助：它使创作者可以错落使用叙述和描写、白描和借喻等不同手法，让作品形态更为摇曳多姿。“点”、“撇”等书法用语进入围棋领域，则可看出“笔阵”与“棋阵”也已明显趋向融合。

(18)、结论：如果不能让对话按照用户意图保持在一定场景，不能按照用户意图任意跳出和转换，不能算真正的语义场景处理，不是语义处理，是关键字模糊查询。

(19)、两败俱伤(liǎngbàijùshāng)

(20)、舒适的安稳觉，还可以缓解生活中的压力，使整个身心得到放松。

2、兵不厌诈造句子一年级

(1)、《论语·乡d》：“食不厌精，脍不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”

(2)、俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴！

(3)、睡觉，不仅可以解决人生多半问题，还可以改变一个人的一生。

(4)、Q4:彭总，贵公司是不是和图灵机器人的业务很相似啊？

(5)、 俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛、办事不牢！

(6)、作者简介：肖画，中南财经政法大学新闻与文化传播学院中文系副教授，主要研究方向为世界华文文学和中国现当代文学。

(7)、(62)王鼎钧：《迷眼流金》，《碎琉璃》，第25页。

(8)、彭军辉:我们和图灵有很多类似的地方。但我们认为我们是互联网公司，图灵可能是个机器人公司。

(9)、C(解题思路)本题考查语言表达连贯的能力。本语段的论述话题是中国园林创造“全由天工”。又从语句“园林的人工，强调无人工刻画痕迹，做得就像自然固有的一样，做得就像没有做过一样，这就是天工。”可知“天工”的特点就是如自然一般，无人工的痕迹。 C项，“不是……而是……”表示了“天饰”与“人饰”的取舍关系，强调了“天饰”才是中国园林的立园之本。这个结论完全符合本文段的中心话题，并与首句“中国造园艺术的最高原则是‘巧夺天工’”的观点保持一致，上下文语意连贯。A项的“不但……而且……”强调了“人饰”与“天饰”的递进关系， B项强调了“天饰”与“人饰”的主次关系，D项强调了“天饰”与“人饰”的互补关系。这些句子语意突兀，均不符合本文段的话题文意及逻辑关系。

(10)、作战不仅要靠勇敢，还要讲智谋，所谓兵不厌诈，就是克敌制胜的一个法宝。

(11)、 “江山代有英雄出，各苦生灵数十年”，《随缘破密》或《黑暗圣经》初版于1997年，但书里种种打破常规的见解却萌芽于五十年前作者在沈阳当宪兵的时候，(115)半个世纪后，鼎公将佛教、基督教的智慧融为一炉、付诸文字的立身处世心得留之后世，“生命就是上帝派遣一个灵魂到世上来受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他受过的苦，后人不必再受。”(116)鼎公明白“真君子以身教，伪君子以言教”，鼎公敢于将人性之恶公之于众，正是鼎公一生真君子的行径，才能无惧“人生四书”会被污为“伪君子的言教”的可能。

(12)、包括美国一直以来的封锁，比如不让中国科学家参加航天大会，连美国科学家都感到愤怒。

(13)、②实施科学的宏观调控(或答“处理好政府与市场、企业的关系”)，依法关停环保、技术不达标且无经济

(14)、你言之有理，对任何事情要有学而不厌的精神。有关学习的名言警句:学而不厌,诲人不倦谚日：积财千万，不如薄技在身。使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。整理关于学习的名言警句：学而不厌，诲人不倦，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！篇一：关于学习的名言警句

(15)、Q3:智能管家是虚拟服务，也要要多种模型支撑。不是场景语义可以解决的，是吗老师?

(16)、(102)王鼎钧：《东鸣西应记》，第191页。

(17)、王鼎钧从战争中不仅得到一生受用不尽的写作材料，也让他打破“文学表现人生”这种形同虚设、大而无当的文学观，进而一针见血地提出自己的文学观——“文学表现精彩的人生”，即剪除人生中的枯燥、烦闷、单调这些不适宜写作的素材，通过“对照”、“危机”和“冲突”来表现“精彩的人生”。这种文学观近乎西方马克思主义者科西克的哲学论题“平日断裂处历史呈现”“平日”即没有被生命充实的平淡无奇的日常时间，“历史”并非时间线性发展留下的往事，而是在碌碌无为、按部就班的庸常人生中，人的存在意义不经意间的显现，中断了视而不见、听而不闻的“平日”，生命的价值由此凸显，这也类似叶维廉在研究中国现代小说时提出的“显现法”，是对生命中不同寻常处的“目击道存”的“顿悟”观照。(8)

(18)、(97)例如作者对张春荣教授的散文“四有”观——“言之有物、言之有序、言之有趣、言之有味”——的理解(《四余读书记》)；作者对楼肇明散文的评价，分辨新派散文、传统散文，推荐“动物散文”，散文不仅可以“形散神不散”，还可以“形散神也散”(《第十三位使徒》)；散文可分为使人“知”、使人“信”、使人“感”这三类散文，作者的“抒情散文”属于使人感的散文，这类散文的艺术含金量最高。(《作家要有酬世之量，传世之志》)。

(19)、 俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！

(20)、动乱结束，人们面对久违的一切感慨唏嘘，有一种梦一般的被埋葬的感觉。老友相对，彼此打趣是“出土文物”。“归来”的诗意对掩埋和发掘的主题非常敏感，除了被掩埋的化石，还有钻石：一种对于失去的岁月的怀念，一种是对于顽强的生命的赞赏。

3、兵不厌诈造句子二年级

(1)、俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥！

(2)、当然，你是非常乐意去尽可能的付出的，你是非常 足智多谋 并且有包容心的。

(3)、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！

(4)、为什么一些作品有人百读不厌，另一些却有人不想读第二遍呢?这些都值得我们思索一番。

(5)、如今的中国航天可以说是飞速发展，喜讯连连。

(6)、到了晚年，他用全部时间写成了这本令人百读不厌的小说。

(7)、习惯是我们每个人无意识，不用思考，不用强调，不用别人督促，自然而然就想去做的事情。

(8)、那些人一直认为他是个精明家伙，是个 足智多谋 的法律顾问；在这事之后还继续跟那些人见面决不会！

(9)、我们会发现，蔡洪写棋有他自身的特点。他很喜欢“叙事+写意”的结构，而不是“叙事+具体描写”。譬如这两段，都是先提示读者棋盘上进展到了什么阶段，紧接着一串优美的意象，告诉读者对局双方的气度不一般，但读者并不能从文字上判断双方在本阶段的具体对局情势。

(10)、《大宪章》：英国具有法治传统；中世纪的契约关系、政治协商传统；王权与贵族矛盾激化，臣民反专制，争取民主、自由意识的产生；人文精神的发展。(5分，答对1点1分，2点3分，3点5分)

(11)、在台三十年，王鼎钧任职于报社、电台、电视台、学校等多所靠语言文字谋生的机构，尤其是电视台这种受众广泛、普及迅速、效果明显的新兴传媒工具，在d国专制的年代更需要从业者从全新的角度重新思索、发掘中文的表情达意功能，“跨界”的写作方式让作者“在媒体间忘返，在体裁中忘倦”，他日炼成“散文的出位”也就不足为奇。例如王鼎钧抒情散文中的“画面感”固然有中国古诗的熏陶，但和他任职“中国电视公司”的编审组长亦不无关系。他的《文艺与传播》向文艺作家讲解电视的观念，分析传播工具的性能对语文结构的影响，启发作家如何在声光化电的传播手段中对文字表达推陈出新，尤其是用文学里的意象沟通荧幕上的影像，“画面感”鲜明的遣词造句亦能营造观影时“梦游幻境”的经验。(93)

(12)、古人说得好，兵不厌诈，你可要多加提防以免落入对方的陷阱!

(13)、90年代以后，我国改革开放进一步深化，我国更加重视经济发展和现代化建设，因此城市史、经济史、移民史的研究成果也较多。(3分)

(14)、这位老师师德高尚，学而不厌，诲人不倦，虚怀若谷。

(15)、围棋是一项体育竞技运动，又不仅仅如此。棋盘上的纵横捭阖，或许蕴含着更丰富的内心世界。图为反映围棋竞技的热血漫画《棋魂》的海报

(16)、在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。巴斯德

(17)、航空航天不是随便哪个国家都玩得起的，欧盟曾经因为资金链断裂中断过伽利略工程，美俄两国都因探月工程投入巨大，短期收益相对较小，先后停止了探月。

(18)、真正有智慧的人，都懂得富养自己最好的方式，是好好睡觉。

(19)、选举有如行兵调将，所谓兵不厌诈，用兵打仗时，各方总不排除用狡诈手段迷惑敌人。

(20)、“你能干嘛?”——“你干嘛的?”——“你干嘛啊!”——“你在干嘛?”

4、兵不厌诈的意思和比喻

(1)、它们那点“高科技”设备，再也不怕中国看一眼就怀孕了。 

(2)、如前所述，围棋与其他技艺的不同，在于其本身即具有很强的智力对抗性，换句话说，这是最容易形成“战场”的一类技艺。围棋与兵家互通，故这一时期围棋赋高频使用军事话语，也就不足为奇。基于这样的语境，人们一方面以军事活动为喻体，展开对围棋自身的书写，另一方面，围棋也在人们的观念中，被建构成为实际军事活动的象征物。围棋自身的话语体系，则在借用其他领域术语的同时，逐步发展出来。作为一种“体物”的赋类，围棋赋们极尽所能地展示成文时作者各自对围棋有什么认识，为后世读者提供了成系列的话语样本，部分呈现了围棋本身从兵家工具向一门独立技艺发展演变的过程。后世读者既可以从中发现围棋的发展脉络，也可以找到军事理论、技术的演变进程：文学史意义之外，它们同时还具有围棋史和军事史的意义。

(3)、(释义)学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。

(4)、(10分)(1)关系：正相关(或A地区社会经济易损性高，防洪标准也高)(2分)。原因：A地处于珠江三角洲，地势低平，排水不畅，发生洪涝灾害的危险度高(4分)；人口密集，经济发达，洪灾造成的社会经济损失大，所以应提高防洪标准(4分)。

(5)、 “人生识字忧患始”对于王鼎钧而言再贴切不过，从插班进入小学接受正式教育开始，王鼎钧的心里就埋下了对日寇侵略下的中国前途的忧患意识。(30)作者家乡的几位老师影响乃至塑造了少时王鼎钧的家国情怀、思维方式和文学功底。以大老师璞公王荆石为“意见领袖”的王氏三兄弟、松爷王松和等地方精英，弃官兴学，不计报酬，回乡成立了私立兰陵小学，于国家危亡的时候，不仅在山东一隅延续了中华民族的文化命脉，也将国门之外的大量新生事物引进家乡，他们在忧患年代体现出来的“大仁大勇”让王鼎钧感念终生。在作者一家逃难暂住的楚头林，失学已久的王鼎钧在私塾赵先生门下接受中国传统儒家教育，因为赵先生的儿子当了日伪警察局长，外加各种传言和说词，作者从此开始思考“汉奸”造成的伦理、政治、国族等等问题。

(6)、 俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全！

(7)、②在国外举办中华“文化年”、“文化月”等多种活动，展现中华文化魅力，增进文化理解。(2分)(答案逻辑：前者从文化传播的手段、后者从文化传播的途径提建议)

(8)、D(解题思路)本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力，需根据语境和词义来分析。A项，宵衣旰食：宵:夜间；衣:穿衣；旰:天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。此句属于对象误用，应该为“废寝忘食”；B项，连篇累牍：累：重叠、堆积；牍：古代写字用的竹筒和木板。形容篇幅过多，文辞冗长。此成语带有贬义，此句属于褒贬不当，应该该为“洋洋洒洒”；C项，路人皆知：比喻人所共知的野心。此成语用来形容“品牌”不恰当。应该为“家喻户晓”。D项，发聋振聩：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。此句符合语境。

(9)、 俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！

(10)、对这几篇汉魏六朝围棋赋给我们的启发，可以作一点小结。

(11)、(105)王鼎钧：《东鸣西应记》，第137页。

(12)、这股“气”造就了文学语言的“张力”，而“语言的张力”是形成“文学性”的根本元素，语言缺乏了“张力”，文学则不成其为“语言的艺术”，更遑论文体的生成。“回忆录四部曲”赢来的赞誉固然让王鼎钧欣慰，但他遗憾的是读者往往只看重回忆里的众生相，而忽略了创作中的形式美，换言之，读者有感于作者的“忧患意识”，却进不了作者的“审美境界”。如何兼顾“表现之深切和格式之特别”当无定论，王鼎钧除了受教于疯爷，还从莫泊桑的小说和唐诗名句悟到语言转换的功能，即“分析里有抒情、记述里有论说”更有自己的独创，即揉合张道藩的“取法乎下”和古人的“师造化、法自然”，并加以发挥：“‘天地有大美而不言’，作家艺术家从天地万物的形式美中体会艺术的奥秘，这才是古人标示的诗外、物外、象外……把‘取法人生自然’拉高到宗教的层次。”(38)作家的忧患意识是火，作家的审美境界就是光，能不能真正从前者进入后者，绝对关乎一部文学作品的生命力、表现力和影响力，好比杨绛对“经验和想象”的关系的譬喻：“经验好比点上个火；想象是这个光所发的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。”(39)王鼎钧的战争叙述只有透过他的诗学视野才能让他的回忆录四部曲气贯长虹，而亲历战争得到的非常经验也在日后反馈作者以突如其来的灵感，成为作者人生参悟的契机与文学创新的法门。

(13)、(43)王鼎钧：《山里山外》，三联书店出版社，20143年4月北京第1版，第3435页。

(14)、(24)高华：《他何以选择离开——王鼎钧读后》，《历史笔记》，第241页。

(15)、(63)宗白华：《中国艺术意境之诞生》，《美学与意境》，人民出版社，2009年1月第1版，第1191页。

(16)、(64)王鼎钧：《迷眼流金》，《碎琉璃》，第32页。

(17)、我懊丧地意识到我已被他们的 足智多谋 所彻底挫败。

(18)、在两千多年前的战国时代，楚国是当时南方的一个大国，楚国有一位大将，名叫昭奚恤，他很会打仗，几乎百战百胜，北方的一些小国对这位将领十分害怕。有一天啊，楚国的国君楚宣王曾经问朝中大臣，听说，北方的一些小国都惧怕昭奚恤，他真有那么大的威名么？群臣当中没有一个人出来回答。终于，有一位名叫江乙的大臣，他走上前去向楚王讲述了一个寓言故事：

(19)、(71)叶维廉：《突入一瞬的蜕变里》，《中国现代小说的风貌》，第1136页。

(20)、 俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！

5、兵不厌诈的造句

(1)、不魇，不做恶梦。厌，通“魇”。不厌的近义词：谦虚，耐心不厌造句：兵不厌诈，战场上一定要小心谨慎。

(2)、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！

(3)、这位常常在长江边徘徊的曲/屈姓“疯爷”在作者东鲮西爪的叙述中始终云山雾罩，莫非真是二千多年前屈原的回音？不比第一位疯爷的显赫家世一清二楚，这位疯爷的身世藏在自撰的四十首七律里，可惜王鼎钧只听说了其中四句而已，但就在这四句里，我们似乎看出了些许端倪。屈姓“疯爷”自传诗云“唐代离宫隋代堤，朝阳红到夕阳西”，但这两句诗分明是王姓“疯爷”向王鼎钧口授他的大伯“秀才公”的七律中的句子。(109)屈姓疯爷向作者自问自答天地玄黄、宇宙洪荒等等自有人类以来便有的大哉问，他的一句“我是谁？”确乎是一声天问。他到底是谁？王鼎钧始终没有告诉我们，但他给我们提供了线索“我不找他，我知道他在那里。”王鼎钧往往在作品里留下大大小小的迷，破解与否，随缘而已。(110)

(4)、美国自上世纪六七十年代就一直在研究、论证登陆月球背面，但一直未付之实践。

(5)、在王鼎钧少年时代，给他印象最特别的老师是插柳口的进士衍公的二少爷疯爷。疯爷之“疯”的表象在于言行不合常情常理，语惊四座，歌哭无常，品评诗词书画每多奇思妙语，而疯爷之“疯”的内里是生母永隔、亲情乖离、国难当头下被生生逼出来的异于常情常理之处世方式。正是如此不合适宜的疯爷才既被游击队说成是“汉奸领袖”，又被日军说成“游击队领袖”，民族大义、千秋功过，是杀身成仁还是忍辱负重，战争年代的立身处世非和平时代里的人所能轻易置喙的。人生海海，没有勘悟“因果纠结、生死流转”中的恒常何以明了世道人心中的非常？(31)

(6)、(2)原因：明朝政治的腐败(或阉d排陷，无心于官场；或守旧势力反对，官场失意)；新航路开辟，传教士来华，受西方文化、科技影响较大(或西学东渐的影响)；徐光启博学强识，对科技有浓厚的兴趣；受传统农业经济发展的影响(或小农经济占主导)。(9分，答对3点即可) 

(7)、(23)王鼎钧：《东鸣西应记》，第109页。

(8)、晚清重臣曾国藩坚持早睡早起，其家族深受影响，不断繁衍昌盛，240个子孙各个出色。

(9)、有人说关键字模糊查询也都能做到把以上句子当成一个意思处理。我说也许能。但关键是他们处理不了以上句子和“商鞅变法是怎样树立威信”这句话之间的差别。

(10)、显而易见，中国当代“战争文化心理”和王鼎钧的“战争文化心理”截然相反。前者泾渭分明的敌我对立思维使文艺创作千人一面，用“合情合理”的“必然”排斥一切“不合情理”的“偶然”，结果正如王鼎钧所说“当年讨论小说写作，一句‘不合理’排斥了多少情节”而王鼎钧的“战争文化心理”不仅表现了战争环境下对世界的非常规的认知模式，是以后见之明回顾危机时刻所形成的独特表意系统和修辞方式，而且超越了政治、阶级、个人立场，尽可能升华负面情绪，既看到“必然”，更看到“偶然”，“偶然没有理性，没有公道，不能复制，它只是调剂了必然的单调和一律”

(11)、 俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！

(12)、0 俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头!

(13)、诗到底是立足于个人的情感体验，只有对于生命过程的真实体悟，方可抵达众生。归来的诗不仅让我们认识了诗人的蒙难，而且通过它还深刻地认识了中国社会的痼疾。

(14)、(89)王鼎钧：《文学江湖》，第3311页；《东鸣西应记》，第1166页。

(15)、(2)没收的他的财产要用千万来计算(极多)，诏令卖掉王继先的财物，把所得的钱放入御前激赏库，专门用来奖赏将士，天下百姓都拍手称快。(籍，登记，没收1分；赀，财产，财物，1分；鬻，卖，1分；句意2分)

(16)、以前我们国家科技弱，国力差，西方国家都不带我们玩。

(17)、这种能力可以让他们忘却一切，安然入睡，醒来快速投入工作，这也是他们能够成功的重要因素之一。

(18)、然而微妙的是，“保角依边，处山营也”“隔道相望，夹水兵也”，恰恰是曹操建安十六年(211年)西征韩遂、马超时出现过的场景；而“张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为场，频战累斗”，则暗合“公乃与克日会战，先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。遂、超等走凉州，杨秋奔安定，关中平。……冬十月，军自长安北征杨秋，围安定。秋降，复其爵位，使留抚其民人”(《三国志·魏书·武帝纪》)。其中“虎骑”的指挥官，正好是曹摅的曾祖曹休。祖上的亲身经历，给曹摅提供了攻破马融棋路的一种设想。他的赋作，也就像执白对上执黑先手的马融，透露出后生挑战耆宿的自信与壮气。

(19)、参考答案二：不同意。人因时代和环境的因素，是难以掌握自己的命运的，但人的主观精神和人的生活态度却能够让自己当家作主。“哥”具备了一个当将军的核心素质和能力。一个将军，分析事物和形势要有战略眼光；做人要能伸能屈，能谋大事；身处逆境还要百折不挠，精神、斗志不垮……这些在“哥”15年的生涯中都有很生动的体现——他分析嫂子工厂的发展前景、他判断职工新区的结局；他下象棋赢师傅的深谋远虑；他面对家庭困境的精神状态等细节，都让我们感到了一个将军应有的素质和能力。哥的悲剧在于他没有更好地发挥自身的能力，战胜环境的束缚，干出更大的事业。比如甘心做一个小学徒，能分析自家工厂发展前景堪忧，但却没有离开工厂，寻找更好的发展……

(20)、(25分)(1)汉律：崇尚宽简；强调皇权至上(或皇权高于法律)；礼法并用(或刑礼一体)；儒家思想成为法律的基础。(6分，答对3点即可)

(1)、(94)王鼎钧：《文学江湖》，第2299页。

(2)、(1)两首诗都运用了动静结合(或视听结合)手法。(1分)

(3)、世界上的国家很多，能玩航天的不多，能登陆月球的更少，能登陆到月球背面的，目前只有中国一个。

(4)、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。《省世格言》

(5)、奥运之兵不厌诈的赛场竞技，胜负之间，有时求金心切，有意无意间会有一些正规动作以外的举动。

(6)、③矛盾的普遍性与特殊性相互联结。要遵循文化传播的共同规律，用国际化的方式传播具有中国特色、中国风格、中国气派的中华文化。(4分)

(7)、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金

(8)、山的沉稳在于厚重，水的活泼在于幽深。你只管认真的，诚心的去欣赏别人，不必担心别人会不会欣赏你。如果你沉稳如山，幽深如水，善待别人，而又虚怀若谷，谁会不羡慕，不尊敬，不欣赏你呢？