叶公好龙的意思是什么

1、叶公好龙的意思是什么三年级下册

(1)、叶公对孔子说：“吾d有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾d之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

(2)、“只是什么，不要吞吞吐吐，快说。”龙王下令。

(3)、我们对于现实问题不应该采取回避和庇护的态度，如果我们还站在大众角度，我们就应该正确地面对。比如我们的一些惠民政策，被叫得震天价响，但它给大众的生活带来了什么改变呢？我们的大众还继续承受着高额的物价，吃着带毒的食品，用着污染的水源，吸着污浊的空气，继续是活不起、病不起、住不起、死不起。比如我们的脱贫攻坚，让群众看到的只是政府要甩脱贫困户这个包袱，而不是要帮助贫困户致富。为什么这么说呢？基层报给中央的贫困数字，中央不做任何调查走访，就关着门说你们的比例大了或者小了。凭什么呢？难道中央机关的领导们都是博古通今的算命先生吗？不是的。他们甩包袱的用意非常明显。比如我们的铁腕治霾，都知道霾的源头是资源和房地产的开发，却非要限制老百姓的取暖，造成了州官继续放火，百姓必须熄灯的局面。比如我们的“改革深水区”，就是把农民赶离赖以生存的土地。大家都知道，土地是农民的命根子，农民离开土地就是死路一条。但是，政府却打着“不能强征强拆”的幌子，对那些强征强拆的犯罪分子睁一只眼闭一只眼，任由这些社会败类在农村造成一桩桩的血案而置之不理。我想问的是，既然政府站在人民大众的立场上，为何不把这些犯罪分子绳之以法，杀之以儆效尤呢？既然你们不站在人民大众的立场上，却又何必打着人民的幌子呢？终于，大家都明白了，原来这些人心目中对人民的概念和社会大众心目中对人民的概念的完全不同的。

(4)、例句：我对绘画的喜爱不是～，而是真真切切。

(5)、    当然，叶公对传统文化最大的贡献，除了“叶公好龙”的成语，恐怕还是由他启发的一场伟大谈话。这场谈话的另一个人，就是圣人孔子。孔子在周游列国中来到了楚国，受到了叶公的热情接待。应该说，叶公的款待结束了孔子在列国的颠沛流离，让孔子基本上安顿了下来。一次，叶公向孔子讲述了这样一个故事：楚国有一个男子，他的父亲偷了别人一只羊，于是这个男子向官府告发了他的父亲，他的父亲也被抓了起来，被官府判刑。这个故事在《韩非子》中也有记录，《韩非子》的版本是父亲便被官府依法处死了。叶公向孔子讲述这件事，或许是想向孔子夸耀楚国人不徇私情，国法至上的“先进性”。孔子听了这个故事，也讲了另一个故事：在孔子的家乡鲁国，也有一名男子，父亲偷了羊，但该男子并没有向官府告发父亲，而是为父亲隐匿罪行。接下来，孔子便说了一句影响了东亚社会几千年的话：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”假如孩子或父亲犯了罪，父亲为孩子隐瞒，或孩子为父亲隐瞒，这便是正义，而检举揭发自己的父亲或儿子，这反而不是正义。

(6)、你看他对孔子说，爸偷羊，崽举报爸，是对的，因为偷羊犯法，举报正义，是良好的社会表现。这是就法理角度。偷羊在当时的楚国，是墨刑，就是要在脸上刺字。而在其他列国，尤其偷羊，是死刑。楚国还有一条律，知道其人窃，而不告，与盗贼同罪而罚，也一样刺字。

(7)、提壶不问自开胸，头尾藏珍摆九龙。莫笑叶公悲假念，乐闻包拯斩真庸。人心取意违心逆，竹节攀高顺节从。未必留存谙百趣，当思喜好赋青松。

(8)、本次评议，多以化用与否化用出与不出作为评议标准。其它的，只是捎带

(9)、释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

(10)、这些东西带在身边或是放在家里，会让别人觉得自己有档次、有品味。

(11)、译文　　叶公子高非常喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

(12)、不过，在我看来，这个故事有个非常有意义的地方，在于讲到了龙。至少让人们觉得，龙是真实存在的。

(13)、有的年轻人赶时髦过西方国家的节日，自己说不清过的什么，还偏偏说喜欢，真           是叶公好龙。　

(14)、宝贝儿，《叶公好龙》的故事阿姨就给你讲完了。

(15)、近义词： 表里不两面三刀、口是心非、言不由衷、阳奉阴违

(16)、例句：这家伙说一套，做一套，典型～的伪君子。

(17)、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。

(18)、“大王高见，这样一呢，可以看看人间的生活，二呢，也可以拉近大王和人间的距离，就会有更多的人喜欢您呢。”龟丞相附和着说。

(19)、出处：《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”

(20)、叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 。由此看来，这个叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

2、叶公好龙的意思是什么道理

(1)、这时，叶公正好从房间里出来，他身穿绣着龙的衣服，脚穿绣有龙的鞋子，手中捧着一个酒杯，边走边欣赏上面雕刻的龙。他走到厅堂，猛然看到了地上拖着的龙尾巴，吓了一跳，急忙抬头一看，窗子上面趴着一条真的龙！叶公这一吓非同小可，脸色大变，连忙丢掉手中的酒杯，掉了魂似的扭头就逃，边跑边叫喊：“不好了！龙来了！”

(2)、(出自)：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

(3)、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

(4)、同样，蛟有时也讨封正。小时候，老人都对我们讲，遇到大蛇，一定要说龙。不能说蛇。如果叫声龙，再说成龙下海，成仙上天。那么这就帮了它们的大忙。剩下的就是它们自己归海或上天途中，遇到的其他需要破除的磨难与障碍了。

(5)、——第一句是说叶公被嘲笑千古的吧？那么，在这里你写的字句的意思可不是这样哦。

(6)、他学习语文就是叶公好龙,只在嘴上说说,并不真的喜欢.

(7)、经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。

(8)、有感于叶公好龙而咏文字心声发，悲欢各自然。春秋归一句，南北叹经年。誓欲诗中老，诚难月下眠。孤风吹乱絮，莫道好龙篇。

(9)、吟诗花华转叶黄，洐草覆青霜。弄墨三更起，奕棋十指凉。行间抒壮气，杯觥话衷肠。待到真龙会，推敲阵脚慌。

(10)、叶公好龙的故事，都听过。如果问现在的学生，大多会回答：“叶公是一个表面喜欢龙，而真正见到龙时却又胆战心惊的人，说明他是一个表里不如一的人。”

(11)、这个人天天跟别人说，自己最大的梦想是希望能见到龙王。"

(12)、突然，叶公眼睛一闭，脑袋一歪，他，他，他居然吓得，晕了过去。

(13)、现在来看看被政治对手中伤的叶公，有什么功绩。

(14)、例句：这种不切实际的理想,犹如叶公好龙,无法接受现实的考验。

(15)、龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己 。

(16)、这样的思维，其他专业领域我没有发言权，但在中医学习这块，很多人都觉得中医难，或者浅尝而止，大多因为思维模式跟不上。中医是志道、据德、依仁、游艺之学。尤其是所谓的游艺，意思是说，修合山川万物之情。很多人声称自己爱中医，可是一看古书就觉得难，或者一听要做许多年的基本功，就头痛放弃。都是中国字，看不懂？不是不认字，而是不识。中国字是天象地理符号。不光是字。中国文化的源头，是中国的天文观念。中医的根源也来源于此。如果你练拳，师父把核心全部一夜之间都告诉了你，你就可以一夜高手吗，肯定不行，还要经过很多年的劳动与磨练。最后成不成再讲，先要做。学以致用，讲究的是“用”。只是为了附庸风雅而学医的，洗洗睡了吧。

(17)、龙：中国古代神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，龙的形象最基本的特点是“九似”，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，能呼风唤雨。后来，龙又成了帝王的象征。

(18)、凿：通"爵"，古代饮酒的器具。

(19)、(出自)：《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”

(20)、很多经销商清楚自己必须加强学习，但在现实中，经销商组织却普遍存在学习心态不正的情况，难免有“叶公好龙”的嫌疑。

3、叶公好龙的意思是什么最佳答案

(1)、      世人不察叶公冤，曷不扪心体彼难，      崇拜神威尊静物，思存勇猛在心端。      披麟飘鬛应凶惧，驾雾腾云合远观。      推己及人非口颂，知行合一践千般。

(2)、“叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物，但实际上并不真正爱好。或者假装爱好，实际惧怕。

(3)、    一天夜里，叶公正坐在庭院里观赏龙的图案，突然真正的龙出现在了他面前。龙正要和他打招呼，没想到叶公竟然吓得一下子跳了起来，大声喊叫：“啊，救命啊，龙来了。”一边喊一边跑。龙感到很莫名其妙：“不是说非常喜欢我的吗，怎么看到我反倒逃跑了呢”。于是龙摇了摇头飞上了天空。以后无论谁怎样说喜欢龙，龙再也没有现身。

(4)、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥(kuī)头于牖(yǒu)，施(yì)尾于堂。叶公见之，弃而还(xuán)走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

(5)、但叶公好龙这个事情，也许并非纯粹空穴来风呢。只不过被好事人改编了版本。我们来推测一个版本。当时叶公遇到了蛟来讨封正，叶公有道，所以，蛟来请求叶公为其封正。也就是想讨口“人气”。动物修道，往往关键时刻，需要人的一句祝福话，由此便可成仙或上天或下海。化变环节里，只要有人对它们说，你是的。就成功了。

(6)、叶公哆嗦着身体，一句话都说不出来，吓得啊，差点就尿了裤子。

(7)、史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。

(8)、示例：叶公好龙，好其是而非者。★清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和叶公好龙有什么两样！”借事喻人，用叶公式的人比喻社会的现象。

(9)、拜折来，恼行栽，惶乱开，骇形露，这些组合词……72

(10)、注释叶公：闻：听说。还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。

(11)、摩呼罗迦部·紫牡丹久入红尘俗语多，盛情之至尽随波。欲偿己意根犹浅，不喜凡声笑却和。何处莲开真性现，心头力定宝锋磨。由它浮世千层浪，我自轻舟一笠蓑。

(12)、(近义词)言不由衷、两面三刀、表里不口是心非

(13)、这边呢，自从叶公见过龙以后，他就再也不画龙了，也不会逢人就说自己喜欢龙了。

(14)、原来，在他的面前，一只巨大的龙头，正微微的晃动着，两只眼睛发出闪闪的金光，直勾勾的盯着叶公看。

(15)、这个成语实际是称赞叶公画的龙的，后经历史演变成为了贬义词，是被误解的历史         人物叶公实际上是战绩辉煌、乐善好施的一位历史人物。

(16)、——意不错，就是个人觉得当世还没这么坏。说的貌似世道已经崩坏了。78

(17)、后用“叶公好龙”比喻对某事物表面喜爱而实际并不喜爱。

(18)、造句示范：我对绘画的喜爱不是叶公好龙，而是真真切切。　

(19)、叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。

(20)、——这里你还描这么多，最后引出真龙……与原故事隐喻差别不大。73

4、叶公好龙的意思是什么视频

(1)、叶公此时并不理会周围人的张望，高高的，举起右手，右手上握着画笔，眼睛紧紧的盯着面前的画纸，略作沉思。

(2)、叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。

(3)、(出自)汉·刘向《新序·杂事》记载：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”

(4)、“我去把窗户关一下，雨都刮进来了。”说着，叶公走向了窗前。

(5)、喜爱一件事不能只是叶公好龙，要真正付出自己的汗水与努力。

(6)、“叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物，但实际上并不真正爱好。或者假装爱好，实际惧怕。

(7)、五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

(8)、    我们先来讲讲作为平叛功臣的叶公。叶公名叫沈诸梁，是楚国的大夫。因为他晚年生活在叶这个地方，所以称叶公。“叶”的读音其实应该念“社”，当然，根据清代学者俞正燮的理论，所谓的多音字只是不同时期的不同读法，所以念“叶”念“社”问题都不大。先说说叶公平叛救国的故事，楚国发生了历史上著名的“白公之乱”。楚国的太子建在郑国被杀，他的儿子白公胜此时正在吴国，楚国令尹子西想要将他从吴国召回楚国，叶公阻止，因为叶公看出了白公胜不讲信义又私募武士，恐不利于楚国。令尹子西没有听从，还是把白公胜召了回来。其实后来的事态也印证了叶公的判断。先前，郑国杀了白公胜的父亲太子建，白公胜回国后便鼓动子西讨伐郑国，子西没有同意，反而后来襄助了郑国打败晋国。白公胜非常恼怒，终于发动了叛乱。其实，我们不妨以小人之心揣度一下白公的内心，白公的义愤只是表面的原因，而父亲太子建作为太子却横死他乡，使得白公胜自己的王位继承权受到威胁，恐怕才是白公叛乱的真正原因。白公叛乱后将令尹子西、子期都杀死，并劫持了楚惠王，欲立子闾为王，子闾不从，白公胜又杀死了他。叶公当时在郊外祭祀，听到叛乱的消息，马上赶回国都，到了王宫北门，有人见到了叶公，截住叶公问：“您为什么不带上头盔？民众盼望您，如盼望父母，一旦您受了伤有个三长两短，这会让民众绝望啊!”于是叶公戴上了头盔。又遇到一个人将叶公截住，问道：“您为什么戴上头盔呢？民众盼望您就像盼望父母。人们只有见到你才安心啊。人们如果看不到您的样貌，便无心战斗，叛乱也难以平定啊。”于是叶公又戴上了头盔。经过艰苦的奋战，叛乱终于平定了，楚国也总算恢复了秩序。叶公也在叶这个地方安享晚年。

(9)、叶公喜欢龙，雕镂装饰的也是龙。刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，恐惧而神色不定。

(10)、屋室雕纹：房屋上雕刻的彩绘、花纹。"文"通"纹"

(11)、——伊是？他？还是伊甸园？还是别的？民主风云，说的辛亥革命之后到北伐这一段时间吧？如果不是，就不懂了。要是这样，56句说的是谁？具体点，一团虚。文像意不成。73分

(12)、叶公就整天生活在这些龙当中，他欣赏起龙来可以废寝忘食．要是有人与他谈论龙的话题，他总是眉飞色舞，滔滔不绝。要是他听说哪里有一幅画得好的龙或雕刻得好的龙，不管有多远他都要去看，不管花多少钱都要把它买下来。他这么爱好龙，整个楚国的人都知道。

(13)、在以前的那些大的老油坊里，榨油的那根大木杆，会附带圈上几根铁圈，并且在旁边会一直放着一把铁斧头。干什么用呢。防止走蛟。走蛟是什么呢。这根杆木，经过日久年长会化精，逢了暴雨雷天，杆木如果发出非常大的嗡嗡声，就是要化蛟而走了，听到的人就拿铁斧，砍断杆木上的铁圈，就化掉了，就走不成了。这是物化为精的一个故事。

(14)、其实啊，叶公并没有见过龙，不过大家都知道他特别的喜欢龙，最大的梦想就是和龙见上一面。

(15)、我们的现实生活中也有很多叶公好龙的人。他们放弃“观今宜鉴古，无古不成今”的学习铁律，把学习和现实生活割裂开来。谈起历史滔滔不绝，对于现实绝口不提。他们喜欢屈原、岳飞、文天祥的爱国精神和奉献精神，但却不希望自己也拥有那样的精神。他们喜欢毛泽东、朱德、彭德怀的斗争精神和铮铮铁骨，但却不希望自己也能像他们一样宁折不屈。他们痛恨陈独秀、张国焘、谭平山等人的妥协行为，但在现实生活中却一而再再而三地向政府错误的政策和行为妥协。他们痛恨国民d中蒋介石、汪精卫等出卖国家和民族的利益，但在现实生活中却对出卖国家和民众利益的行为歌功颂德。他们学历史不是为了要解决现实的问题，而是为了在人面前卖弄风骚，让人感觉到他们才高八斗，学富五车。

(16)、译文叶子高先生喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕刻装饰的也是龙。在这种情况下，天上的真龙知道了这件事，就从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看见真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

(17)、那么，可以讲，叶公和蛟，有些类似诸葛亮与孟获。他们之间或许有着什么私密协议。最后，双方兑约。

(18)、出处：汉·桓谭《新论·辨惑》:“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》:“口是心非，背向异辞。”

(19)、这个故事啊，说的是我们喜欢一个东西，应该是发自真心的，不要像叶公一样整天说自己喜欢龙，可是当龙真的来了以后，居然吓晕了过去。

(20)、读音：叶公好龙(yègōnghàolóng)。

5、叶公好龙的意思是什么30个字怎么写

(1)、但这篇文字里，用了很多次。就算作一种打假吧。也是一家之言。也是读书的态度问题。

(2)、很多经销商清楚自己必须加强学习，但在现实中，经销商组织却普遍存在学习心态不正的情况，难免有“叶公好龙”的嫌疑。

(3)、还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。

(4)、——黎民草芥在意思上，其实差不多，在这里因君王策与造化功的不同才有不太一样的释义。整首反复读来，叶公好龙做讽为结并不是很好。前4句的铺垫凸不出来呀。虚过于虚，除非附个小序有具体的人物事件。75分。

(5)、此时，在天上的宫殿里，龙王正在和文武百官开会呢。

(6)、    古时候有一个叫做叶公的人，据说他非常非常的喜欢龙。他请来有名的工匠把自己的住宅，院墙等建筑上全部雕刻上各种各样龙的图案。又请来有名的裁缝，专门给自己的被褥，衣服都画上龙的图案。

(7)、叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。

(8)、汉刘向《新序杂事》中说：古代有位叶公子高，对龙非常喜爱，家里到处都画着或刻着龙。龙有感于他的一片诚心，就降临他的住所。叶公见到真龙却吓得失魂落魄，夺路而跑。

(9)、钩：衣服上的带钩。写：画。凿：通"爵"，古代饮酒的器具。屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹；“文”是通假字。通“纹”。以：在闻：听说。下之：从天上到叶公住所处。窥(kuī)：这里是探望、偷看的意思。牖(yǒu)：窗户。施(yì)：延伸，同“拖”。

(10)、在我国古代有位叫做叶公的老人，他特别喜欢龙，喜欢到什么程度呢？喜欢到离开龙就活不了的程度。所以他衣服上绣着龙，墙壁上画着龙，柱子上刻着龙，一进他家简直就是到了龙的世界。他爱龙的习性远近闻名，无人不知。天上的真龙听说民间有这么一位非常欣赏崇拜自己的人，感到非常高兴，就决定前来拜访他，会会这位天人相隔的粉丝。但当它到来的时候，叶公却吓得抱头鼠窜，怎么也找不到了。龙这才知道，原来叶公喜欢的是假龙而不是真龙。

(11)、——刀叔没有椽笔。也是化用不出。整首的意思，想说这帮傻逼不是由衷喜欢的而已。叶公见到真龙时候的呢？

(12)、    叶公不仅是一个有能力的国之干城，在《庄子》里，叶公也是一个极具诗意的人物。庄子记录了叶公一个诗人般的行动：饮冰。一次，叶公接到楚王的命令出使齐国，叶公内心有些恐惧，因为齐王是一个荒于政事，办事拖沓的国君，叶公担心自己完不成使命。叶公对眼前事物的担忧进而上升到了人生的思考：世间的事物大抵如此啊。如果不能完成在世的使命，你要受到刑法的惩罚，如果尽力完成了使命，你也必然殚尽竭虑，阴阳失调，受到老天爷的惩罚。不管完成完不成，你都无法真正幸福和解脱。那么怎么办呢？叶公能选择的，只有殚精竭虑地完成国君托付的使命。至于为此承受的阴阳失调，精力衰竭的代价，叶公选择了“饮冰”的方式来弥补。“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤！”为了暂时缓解入世过深带来的“内热”，叶公白天忙活，晚上“饮冰”，以求得暂时的平衡。在先秦典籍的人物中，叶公是少有的凸显了“私人领域”的人。在传统社会，男性的人生舞台应该是作为“公共领域”的政治生活，“私人领域”仅属于个人“小我”，是不必搬到台面上说的。一个人在私下里如何想，如何做，如何生活，如何思忖，都可视作无关紧要的细节。但叶公的“饮冰”这一极富私人性的行为，作为对“受命”的公共行为的一种平衡被庄子记录下来，说明了私人领域的价值也开始浮现，私人领域与公共领域的张力也得到体认。庄子是一个个人主义者，他的哲学揭示的是个体灵魂在乱世的安顿，是一种“偶在的呢喃”。而叶公的饮冰之举，体现的也是一个乱世中的卿大夫在政治生活之外最为本真的怕和爱。两千年后梁启超的书斋也取名“饮冰室”，或许也是取与政治生活若即若离的这层含义吧。

(13)、好了，宝贝，你现在知道“叶公好龙”的意思了吗？

(14)、有感某些官员排排书若干，洁雅染尘难。今日宣专稿，明朝弄讲坛。羞颜呼错字，倒掌惹轻汗。若是名实副，叶公扔桂冠。

(15)、叶公好龙是指表面很喜欢，实际上不喜欢，实际使用过程中要注意不要把含义用反，下面的例句就是正确的用法：

(16)、它悄悄飞到了叶公家，趴在窗户上往里张望，尾巴拖到了叶公家的厅堂里。龙看到叶公家里果然到处都是龙的图案，心中暗暗赞叹：“真是一位爱龙的人啊，果然名不虚传！”

(17)、宝贝儿，我是周群阿姨，今天啊，我要给你讲的成语故事，叫《叶公好龙》。

(18)、凿：通"爵"，古代饮酒的器具。

(19)、根据可考历史，叶公是善终的，在于其道家思想。虽然与孔子，就法律伦理问题讨论时，看出法治思想比较浓厚，但这也是在其位谋其政。在白公之乱后，位高权重，声名几乎盖主，但他退了下来。归于叶地。并且造福一方。你可以说我是在为叶公洗地，但我确实一直都对叶公好龙这个成语表示有疑议。所以在写东西时，几乎从不使用。

(20)、春秋时，有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案，墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上。

(1)、要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。

(2)、“人间居然还有这么喜欢我的人，那我得去见见他，众位爱卿觉得如何呀？”

(3)、只听龙王问：“众位爱卿，最近人间有没有什么有意思的事情发生啊？”

(4)、只见他的腰带上绣了一条活灵活现的金龙，张着大嘴巴，舞动着锋利的爪子，仿佛就要从他的腰上飞出来一样。

(5)、    孔子与叶公的根本分歧就在于，亲情与国法，哪一个更优先。叶公选择了国法，孔子选择了亲情。在孔子看来，亲情是比国法更高一级的自然正义。古罗马法学区分了神法、自然法、人法。如果说国法是由人制定的“人法”，那么亲情则是自然赋予的“自然法”(约等于中国人的“天理“)。当亲情与国法产生冲突之际，属人的国法也要让位于属自然的天理。因为基于自然的血缘关系要高于基于强制的社会关系。假如与法律冲突，亲情应当优先于法律。这便是孔子的正义论。历史上没有记载孔子讲完这个故事之后，叶公有什么反应。虽然叶公开始时站在和孔子相反的一边，但叶公无疑启发了这场伟大的谈话，如同古希腊格劳孔启发了苏格拉底在《理想国》里的正义论，也是间接地为人类文明做出贡献。

(6)、(解释)：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

(7)、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

(8)、喜爱一件事不能只是叶公好龙，要真正付出自己的汗水与努力。