木心回忆录

1、木心回忆录

(1)、当时我在省立杭州第一高中执教，待遇相当不错，免费住的房间很大，后门一开就是游泳池。学生爱戴我，其中的精英分子真诚热情。初解放能得到这份位置，很好的，但这就是"常人的生活"，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害，我不要，换作凄清、孤独、单调的生活。我雇人挑了书、电唱机、画画工具，走上莫干山。那时上山没有公车的。

(2)、读者：老师们好，大家好，我是来自南京大学的一名学生，今天从仙林赶过来。仙林很远。可能我喜欢木心的原因，大概是我们的思维模式比较相同。可能偏重于感觉化的一些东西，而轻逻辑思维。我也只能谈一谈我对木心的一些细碎的感受。其实我和陈丹青老师的看法是一样的，我们对木心当下的阅读现状是挺悲观的，我也认为没有多少人在读木心。但是今天看到有这么多人，年龄跨度很大的，然后不同领域的，大家因为这样一个可爱的老人聚在一起，我就觉得很感动。

(3)、尼采说，十九世纪，上帝死了。我说，二十世纪，人类死了。

(4)、今天推出的第一篇，是《我的师尊木心先生》的导演姐姐陈的一篇忆旧札记，这只是一个引子，她串联起后面的许多记忆，可笑的，抓狂的，温暖的，有爱的。正是在这两年的时间里，木心先生把我们连接在一起，成为真正的亲人。

(5)、回忆是一种甜蜜的惆怅。它教会了莪自信，教会了莪用珍惜去看待世界，教会莪了友谊的难忘。友谊沉浸在回忆当中，只能用脑海去想它，曾经拥有过的美好，总是不能永久的拥有。终于，它抵挡不了时间的推移，岁月的变迁，过去就过去了。友谊回转在回忆当中，就像是口中的奶茶，珍珠丝滑圆润地穿过莪的唇尖，触过莪的牙齿，奶茶与珍珠同在，让莪闻到甜蜜香浓的奶香。这满是香味的分子，终究还是散开了，让你无法再聚集它，轻闻它带给你的幽香芬芳。这真是既甜蜜又惆怅啊!

(6)、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

(7)、头几天还新鲜，后来就关起来读书写书。书桌上贴着字条，是福楼拜说的话："艺术广大已极，足以占有一个人。"

(8)、你献身信仰，不能考虑伦理伦常关系。凡伟大的儿女，都使父母痛苦的。往往他们背离父母，或爱父母，但无法顾及父母。若希望儿女伟大，好的父母应承当伟大的悲惨。

(9)、其中我记得有一篇是叫《月亮出来了》。讲的是一男一女在酒馆里面出来，正好外面在下雨，我相信大家很多读者都应该很熟悉，然后就是坐马车的一个经历，突然一个的夜晚，两个人之间进行了一些非常机智，很俏皮的一些对话。感觉像看伍迪艾伦的电影的时候，一种文艺的话痨，一种非常高级的调情状态，我觉得写的非常棒。看庄老师有一幅画，叫《藏书楼》，我觉得就跟小说里面描写的意境特别像，特别贴切的那种感觉。

(10)、耶稣不是对父母无情。他升华在一个至高的境界里，母兄出现，使他觉得是个凡人。因此，他说上述很别扭的话。是辩解，是嘲笑。天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。

(11)、报刊阅览室、综合外借室、少儿阅览室夏季开放时间为8:30-18:00；冬季为8:30-17:30

(12)、我第一次看到庄老师的画，就一直有一个疑问，我想问庄老师，你是不是也读过木心先生的书？因为他描写的那种江南的感觉，我在读木心的小说集的时候，就是《温莎墓园日记》的时候，那感觉特别强烈。

(13)、《拉奥孔》使我们由狭隘的可怜的观察，转为自由的思想的驰骋。(P470)

(14)、1950年，我二十三岁，正式投到福楼拜门下。之前，读过他全部的小说，还不够自称为他的学生--被称为老师不容易，能称为学生也不容易啊--小说家的困难，是他的思想言论不能在小说里表现出来的。我同福楼拜的接触，直到读他的书信--李健吾写过《福楼拜评传》，谢谢他，他引了很多资料--才切身感受到福楼拜的教育。我对老师很虔诚，不像你们对我嘻嘻哈哈。

(15)、我们怀念过去，是因为过去的时光里，包容了很多我们已经失去的东西，有些一旦遗失，就再也无从寻找。过去是回不去了，但我们可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。失去童年，可以保留童心;青春远去，那就焕发精神;爱情枯萎，还须以爱待人;事业不逮，力求保持做人做事的完美心态。

(16)、艺术家是浪子。宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。……然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。……不能浪太早了，要在宗教、哲学里泡一泡。(P108-109)

(17)、    莫依偎我　　我习于冷　　志于成冰　　莫依偎我　　别走近我　　我正升焰　　万木俱焚　　别走近我　　来拥抱我　　我自温馨　　自全清凉　　来拥抱我　　请扶持我　　我已衰老　　已如病兽　　请扶持我　　你等待我　　我逝彼临　　彼一如我　　彼一如我

(18)、为了使你们成为艺术家，有这么多的好处，你可以牺牲一点吗？

(19)、文学是人学。学了三年五年，还不明人性，谈不上爱人。

(20)、照片摄于1987年至1988年之间，紧挨木心的是课堂的发起人李全武，这次讲课的地点在李全武家的二楼。(陈丹青供图)

2、木心回忆录经典语录

(1)、他爱秦代著作，只求诸子的文学才气；他认为今日全部伪善的身上，依然活著孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学理论跑出来吧；他钦羡拜伦、雪莱、海涅，就说她们实际上不怎么会写诗；他说道托尔斯泰遗憾“大脑不好”，但提到托翁坟上不设十字架，不设墓牌，忽儿发音低弱了，颤声说：“杰出！”而谈起萨特的丧礼，木心面色一正，引尼采得话：只有风尘女子才可以勾起人民群众极大的激动。

(2)、因为要来，我就又把以前的那些书，又翻开重新看了一下。那会我读的时候，我做了一些眉批，书上的。我发现那时候我可能是特别需要有一个方向，喜欢在中和西之间的一些东西。他这种跳跃的，他这种宽广的思维给我特别大的一种激荡。我也觉得怎么会有一个这样的人，以前从来没有听说过，然后站在这样的一个自由驰骋的角度来指点江山，这个感觉。然后还有给我感觉，就是特别。当时我在书上做的笔记，我觉得他的语言特别好，用很短的句子，很轻盈的感觉来写的，就是举重若轻的这么一种感觉。这是我在以前阅读的过程中，很少体验到的。可能有一些西方的作家，曾经也给过我这种感觉。但是我读中国的，可能传统的这类东西我接触的比较少。

(3)、当所有人都以为我过得风生水起的时候，我只是一个人走了一段又一段艰难的路。

(4)、但就目前，国内的读者对于木心的喜爱，仍然大多数以文学为主。对他的绘画，你看我们学校前身上海美专是美术学校，但是对于木心绘画了解的老师也并不多，李老师和罗拉拉你们也都懂绘画，能不能谈一谈？

(5)、他是较早的美术作品被个人收藏在西方顶级艺术馆的中国艺术大师。中国素来山水诗歌一家，陈丹青等赴美留学艺术大师之后结交了木心，被其与内地老旧的文艺范儿意识迥然不同的造型艺术馆所钦佩。那时，木心的美术作品、诗文、短文都逐渐见出功底。木心哀叹中国被耽搁的一代青年人造型艺术感悟力的迟钝，应邀为她们逐渐全球中国文学史的专题讲座，历经五年，最终教材被陈丹青梳理出版为《木心文学回忆录》(上下册)出版。

(6)、真正的强大，不是我们从来没有眼泪，而是流着泪还能微笑着坚定前行。

(7)、其实就是从刚刚片子里的两件事情：第一个事情就是他很幽默，我以前从来没有想到过木心是那么幽默的人，因为他经历过的那些事情，文革的那些部分都足以让一个人消沉，但是他的幽默感就是能够支撑他，创作出这么多东西。第二个就是，他说他有个习惯，陈丹青老师在影片里说的，说他在创作的时候要一杯茶、一根烟，头脑光清来写作。我不知道大家有没有这样的感觉，就是喜欢一种东西或者是爱一个人，如果不能够有那种癖好的去喜欢，或者去创作的话，这种爱又算什么呢？所以我就觉得这两件事情非常戳心，算是把我圈粉了吧。大家都说木心先生没有很多的粉丝，没有那么多人的推崇，但是我想这又算什么呢，我觉得他是一个很有生活情趣的人，有这份情趣就够了。谢谢大家。

(8)、李白、杜甫，更是概念得厉害。到了宋，明，清，诗词全部概念化。由此看，我的翻了脸的爱国主义，转了背的理想主义，事出无奈，但事出有因。

(9)、拥有回忆，人生才得以丰润，岁月才满溢诗情。耽于回忆，青春却难免苍白，木人石心亦伤怀。

(10)、17)现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》

(11)、从另一方面讲，这本书也不乏有许多有意思值得深思的见解，比如木心讲到“一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我”，读起来就很有趣，道理很简单，却也正中下怀。再比如“一个人来世界上，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的”，很荒诞，却也实在而又接地气，这样的文字很温暖，解释很单纯，好似一个小孩子的最初告白。

(12)、《诗经》三百篇，一点也没有概念。完全是童贞的。

(13)、也许你要问：为什么艺术家一定要有所牺牲呢？

(14)、10)他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。——木心《爱默生家的恶客》

(15)、因为不同的播放平台有不同的要求，我们的影片拥有很多个不同的版本，有时候我们自己也会弄糊涂，于是我们分别将之命名为先锋版，凤凰版，极简版等等。但片名我一意孤行，用了这个单一视角的《我的师尊木心先生》。所有的读者视角我想容后总还有用，但这部片子，已经被一个人塞满了，真的塞不进去了。后来我看到其他的木心纪录片，看到很多名人在谈木心，在念他的诗，我更庆幸自己当时的选择。

(16)、今天，我一再提醒我的陈述必须保持克制。我只是他的学生，不是一位有资格评价文学的人。当此向大家介绍先生，我实在做不到像他的文字那样精确而恰如其分。我不敢说在座的朋友中没有一位读过先生的文章。人不能单凭一篇文章认识作者，尤其是像木心先生这样丰富、深沉而多变的作者；然而有时一段词语、一句话，就能透射光芒，直指人心，先生正是这样的作家。前天，当我接到印刷厂送来的册木心散文集，翻阅那些我在二十多年前就阅读过无数次的散文，再次感到先生是一个无解的谜——他来路宽阔，但没有师承，他秉承内在的意志，但没有同志，他与文学团体和世俗地位绝缘，他曾经长期没有读者，没有知音，没有掌声……这是他所追求的吗？多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学……我们或许会说，几代文学家都在寻索实践同样的命题，但现在有了比较的机缘：一端，是我们历来所见的庞大的中文写作；一端，是木心先生的书。我们会看见，前者所有的，木心先生那里半点无有，前者所无有的，请在木心先生书中见——我所谓的“有”与“无有”，是指什么呢？

(17)、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

(18)、幸亏我们活在二十世纪，前面有两千多年，甚至五六千年历史。

(19)、两年前的那一场纪念会，我完全没有想到，本来我们的计划是谈半个小时就放电影。但实际上我们进行了一个半小时。我记得当时在场有很多从外地赶来的人，最远的好像是从佛山赶来的。还有人上午才在木心纪念馆，晚上又赶到南京来。而且当时的读者发言是此起彼伏，没有一点停顿。所有的人，从博士生到化学老师，到高中生，每个人都彬彬有礼，都很有见地。

(20)、8)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

3、木心回忆录值得看吗

(1)、心有不甘的承认我的人生就是属于潮湿黑暗的地底你的阳光折射出我的心却迟疑放过了我的命。

(2)、艺术家呈现这个世界，唯一的依本，就是他自己。(P392)

(3)、意识既是流动的，你可以去注意其中你有兴趣的，挑出来，构成你自己的世界。

(4)、14)少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

(5)、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。

(6)、我们有共享的心理诉求。你画完一张得意的画，第一个念头就是给谁看。人一定是这样的。权势、财富，只有炫耀，不能共享，一共享，就对立了，一半财富权力给了你了。情欲呢，是两个人的事，不能有第三者。比下来，艺术是可以共享的。天性优美，才华高超，可以放在政治上、商业上、爱情上，但都会失败，失算，过气--放在艺术上最好。

(7)、写作是面对上帝(艺术)，讲课是面对学生(朋友)，演讲是面对群众(平民)。(P389)

(8)、外人听了，会说自吹自擂，你们要替我作证：木心不是妖怪，是个普通的健康的老头子。

(9)、18)没有自我的人的自我感觉都特别良好。——木心《素履之往》

(10)、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

(11)、以前母亲、祖母、外婆、保姆、佣人讲故事给小孩听，是世界性好传统。有的母亲讲得特别好，把自己放进去。这种非功利的教育，渗透孩子的心灵。如这孩子天性高，这就是他日后伟大成就的最初种子。现在，这种传统世界性地失去了。现在的电视教育，就是教人无耻——教得很成功。(P475)

(12)、8)我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

(13)、10)弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。

(14)、一个人生活的起点，并不是那么重要，重要的是最后你抵达到了哪里。

(15)、然后现在再看的时候，我又觉得他那些，好像非常不经意的时候写下的那种句子，特别具有打动人的力量。包括刚刚王斌老师用昆曲唱的那一句话，是他的一个，相当于对自我的一个定位，对吧？当时读到那个的时候，我一直在想这句话，它到底想表达一个什么样的状态。我们听到这句话的时候，就想的，好像就是这一个感觉，他在孤独的一种状态之下，然后内心又特别特别的丰盈，他有很多的东西。他不是那样在很热闹的状态之下把他表达出来，他愿意一个人在那里静静的，好像一直在等待着这么一种状态。

(16)、菜单栏开出去，大伙儿选。从希腊神话、新老约，到楚辞、诗经楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学全球，中国东方西方国家通讲，专业知识设计灵感并且做好。在其中听的听，讲的讲，“经典话语”纷披，犹自点燃。“说完后，一部文学史，关键的就是我的见解。”木心说。古时候，欧洲中世纪，近现代，每一个时期都能寻找精神实质血系，造型艺术家人。

(17)、20)生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。——木心《爱默生家的恶客》作家木心先生精彩语录摘抄1)美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥伦比亚的倒影》

(18)、虚荣有什么不好？就是没有光荣的份。两个"荣"，你要哪一个？要克制虚荣心，算不算牺牲？你试试看。

(19)、你们这样好，我不能来参加你们的宴会。我来了会死的。

(20)、陈捷：谢谢你，看起来未来的新闻还是有希望的。

4、木心回忆录百度网盘

(1)、读者：今天我是为了木心来南艺，来看了这个纪录片。看到“晚晴小筑”我感觉到非常亲切。因为前年陈丹青先生在布置这个纪念馆时，每一件文物我和赵老师我们都见过。我们去乌镇时，也听陈丹青说了一下“晚晴小筑”的恢复情况，原来已经是一个工厂。当时美术馆还没有开始建，刚才看的这个美术馆也很亲切。设计美术馆的人我们也认识。我现在想说的是，我特别佩服的是木心他怎么管理时间？莎士比亚、卡夫卡也好，这些著名作家的每一本书都会看一到三遍，两到三遍，《红楼梦》读过多少遍，不知道。但是他语言这么的丰富，中西结合的也好。陈丹青先生的五本笔记本，记得那么的详尽和逻辑性这么强。

(2)、9)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

(3)、人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。(P35)

(4)、我觉得，一切无法自动归类的，都最诚恳的像生命。

(5)、李安源：是。她现在是常州大学的老师，今天特别赶过来。我们一起专门讨论过木心，她说木心是高人，她的悟性比我高。我是直到去年，认真的回头读了一下木心，我跟她承认错误，我说我对木心的理解没有你理解的深刻。我现在读的感觉跟过去是完全不一样的。最近我也看到你们民国电影研究所推出了一系列的关于木心的回忆录，其实我理解木心，觉得他首先是个诗人。

(6)、我对方块字爱恨交加。偏偏我写得最称心的是诗，外国人无法懂。诗，无法翻。外国人学中文，学得再好，只够读小说、散文，对诗是绝望的。中国字，只能生在中国，死在中国。再想想：能和屈原、陶渊明同存亡，就可以了，气也就平了，乖乖把"世界文学史"拉扯讲完。

(7)、绘本馆夏季开放时间为15:00-18:00;冬季为14:30-17:30

(8)、然后看到那个《最后一课》的录像，更感觉到木心是一个非凡的人。他到了美国后，在纽约的所有中国艺术家知道木心来了以后就一家一家的派饭，让他来讲了五年，讲了《世界文学史》对吧？所以我们感觉这个《文学回忆录》读一遍不够，读两遍不够。读了木心的文学史，才会更加想对全世界的文学流派多学学，多看看。所以今天非常高兴，刚才看了纪录片后，感觉非常好，又重新认识了一遍木心先生和陈丹青老师，谢谢。

(9)、先秦诸子、魏晋文学、唐诗、宋词、戏曲、小说……

(10)、两年前我记得是零下五度，先锋书店也没有空调，但是气氛非常的温暖。今天当然我们有了更好的条件，我们在这么漂亮的电影馆，也有暖气，依然有这么多人在一起，我觉得这种人心的温暖是更加难得的，所以我忍不住要说一点题外话。

(11)、友谊有时像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手。(P435)

(12)、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

(13)、最后，欢迎大家，所有的木心读者，都能来南艺电影馆参加12月21日晚18：30分开始的纪念活动和读书沙龙。

(14)、一切痛苦或欢乐，失望和悲哀，当它成为回忆的时候，就有了雾里看花的朦胧之美。

(15)、虽然永远只有简短的两个字，却无人能用文字说得完全，永远到底有多远、它不会随着生命的终结而消散，真正的永远是藏在心里。尽管天会变，人会老，但那颗心不变。

(16)、一定要飞出迷楼，靠艺术的翅膀。宁可摔死。(P32)

(17)、木心的才学修养深厚，讲到最后要回国时还有好几个主题没来得及讲(已经足足讲了五年)，可见一斑。

(18)、大的叛逆，要找大的主题。攻击上帝的，是尼采。攻击宇宙的，是老子。他们从来不肯指具体的人、事。

(19)、陈捷：大家放心，不会停电。我是觉得很奇怪，因为他们本来告诉我说，这里到了九点半的时候会突然，不是停电，是突然会响起那种，就像是商场关门打烊的那种音乐。天哪！就在这一刻，这个音乐来了，真的来了，他们没有说错。不过这个音乐还蛮好听的，没有那么讨厌。

(20)、23)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

5、木心回忆录有几个版本

(1)、第二个，木心绝大多数画视野非常高，他是在宇宙上看我们的地球，看我们的世界。第三个木心的透视方法既不是高远，也不是深远，也不是平远。他所有的画都是扑面而来，他所有的视角，你在这一个点，就完全是一堵墙压过来，这实际上也反映了木心的一种思想。我现在发现很多人读木心，其实有一个误区，大家都是从《文学回忆录》入眼，实际上《文学回忆录》你越读，你越觉得木心高高在上、遥不可及。从木心本人来讲，他不希望《文学回忆录》出版，他说这个东西不是我的作品。所以我给大家一个建议，多去读他的原作，他所有的原作是互相补充、互相诠释的。我读了他的原作以后，我把我喜欢的摘要出来搞了十个专题，每个专题，每一段话后面我都有批注。

(2)、在一个简单的交流之后，我们今晚特别准备了一个纪念活动，一个小型的木心诗文诵读会。我邀请了共十二位朗读者，将为大家朗读木心先生的部分诗作。其中，最有意思的是，昆剧院的王斌先生，将用昆曲吟唱的方式吟唱木心的一句短诗和自撰挽联。木心的诗歌，其实并不适合朗诵，但我想，虔诚的朗读，也是一份心意，也是深沉的纪念。

(3)、回忆，渐行渐远，回忆与现在永远隔着一层捅不破的窗户纸，永远也不可能划上等号，因为回忆永远只能是回忆，只能储存过去，而现在永远是现在。

(4)、在童年的日子里，我们走着混乱的步伐，带着自己刚开始的回忆。在我的记忆里，那时的天很蓝，是童年纯真的心。我的眼睛里看不到一丝的不完美，只有偶尔的伤心。我的童年在温暖的襁褓中平安地度过，在相册的回忆中，每张都是笑脸。回忆就这样带着我继续前进。

(5)、推到极点，皇帝皇后总算好了吧？你去问问他，如果他们看得起你，就会诉苦。

(6)、民国电影研究所将从今天开始，推出系列文章，合称为《木心回忆录》。

(7)、菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。

(8)、莫扎特会玩。他偶尔悲伤。他的悲伤，是两个快乐之间的悲伤。论快乐的纯度，我不如莫扎特。他是十足的快乐主义。我是三七开，七分快乐，还有三分享乐主义。

(9)、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

(10)、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

(11)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

(12)、“木心《文学回忆录》，斩钉截铁，不解释、不道歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者，于是自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。”

(13)、中国中世纪剧作家，没有宇宙观、世界观、人生观，只有伦理——艺术家的永久过程，是对人性深度呈现的过程。莎士比亚的作品中好象在说：你们要知道啊，还有许多东西，作品里放不进去呀！作品里放不下去，但又让人看出还有许多东西，这就是艺术家的深度。(P352)

(14)、好办，再回到前面讲的，人活着，时时要有死的恳切，死了，这一切又为何呢？那么，我活着，就知道该如何了。

(15)、他出身在浙江乌镇首富之家，大作家茅盾是他的舅舅。1948年上海美专毕业后任教，同他的老师林风眠一样，喜欢用中国水墨写意山水，视角构图则完全是西画的方式。但林老师画风更浓丽，木心呢更冷淡朴素些，画风介于象和相象之间。△木心画作

(16)、回忆吧，那份恬静的重现与脑中呼吁你的声音，永远的青春淳朴，天使的魔法温暖中慈祥。忘记吧，那个命运不堪人的身影，看见小时候与现在的过去，痛苦的呻吟，魔鬼的诅咒被风雨摧残的人生。

(17)、霍拉旭答应了，天才死了，天才的朋友为天才作证，甚至可以说，艺术家是通过朋友的手才把礼物赠给世界的。

(18)、我有很多回忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯，站在回忆里等你。

(19)、自知者明。我看到牛，想：好可怜。望过去一团黑暗。

(20)、历来的哲学家、文学家，对人不了解。甚至对老子也不了解。蒙田，不了解人。马克思，对人无知。

(1)、对子女的好，好在心里，不要多讲。我对朋友的好，也不讲。以后你们成熟了，我要评，只要好，我就会评。评论，要评到作者自己也不知道的好，那是作者本能地在做，评价从观念上来评。

(2)、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。

(3)、“一个人在痛苦的时候，最像一个人”——孟德斯鸠

(4)、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——木心《从前慢》