孔子关于读书的名言

1、孔子关于读书的名言

(1)、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

(2)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(3)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

(4)、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

(5)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(6)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(7)、他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。——几米

(8)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

(9)、白话文：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(11)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(12)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

(13)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(14)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(15)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(16)、所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第5章；(2)关于思想品德修养，包括第10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第10两章同时列入第三两个方面，就是这个意思。

(17)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(18)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

(19)、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。程颐

(20)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

2、孔子关于读书的名言两句

(1)、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

(2)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

(3)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

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(5)、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

(6)、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

(7)、No.39天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

(8)、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

(9)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(10)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(11)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(12)、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

(13)、(48)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(14)、一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索

(15)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

(16)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(18)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(19)、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

(20)、三人行,必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

3、孔子关于读书的名言名句

(1)、(4)为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(3)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”——《述而》

(4)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(5)、No.32知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

(6)、? 燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台.《北风行》

(7)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(8)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(9)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔

(10)、No.74德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

(11)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(12)、白话文：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(13)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(14)、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。------《周恩来选集》

(15)、——诸葛亮 青春有梦转乾坤，昂首笑傲与天齐。

(16)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(17)、(5)道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(18)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(19)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(20)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

4、孔子关于读书的名言及翻译

(1)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(3)、No.46我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

(4)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(5)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(6)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(7)、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

(8)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(9)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(10)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(11)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔

(12)、No.15腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——(宋)苏轼

(13)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(14)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(15)、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

(16)、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。——佚名

(17)、解释：我曾经整个白天不进食,整个夜里不睡觉,把时间用于思考,但是徒劳无功,这样还不如去学习。

(18)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

(19)、春秋 孔子《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。

(20)、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

5、孔子关于读书的名言有哪些

(1)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(2)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(3)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(4)、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

(5)、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮 译文： 读书要喜欢问，如果问一次没达到目的，那么还可以接着问。

(6)、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼

(7)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(8)、No.6学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

(9)、(42)恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(10)、No.12当你懈怠的时候，请想一下你父母期待的眼神。

(11)、［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。

(12)、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》

(13)、No.30书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗

(14)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(15)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

(16)、［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

(17)、(48)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(18)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

(19)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(20)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(1)、(23)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

(2)、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

(3)、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

(4)、(12)始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(5)、No.27学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。——陈景润

(6)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(7)、今天的情形已经大不相同。我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。《论语》全书各家版本的分章不一般都在485章左右，我们只选录10章，而且全是短章，这又降低了学习的难度。这样来选篇才符合“古为今用”的原则。至于个别条件较好的教学班愿意多读一些，那自然是好事，但也要注意不增加学生负担。

(8)、解释：早上明白做人的道理，晚上死去也无遗憾了。

(9)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(10)、No.20勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

(11)、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。——刘开《问说》译文：真理不止掌握早少数人手中，只要下功夫学，人人都可以成为学者。学习的过程又怎么能缺少请教呢？

(12)、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

(13)、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

(14)、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之———苏霍姆林斯基

(15)、［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

(16)、读书以过目成诵为能，最是不济事。------郑板桥

(17)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)