伏尔泰时代背景

1、伏尔泰时代背景简介

(1)、(1)根据材料一并结合所学知识，分析经济全球化在1870到1914年间达到小高潮的原因。(6分)

(2)、而在他的文学作品中，最有价值的就是哲理小说。

(3)、这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到发挥，他写下许多史诗、悲剧及历史、哲学著作。如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》，戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》，哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。

(4)、A.显示宫廷画的神韵意趣               

(5)、他的作品是哲理小说的顶点之作，包含人类至高的智慧与思辨精神。

(6)、《广陵散》《阳关三叠》《嘉陵江号子》《祖国颂》《长征大合唱》等

(7)、C.强调历史的延续不断                 

(8)、(2)根据材料并结合所学知识，简析“六日战争”的影响。(6分)

(9)、A.局部抗战向全民族抗战的转变      

(10)、伏尔泰的一生是坎坷的，多次因讽刺权贵被流放和关进监狱。1715年关进监狱长达11个月。在狱中他坚持写作，完成第一部悲剧《俄狄浦斯》(发表时首次使用“伏尔泰”笔名)，并开始创作史诗《亨利亚特》。《俄狄浦斯》1718年在巴黎上演，轰动一时。流亡英国期间，他写下了第一部哲学和政治专著《哲学通信》。回国后几年完成和发表了悲剧《恺撒之死》、《爱丽菲勒》、《查伊尔》、《雅勒奇尔》，历史著作《查理十二世传》，哲学论著《形而上学论》，哲理诗《论人》和《摩登人物》，文学评论《趣味的圣堂》等许多作品，成为名噪一时的文化名人。

(11)、图4 世界贸易开放度、金融一体化程度、移民指数(以1900年为100)

(12)、                   ——摘编自张倩红、宋静静《“六日战争”对以色到社会的彩响》

(13)、当然，伏尔泰也有不足的地方。他十分鄙视劳动人民，认为他们只能干粗活，不能思考，还说：“当庶民都思考时，那一切都完了”。

(14)、伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。安放在一个小礼拜堂内。直到1791年法国大革命期间，人民才把他的遗体运到首都，并在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中，永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰，人民亲切地称呼他为“精神王子”。伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过独立的生活。

(15)、在《儿童法案》中，麦克尤恩触及了又一个崭新的领域：法律。他用诗意的文学语言结合精准的法律术语，向读者展现了一个道德与法律的困境：到底是尊重宗教信仰、尊重人个人意志，还是应该坚持生命至上的原则？背负着文明社会的沉重枷锁，人性的天平最终将向哪一边倾斜？

(16)、他在哲学上信奉英国唯物主义哲学家洛克的经验论。

(17)、C.中央财政紧张                       

(18)、这就是伏尔泰因何从一个囚犯变成伟大剧作家的全过程，充满了抗争的勇气和自由的精神，伏尔泰奏响了法国当时最嘹亮的反抗乐章。

(19)、综上所述，这就是法国近代史上最混乱的一段时期的概述，另外说一下，像第第第三这些表述都是后来的历史学家为了区别法国历史上的不同政权和时期而划分的，在历史的现实情境中，并没有法兰西第一共和国这样的称呼，它们的名字都统称为法兰西共和国。

(20)、他们的孔子不创新说,不立新礼：他不做受神启者,也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地〔把他的学说〕称为“儒教”,其实他并没有宗教,他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教,就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人,而不宣扬什么奥义。在他的第一部书中,他说为政之道,在日日新。在第二部书中,他证明上帝亲自把道德铭刻在人的心中；他说人非生而性恶,恶乃由过错所致。第三部书是纯粹的格言集,其中找不到任何鄙俗的言辞,可笑的譬喻。孔子有弟子5000,他可以成为强大的d派的领袖,但他宁愿教育人,不愿统治人。

2、伏尔泰的时代背景

(1)、据研究，唐代白居易(772~846)诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱比史籍所载额度更高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时

(2)、这套“奥威尔作品集”为陈超老师的全新译本。包括非虚构作品《通往威根码头之路》《巴黎伦敦落魄记》《向加泰罗尼亚致敬》，小说作品《缅甸岁月》《牧师的女儿》《让叶兰继续飘扬》《上来透口气》《动物农场》《一九八四》，以及《奥威尔散杂文全集(1-4部)》。预计将于 2018年上半年全部出完。

(3)、中国皇帝每年两次亲自用收获物来祭玉皇,祭“上帝”,祭天,祭“万有之本元”。而且,用的是什么收获物呢?是皇帝亲手播种的东西。这种习惯一直保持了4000年,即便是动乱时期和极严重的灾年,也不例外。皇帝和官员们的宗教从未受到伪善者的玷污、政教之争的干扰和乖谬的革新教派的诬蔑。革新教派常以同等乖谬的论据互相攻讦,结果是狂热信徒在叛逆者的引领下彼此兵戎相见。中国人特别在这方面胜过世界上的任何其他民族。

(4)、“人类究竟是否有未来，文明究竟是否会终结，端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。”——艾里希·弗洛姆

(5)、主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，1778年5月30日逝世，享年83岁。

(6)、1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。

(7)、1671年，荷兰学者在《第第三次出使大清或中华帝国记》(TheSecondandThirdEmbassytoEmpireofTaysingorChina)的英文版中也说到：“在中国社会中有几种荣誉学位，每个人都要通过写优美的文章才能获得这些学位。一旦获得后，他们在朝廷中便能升迁到很高的职位。各地主持或参与管理科举考试者皆是有硕士学位以上的人。”

(8)、拿破仑拒绝了法国人民要求他专政的请求，他在法国人心中的威望太高了，以至于人民可以不去计较他的失败。但是法国资产阶级已经抛弃了拿破仑，没有他们的支持，拿破仑知道专政的结果就是更加的混乱，法兰西第一帝国就此灭亡。

(9)、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。

(10)、他以天才般的军事才能击败了欧洲各国组成的“反法同盟”，树立了他在欧洲和法国的权威，于是在1804年的时候，便顺理成章的将法兰西第一共和国改造成为法兰西第一帝国，正式加冕称帝。不过这个法兰西第一帝国并不是像波旁王朝那样的封建王朝，实际上他更像是封建和共和政权的结合体。

(11)、波旁王朝被推翻以后，1792年9月22日，以资产阶级为代表的法兰西第一共和国就这样诞生了。然而对于这个刚刚建立起来的共和国来说，它的内部充满了各种各样的矛盾和派系(吉伦特派、雅各宾派、热月d人、拿破仑派)。

(12)、出狱后一个月，《俄狄浦斯王》就得到了全巴黎人的追捧，伏尔泰在法国打响了名声。

(13)、更可笑的是，早在“没有一片雪花无辜论”盛行中文网络之前，就已经有公开出版的文字材料为这句话验明了正身。《外国名言引语金库》(河南教育出版社1992年12月版，刘宪之、唐克蛮、庄涛主编)的第581页写得很清楚：“雪崩时没有一片雪花认为自己有责任”出自斯坦尼斯拉夫·莱克的《思绪纷乱》。

(14)、正如前面所提到的，法国思想家和文学家们通过把中国赞美成理想社会，从而达到他们批判当时法国社会里的丑恶现象的目的。因而他们的论据多半是来自文学作品的描述，加上他们自己的想象。“中国风格”作品，也是艺术家们通过借用中国艺术里的图像创作，来倡导他们自己心目中的理念。(14)

(15)、科举学家访谈‖宋代社会的科举研究——近藤一成先生访谈录

(16)、科创美学通识实践四大维度，看懂天气的表情，听懂自然的语言，探索共生的未来。《地球小孩天气书》是一套由上海译文出版社全力打造的中国原创气象科普绘本，共有300余个科普知识点，400余幅纯手绘水彩画作。全书共六册，分为《天气说》《大风吹》《下雨了》《雷电颂》《辨雾霾》《历寒暑》，每册都包含2个科普小实验，附赠一幅气象主题童画创作。

(17)、为使诬蔑者羞愧,我们在这里再次指出,那些反对培尔而主张不可能存在不信神者社会的人,却同时又宣称世界上历史最悠久的政府是一群不信神者。这些自相矛盾的说法使我们蒙受的耻辱已经够多了。

(18)、笛卡尔(RenéDescartes,1596年--1650年)是近代欧洲第一位崇尚理性的思想家，也是近代哲学的鼻祖，他运用逻辑分析，提出了精神、物质二元论，物质决定论，认为世界是可知的。他从小就接触过来自中国的哲学思想，并对中国文化表示景仰，笛卡尔在他的著作《方法论》中多次提到中国，高度赞扬了中国人的理性和智慧。

(19)、然而，资本寡头执政的结果就是他们掠夺财富的贪婪和手段丝毫不亚于封建贵族，中下层人民生活的更加水深火热，于是以工人为代表的群众发动“二月革命”，推翻七月王朝，成立法兰西第二共和国。有趣的是，拿破仑的侄子路易·拿破仑·波拿巴却当选为第二共和国的总统。

(20)、欢迎你从《伏尔泰小说精选》进入「读客经典文库」

3、伏尔泰生活的时代被称为什么时代

(1)、《使女的故事》是阿特伍德发表于1985年的经典作品，小说中探讨的女性生育自由、代孕、人口衰退、环境恶化等问题在特朗普时代的美国重又引发热议，媒体和公众纷纷宣称，“阿特伍德的小说正在成为现实”，该书甚至超越奥威尔，登顶亚马逊畅销书榜首。2017年4月，根据小说改编的同名剧集在Hulu电视网播出，瞬间成为全球热门话题，斩获艾美奖五项大奖，其热度还在不断发酵。

(2)、伊夫林·霍尔所说“我不同意你说的每一个字，但我会誓死捍卫你说话的权利”(出自伊夫林·霍尔撰写的《伏尔泰的朋友》一书)，被挂在伏尔泰名下，即是一例。

(3)、此外还有意大利学者铎罗(CarloTommasoMaillardDeTournon)，英国学者托马斯·阿斯特利(ThomasAstley)等，都在自己的著述中更进一步指出，中国的所有头衔(科名)都与学问有关，学位不是授予而是通过考试获得。中国没有世袭贵族，官员和绅士都通过考试获得。

(4)、譬如新的宪法规定总统为国家元首和武装部队统帅，有权解散议会，一些重要的提案总统可以越过议会进行直接的公民投票，此外在非常时期，总统拥有全权领导政府的权力。这一制度一直被保留至今，从1789年法国爆发大革命开始，经过一百六十多年的不断摸索和改革，经历了各种政权复辟和夺权的戏剧表演之后，法国终于确定了它的政治制度，历史开始趋于稳定。

(5)、2013年6月，有一则知乎问答的题目就是“当发生雪崩的时候，没有一片雪花觉得是自己的责任。生活中出现类似的问题，如何解决？”而一位赢得最多赞同的网友，在回答时引用了古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》的观点来诠释——群体从不承认他们的罪行，即使把事实摆在他们眼前也是一样。

(6)、 离开普鲁士后，伏尔泰在法国和瑞士边境上一个叫凡尔纳的地方置购房产定居下来。此后他全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，抨击天主教会和新教的宗教迫害专制政府草菅人命等罪行；另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，积极为他们撰写条目，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。

(7)、B.科技成果改变人类生活               

(8)、洛克 英国人 是对社会契约论的补充，宣扬人人平等，没有人有权利侵犯其他人的“生命、自由、或财产”，主张政权需要得到人民的支持，人民不支持可以推翻。社会背景 英国内战 这样的经验主义 对后来的法国大革命和美国的独立宣言产生了很大影响。

(9)、——以上材料摘编自朱汉国主编《当代中国社会史》等

(10)、伏尔泰提出人类历史上有四个“值得重视”的时代：伯利克里时代、奥古斯都时代、文艺复兴时代和路易十四时代，并将路易十四时代作为最辉煌灿烂的黄金时代大加赞颂。伏尔泰的观点

(11)、为中国读者所熟知的法国启蒙思想家及著名学者伏尔泰和狄德罗也都曾撰文著述，表达他们对中国传统哲学，思想以及道德体系的推崇和赞美。(9) 

(12)、经济背景。路易十五继位后，法国继续推行柯尔贝尔重商主义政策，但法国农业的败最终使得工商业主的利润下降，从而使法国经济危机进一步加深。与此同时，路易十五启用约翰·罗来推行纸币，到1720年，纸币的发行数量大大超过银行的真实资产，从而发生了严重的通货膨胀，挤兑现象发，导致了银行的纷纷破产

(13)、于是，迫切要求法国政治和宪法进行改革的呼声越来越高，在这样的情况下，戴高乐修改宪法的提议才得到支持。1958年阿尔及利亚独立战争的爆发成为了一个契机，为了避免法国陷入更加动荡的混乱之中，戴高乐再次出山就任法国总理，后当选总统。

(14)、他笔下的人物，或可笑愚昧，或荒诞不经，或盲目自大，或博学优雅......

(15)、此书单还有《人间喜剧》《哈姆雷特》......

(16)、《狗样的春天》将时间定位在上世纪六十年代，故事以著名摄影师罗伯特·卡帕为人物原型，探讨关于时间和记忆的琐碎与细节。“我们的记忆和照片差不多，只是一些短暂、即时的片段，要穿过岁月的光和影，寻回早已消逝的人和物”。

(17)、譬如，2015年12月24日，网友BurningMo在回答知乎提问“‘雪崩时没有一片雪花觉得自己有责任’这句话的出处是哪里？”时，就明确表示：出处不是伏尔泰，而是斯坦尼斯拉夫。

(18)、(越)丁克顺：越南儒学科举及其对越南文化与教育的贡献

(19)、第5卷.风俗论(中册) 梁守锵/吴模信/谢戊申/ 邱公南 译

(20)、此后，“没有一片雪花无辜论”所衍生的近似句式，以越来越高的频次，出现在各种体例、各种传播介质的文章中。2015年之后，“没有一片雪花无辜论”更是呈漫卷中文互联网的态势。这句话或被用来声讨网络暴力对普通个体的伤害，或被用来评判干部腐化过程中身边人的责任，或被用来检视重大事故中每一个细节的失误……

4、伏尔泰时代背景介绍

(1)、当迦勒底人还只是在粗糙的砖坯上刻字时,中国人已在轻便的竹简上刻字,他们还保存有这些古代的竹简,外面涂着清漆不至于腐烂,这可能是世界上最古老的文物了。中国人在撰写帝王历史之前,没有任何史书。不像埃及人和希腊人,中国人的历史书中没有任何虚构,没有任何奇迹,没有任何得到神启的自称半神的人物。这个民族从一开始写历史,便写得合情合理。

(2)、到了十九世纪中后期，欧洲人对中国和中文的研究，已经开始进入学术学府的殿堂。比如，英国人理雅各(JamesLegge)是一位曾在中国传过教的传教士，他在1875年成为牛津大学的第一位汉语教授，他花了几乎毕生的精力，将孔子的著作翻译成英文。(17)

(3)、他和孔子具有相似之处，对劳动人民抱着鄙视的态度，认为他们只能干粗活，不能思考，声称“当庶民都思考时，那一切都完了”。

(4)、A.修改宪法无法阻挡                  

(5)、当我们还是一小群人并在阿登森林中踯躅流浪之时,中国人的幅员辽阔、人口众多的帝国已经治理得像一个家庭,国君是这个家庭的父亲,40名公卿大夫则被视为兄长。

(6)、完整收录了钱德勒作品，由《长眠不醒》《再见，宝贝》《高窗》《湖底女人》《小妹妹》《漫长的告别》《重播》《“低俗”小说：钱德勒短篇小说全集》(上、下)《谋杀的简约之道：钱德勒散文书信集》共10册组成，是迄今为止最为全面的钱德勒作品集译本。

(7)、慕尼黑清真寺与恐怖活动有着令人不安的联系。伊斯兰激进主义，是一种高度政治化的暴力的思想体系，为恐怖主义提供了温床。在2001年纽约和华盛顿的恐怖袭击中，西方直接体会了这种暴力。而它的历史更为久远，困扰了世界各国好几十年。没有人能说得清西方对穆兄会既迷恋又排斥的心态。最著名的伊斯兰激进主义组织就是穆斯林兄弟会，正是穆兄会，把清真寺变成了一个实现d派目标的基层政治组织。而穆兄会在西方的几乎所有活动，都起源于运作慕尼黑清真寺的那一小群人。普利策奖得主、《华尔街日报》前德国分社社长，追踪欧洲伊斯兰激进运动70年！

(8)、A.反映嫡长子继承制得到执行             

(9)、⑥据霍尔德«旅华实录»一书(1735年巴黎版),这副对联是康熙皇帝赐给在北京的传教士的,刻在天主教堂里。——原编者

(10)、1726年，伏尔泰二进宫，在巴士底狱呆了一年有余。出狱之后又被赶出了法国，不得不流浪英国。

(11)、可无论是什么场合与背景的引用，“伏尔泰说过，雪崩时没有一片雪花是无辜的”都占了绝大多数。而关于这句名言出处的不同意见，淹没于互联网的汪洋大海里。

(12)、C.适应了商品经济的发展               

(13)、A.是基于对五四运动的反思            

(14)、1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》 ，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。

(15)、据史书记载，英国剑桥大学的三一学院，从1702年开始实行书面考试，到1802年才有学士学位考试制度。正式的文官考试，法国是从1791年开始实行，德国则是1800年左右才开始实行。而中国的科举考试情况，在许多当时已经到过中国的使者、学者的著述中都被多次提到，并加以赞扬。(3) 

(16)、第7卷.路易十四时代  吴模信、沈怀洁、梁守锵 译

(17)、背景：都发生在资本主义有了一定发展的基础之上.

(18)、(1)根据材料一并结合所学知识，概括中华人民共和国成立前后城市基层管理体制变革的背景。(6分)

(19)、A.绍兴府行政效率低下               

(20)、孟德斯鸠(Montesquieu,1689至1755年)是启蒙运动的另一位重要代表人物，他最主要的活动是在1740年至1750年之间。但早在1721年，他在写《波斯人信札》(法语：Lettrespersanes)的时候，就借用“与东方人对比”这种方法来批判偏见的行为。他文章里的穆斯林发言人，“只不过是他用来表达自己观点的一个较为安全的载体”。孟德斯鸠的这种文体在当时被广泛地效仿，一时间，《中国信札》(法语：Lettreschinoises)、《土耳其信札》(法语：Lettresturques)大行其道。

5、伏尔泰所处的时代特征

(1)、孟德斯鸠 法国人 批判封建专制 提出三权分立 ，主张进行社会改革，限制君主权利。使得批判专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。

(2)、1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。

(3)、C.反映中西文化矛盾的激化            

(4)、摘要：在科举学研究中，“科举西传”是否符合历史事实，曾经是学界一个悬而未决的疑问。其实有充分的证据证明，中国选拔官员的科举考试制度曾被西方借鉴，影响了西方文官考试制度。本文通过对中西文化交流的一些具体历史事例的分析，探讨了在三个世纪前，被陆续介绍到欧洲的中国的哲学思想、儒家学说、社会习俗等等，这些更加广泛的文化交流和文化碰撞的背景，为科举西传发出了文化先声。

(5)、1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了伏尔泰与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士，此后他全心投入到火热的启蒙运动中。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，他本人也被人们尊称为“凡尔纳教长”。

(6)、讲述了成长在封闭环境、信奉乐观主义的主人公，被逐出家门在社会上经历的种种。

(7)、中学毕业之后，伏尔泰就被老爸送去上司法学校，想让伏尔泰成为一名法官。但是伏尔泰却特别喜欢写讽刺题材的诗歌，对法律没有兴趣。

(8)、内容：都对教会神学和封建特权进行批判,都倡导发展科学、追求真理,都推崇理性,都要求人的解放,追求个性自由.

(9)、他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。

(10)、(2)Belvitch-Stankevitch,H.LeGoûtchinoisenFranceautempsdeLouisXIV.Paris,19

(11)、20世纪60年代初，日本国民对1946年宪法的共识是“拥护宪法等于和平与革新，谁改动宪法等于反动与保守”。进入80年代，想来越多的人对“宪法限制日本做出国际贡献”的观点表示赞同。这种变化反映当时日本

(12)、中国人的“万般皆下品，唯有读书高”，把有知识的人当作贵族来尊敬，这种做法也让伏尔泰不禁大为赞赏。伏尔泰本人也很喜欢“中国风格”艺术，在他写作的书房里就有这类风格的装饰。

(13)、A.天子权威不断强化                     

(14)、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。

(15)、1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里；1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本，关于路易十五的摄政王，菲利普二世(奥尔良公爵)的悲剧《俄狄浦斯王》(Œdipe)。在这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字。1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。

(16)、 汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法

(17)、④法国面包商用以刻记赊售面包数量的taille(木筹),与达依税(即１７８９年以前实行的军税)是同一个词.———译者

(18)、英国的约翰·卡列里(JohnFrancisGemelliCareri)在1696年出版的《环球航行记》(AVoyageAroundtheWorld)一书中，更是详细介绍中国的考试，作者还对科举考试所用的《四书》《五经》作了介绍，并赞叹道：世界上还有什么国家像中国一样有这么多的大学？我相信没有任何国家的大学生人数可以与中国相比，也没有任何国家像中国的文化知识这么普及。尤其是中国的南方省份，不论是富人或穷人、市民或农民，都能读书或写字。(4)

(19)、伏尔泰伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子(最后只有三个孩子存活下来)。父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。伏尔泰中学毕业后，父亲曾送他进了法科学校，希望他将来能成为一个法官。但是，伏尔泰希望做个诗人，为捍卫真理而“面临一切，对抗一切”。因此，他很少上学听课，却经常写一些讽刺即景诗。他擅长于以机智的讽刺来抨击社会丑恶。他说：“笑，可以战胜一切，这是最有力的武器。”

(20)、这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到发挥，他写下许多史诗、悲剧及历史、哲学著作。如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》，戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》，哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。

(1)、同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，他本人也被人们尊称为“凡尔纳教长”。

(2)、伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子。父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。

(3)、于是法兰西第一帝国再次建立，史称“百日王朝”，因为第七次反法同盟再次席卷而来。说到这里，试想当年山东六国要是齐心协力对抗秦国，恐怕也就不会有什么秦朝了。这一次，拿破仑依然还是没有延续他的辉煌，“兵败滑铁卢”成为结束拿破仑荣耀的最后一战，“百日王朝”就此垮台。

(4)、1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。

(5)、在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；

(6)、他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。

(7)、科举文学与主体性的制造：八股文里瞥见的“吾”和“自己”

(8)、欧洲各国趁机组建第六次反法同盟，拿破仑没能够再继续延续他的军事神话，1814年法国战败，巴黎被占领，拿破仑被迫退位，保留皇帝头衔，被流放到地中海厄尔巴岛。路易十八回到法国复辟波旁王朝，不过仅仅一年以后，在法国军队中近乎是信仰和神灵一般的拿破仑带着700人回到法国。

(9)、(1)(6)刘海峰.科举制对西方考试制度影响新探(J).中国社会科学,2001

(10)、他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。

(11)、欧洲最早出版的科学期刊是19世纪中叶首批成立的各国科学院的院刊。随着科学家按其专业组成专业性学会进行研究，到1921年科学期刊已增至5万种，其中大部分是在19世纪后期增加的。这反映了

(12)、拿破仑颁布了保障人民的生活和资产权力的《拿破仑法典》，维护了资产阶级的利益和地位，想必这也是拿破仑虽然废除了共和制，重新竖起皇帝的旗帜却依然得到群众和资产阶级支持的原因之所在。然而，由于雄心勃勃的拿破仑在击败欧洲各国成为和凯撒齐名的皇帝以后，却错误的发动进攻俄国的战争，导致法国军队损失惨重。

(13)、我读的越多，就越被他所吸引。伏尔泰始终是理智的，他从不说假话，也不是一个盲信者。

(14)、1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。

(15)、信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他反对暴力革命，把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。

(16)、以古代的东方为背景，具有神话色彩和异国情调。通过主人公的曲折坎坷境遇，展现出一个虚实交映的奇异世界。

(17)、他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”

(18)、19世纪的启蒙运动是一种意识形态的解放运动，代表人物包括伏尔泰，卢梭，狄德罗等。启蒙思想家强烈批评封建专制制度及其精神支柱，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级获得支配地位提供了思想和意识形态，理论准备。

(19)、性质：都是资产阶级发起的反封建的思想文化运动.

(20)、17世纪早期，东北，开始比较频繁地出现在有记载的古代历史中。当时在世界的另一边，莎士比亚正在创作经典戏剧，英格兰的清教徒登陆普利茅斯岩，开始创建美国。也许你不知道这里曾经发生了什么故事，有什么样的过往。而在我眼里，这些恰恰就是历史的印记，记录了东北的兴衰荣辱，也浓缩了现代中国的起落沉浮。

(1)、表2 1867年和1894年部分进口商品统计表

(2)、《伏尔泰文集》10卷，收录有伏尔泰在哲学、历史和文学方面的代表作和经典作品如《哲学词典》《风俗论》《老实人》等之外，还收录有鲜见或从未出版过中译本的作品，如《论宽容》，以及以中法双语呈现的哲理诗《咏里斯本灾难》，全面展示了“法兰西思想之父”伏尔泰的思想。

(3)、作者简介：刘海翔，厦门华厦学院特聘教授，主要研究方向为中西文化交流史、企业管理与咨询等；吴青兰，厦门华厦学院副教授，主要研究方向为中国旅游文化。

(4)、③此处伏尔泰计算时间有误。即使«五经»是孔子所编,孔子生于公元前479年。但巴比伦的天文观测,据说最早始于公元前747年,而现存于美国费城大学的最早的一块刻有天文观测记录的泥板,属于公元前568年。因此中国的«五经»不可能比巴比伦的天文观测记录早400年。——译者

(5)、一个把伏尔泰赐给我们的世界，应有某种权利被认为是美好的世界。

(6)、A.体现历史进步的信念                 

(7)、伏尔泰的作品影响最大的是《哲学通信》被称为“投向旧制度的一颗炸弹”，该著盛赞英国资产阶级革命后取得的成就，批评法国封建制度，宣传唯物主义哲学思想。主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。该著尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治。但他并非无神论者，对天文教展开批判，也只是以天主教的腐化、堕落和滥施淫威为出发点。不仅如此，他甚至还认为宗教有助于维系人心，认为要统治人民，宗教是不可缺少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。

(8)、⑦大加图(前234—前149),古罗马监察官,大力维护罗马的“古风”,同一切希腊的影响作斗争,以刚正不阿著称。洛比塔尔(1507—1573),１５６０年任法国大法官,主张宗教宽容和温和政治,曾致力平息宗教纷争。——译者

(9)、由于各种矛盾导致的内讧让拿破仑迅速通过法国大革命而崛起，1793年他还是一个名不经传的少将，1795年时却已经成为陆军准将兼巴黎卫戍司令。共和国内部的矛盾让拿破仑意识到法国需要一个强而有力的统治政府，或者说领袖，于是他发动了“雾月政变”。

(10)、读客经典文库版《伏尔泰小说精选》，收录了7篇中短篇小说。

(11)、他多才多艺，学识渊博，终其一生在哲学、文学、历史、政治等领域都有所建树。他留下的作品卷帙卷浩繁，18世纪末编辑的第一个《伏尔泰全集》8开本有70卷之多，12开本竟达90卷。单单内容丰富、文笔俏丽的书信集，就有10多卷。无论从奋斗时间之长，著作数量之丰，还是从斗争范围之广，思想影响之大来说，伏尔泰都是一位不容争辩的启蒙泰斗。

(12)、十八世纪欧洲文人学者谈论和赞扬的一个题目是：在中国，读书人受到尊敬，科举进士，公平竞争。这在当时的中国确实是事实，虽然这事实也被部分地加以了夸张和美化。(2)

(13)、如果说有些历史具有确实可靠性,那就是中国人的历史。正如我们在另一个地方曾经说过的:中国人把天上的历史同地上的历史结合起来了。在所有民族中,只有他们始终以日蚀月蚀、行星会合来标志年代：我们的天文学家核对了他们的计算，惊奇地发现这些计算差不多都准确无误。其他民族虚构寓意神话,而中国人则手中拿着毛笔和测天仪撰写他们的历史,其朴实无华,在亚洲其他地方尚无先例。

(14)、(9)Impey,Oliver.Chinoiserie:TheImpactofOrientalStylesonWesternArtandDecoration.NewYork:CharlesScribner’s,19

(15)、从十七至十八世纪，大约在1680-1780年间于欧洲兴起的启蒙运动中，来自古老中国的崇尚理性思辨的哲学，以伦理为本位的道德观念，对当时的思想界产生了很大的影响，为启蒙时期的学者们所极力推崇。他们甚至认为中国的君主政体也是最好的政治体制。此时中国的一切都被美化了。(7)

(16)、从某种意义上说，“没有一片雪花无辜论”比“誓死捍卫不同意见说”，更符合文艺腔与思想性兼而有之的伏尔泰特性。因此在中文网络里，“没有一片雪花无辜论”始终与“伏尔泰说过”捆绑在一起。尽管在这个句子被高频引用时，就已经有人明确提出，其真正的言说者另有其人。

(17)、反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。