经商之道的诗句
1、做好人品才能生意好
(1)、而善因文化打造的平台+合伙人模式，培养的就是一群真正热爱学习、懂得经商、热心公益的文商公。而这与古人儒家的入世思想，与儒商一脉相承。
(2)、笔者请技术人员重新认识自己，挑战自己，你才对得起自己和老板。加强干部管理意识和管理能力孔子认为一个品质高尚的管理者本身就具有典范和威慑作用，而品质低下，即便有再大的能力也是无益的。
(3)、知道这是甚么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”又走到街上、听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”
(4)、北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。
(5)、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(6)、 历代受过优良的儒家传统文化教育的商业人士，在商业活动中自觉地把儒家伦理、精神文化同商业行为有机地结合起来，从而形成了自己独特的儒商文化。子贡作为一个儒者和商人，他严格遵循师父孔子的教诲，把道德放在第一位的，“道德”和“财富”的关系也就是“义”和“利”的关系。在子贡看来，一个儒者经商务必处理好“义”和“利”的关系，用正当的方式合理、合法地谋取利益，决不能“见利忘义”，关键时刻还能做到舍利取义、义利分明才堪称大丈夫，才配称儒商；而“见利忘义”者只能被称作是奸商。孔子说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”意思为，孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如不是用正当的方式取得，君子是不该接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用正当的方式摆脱，君子是不做的”。子贡就是孔子思想学说的忠实继承者和实践者。
(7)、得到机会以后，需更加小心谨慎，因为往后的路更难走。
(8)、 到了后世，子贡不断地被历代帝王祭祀和封爵，并且他的后裔子孙也受到了恩泽。至今，在河南一带仍流传着“既在黎阳学子贡，何必南越法陶朱”的说法。曾有学者发表文章称子贡为“学者型富翁第一人”和“自古儒商第一人”。子贡开辟了文人经商的先河，以其修身、齐家、治国、平天下之气魄，勤奋好学之精神，广济博施之胸怀，谦逊至孝之美德，垂名后世。子贡与孔子的关系堪称尊师重教的典范，他的经商及外交活动，使得儒家思想学说在商界、政界中得到了广泛的传播和发展，不愧为儒商之祖、商界楷模、政界精英。
(9)、22:(智慧典籍)这“三味”良药是治疗我“神经”的最好处方
(10)、 P154 胡雪岩嘿嘿一笑，指着王有龄补服上的白鹇到：你跟着前面飞，我跟着你飞。若论官场，你跟黄中丞、何大人都是我的靠山。我一向认为：一个人以钱赚钱，还算不了本事，以人赚钱，才是真功夫！
(11)、不管什么时候，人都不可以自暴自弃。——田部文一郎(三棱商事前董事长)
(12)、秋江之上，穿着绿簑衣的游人听着绵长的笛声，深夜小楼之中，女子倚着栏杆，因思念而久久无法入眠。这句诗从两处着笔，是传统的闺怨诗的写法。在这里，哀愁思念之意无限渲染扩大。
(13)、上世纪80年代，一批诺贝尔奖得主在《巴黎宣言》中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2300年前，去吸收孔子的智慧。”日本近代工业化之父涩泽荣一生参与创立或主持过600多家工商企业，到了晚年，他总结成功经验，归纳为：“论语加算盘”。
(14)、转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
(15)、要求下属勤勉工作，首先自己要做到“敏于事”；影楼老板在任用干部的时候有时会犯两个观念错误：其一是任人唯亲不是任人唯贤。我们影楼行业的夫妻店、姐妹店、兄妹店、朋友店等等很多。
(16)、即便是与总裁一起吃饭，也丝毫轻松不起来，因为也许一个小问题，都会给总裁留下不好的印象，那么将直接关系到管理者在企业的升迁。那天的气氛很融洽，总裁一天的巡视没有看到有什么大的问题，脸上一团祥和，与会者的心情也谨慎放松。
(17)、 物以非时为珍。
(18)、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
(19)、投稿邮箱：107666557@qq.com
(20)、卓有成效的管理者善于用人之长。——彼得·杜拉克
2、十大商人经商古训
(1)、 子贡还“博施于民而能济众”，他经常散发家财救济困窘。《吕氏春秋》中，记述了一个“子贡赎人”的故事。根据当时鲁国法律规定，如果鲁国人在国外沦为了奴隶，有人出钱赎回来，事后可以找国家报销赎金，并且国家还要给予表彰。有一次，子贡到别国做生意，就赎了一些同胞回来，而没有去国家报销赎金，其“乐施”胸怀可见一斑。
(2)、一开始设定高目标，日后才能构思出崭新的方法。——伊克德·皮费佛(康柏电脑公司前总经理兼执行长)
(3)、作为宗族的优秀文化传统，久而转化为潜在意识，深深扎根在族人脑里。它催人自强，促人开拓，勖人艰苦奋斗，已形成为宗族的普遍风尚。守恭公的“儒商经营之道”，我们应认真发掘，总结继承，发扬光大！
(4)、结交贵公卿，出入拥众宾。剧孟气方锐，郭解家不贫。
(5)、“不义而富与贵，于我如浮云”。(《论语·述而》)，“见利思义”。
(6)、执手前借问，乡语知情真。自云别故乡，观光京国尘。
(7)、“重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王，”的儒商之道。
(8)、鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
(9)、强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。
(10)、萧相：指萧望之，字长倩，汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位，辅政，官至前将军，他曾自谓“备位将相”。后被排挤，饮鸩自尽。
(11)、吴起守信明代：宋濂昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”
(12)、自云别故乡，观光京国尘。经商涉代北，薄宦往西秦。
(13)、昔齐攻鲁，求其岑鼎先秦：左丘明昔齐攻鲁，求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”
(14)、这世界上的东西，管它是看得见的，还是看不见的，都有生意人敢卖，也都有生意人敢买。
(15)、一个人要替自己的所作所为担负全部的责任。
(16)、 P309 办大事最要紧是拿主意，主意一拿定，要说出个道理来并不难。
(17)、●对于商人而言，来自下属的危险和来自敌人的危险一样多(哈利法克斯)
(18)、汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
(19)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(20)、守恭公的“以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商，”的儒商精神。
3、经商之道的诗句有哪些
(1)、译文：春天的江上飘着细雨，扬帆击鼓船离去。深秋月夜恰好归来，匆匆停靠船又开走了。嫁了丈夫好像没有嫁，长守凄凉的夜晚。利欲熏心情意薄，青春易逝皆蹉跎。
(2)、晴天雷轰夜电闪。最高峰头纵远览，龙旗百丈迎风飐。长城万里此为堑，鲸鹏相摩图一噉，
(3)、 以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。
(4)、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。
(5)、做生意的目的，得人胜于得利，人才是做生意能够得到的最高利润，信用是做生意能够得到的最大资产。
(6)、胡雪岩(1823－1885)，本名胡光墉，幼名顺官，字雪岩，出生于安徽徽州绩溪，13岁起便移居浙江杭州。中国近代著名红顶商人，政治家，徽商代表人物。
(7)、商道之大莫过于品、莫过于信，品信之于天地尤如黄河、长江。品为三口，即天下人之口；信为人言，即天下之人言。
(8)、陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
(9)、这里的关键是你是不是和客人做到了作业过程中的有效沟通。子曰：与其怨天尤人，不如恭身自省。
(10)、一个人应该具备四识：知识、常识、胆识、见识。
(11)、(卫灵公)40子曰："道不同，不相为谋."
(12)、这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。
(13)、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。--席勒
(14)、译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
(15)、宁毋先生曰：“：《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”
(16)、人的一生，不是留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。
(17)、★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。—陶渊明
(18)、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
(19)、□◎关于读经教育(主要针对儿童)：所谓“儿童读经”，就是“教儿童诵读经典”的简称，经典包括中外文经典著作，以及音乐美术等经典作品。据统计，至今仅大陆地区已有一亿儿童从中受益。
(20)、这句写广袤的大地上传来一片捣衣之声，夜将尽，晓风鸡鸣，天空还留存着半轮残月。唐朝人张若虚在春江花月里曾有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”的句子。古代的女子将织好的布帛放在砧板上，用木棒敲捣，使其洁净。寒夜之中，女子们一边捣衣一边思念在外的丈夫，因而“捣衣”是古典诗词中乡愁和离愁的象征。香菱自身的处境是凄苦的，她虽然未必与呆霸王薛蟠有什么情分，但薛蟠毕竟是她唯一可以指望和依靠的人，而薛蟠的离去，必然带给她无尽的孤独落寞。
4、经商古训
(1)、黄山市大学士徽雕产品获“质量先锋展示产品”殊荣，全市仅此一家！
(2)、 儒商之道：贞守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王。
(3)、商於子家很贫穷没有牛来耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范(被套上轭)，一套上又被挣脱，一天也不能耕完一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，因为牛的力气很大能够耕起土块，蹄子的坚硬(有力)可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”
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(5)、3蓝鼎元《潮州风俗考》负气喜争，好勇尚斗，睚眦小嫌，即率所亲而哄，至于兵刀相格，如临大敌。强者凌弱，众者暴寡，而歃血拜盟之风，村村效仿。多以豪爽误致杀人，或因藉命抄掠，自杀图赖，视为奇货；投环饮鸩，刎颈沉河，曾不少顾惜焉。世家大族，轻蔑孤姓，呵叱之若童仆之不如。”
(6)、恭喜贵公司成功上市!在新的一年里大展宏图!
(7)、《长安古意》是唐代诗人卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。在这首长篇七言诗中，诗人用传统题材写自身的感受，以铺陈的笔法，描称”正教三大高手之一“绘当时京都长安的现实生活场景，流露出对美好生活的热爱和向往之情；写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，深寓讽喻之旨；同时抒发了怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平之气，也揭示了世事无常、荣华难久的生活哲理。
(8)、15:(惮悟人生) 罚心，别刑上大夫走过场
(9)、 从子贡传奇般的人生经历，我们可以总结出儒商的主要财富思想如下：
(10)、对此儒家的义利价值观，对企业如何思考获利不失为良方。一家企业只有真正融入社会，才能获得长期发展的动力。
(11)、同样，作为一个企业，也应该有其得以生存和发展的价值追求。而一个企业的价值追求与道德追求则取决于企业的管理者。
