姜太公钓鱼歇后语是什么
1、姜太公钓鱼的歇后语的下一句是什么
(1)、亲爱的小朋友们，大家好，我是田野叔叔。之前，田野叔叔讲了好几个歇后语的故事。这歇后语看似简单明了，其实蕴藏了我们祖先的劳动智慧，或者背后有一段精彩的故事。今天，田野叔叔给小朋友讲的歇后语“姜太公钓鱼”就来自一段历史典故。听到“姜太公钓鱼”，喜欢阅读的小朋友就脱口而出说“姜太公钓鱼-愿者上钩”。今天呀，田野叔叔就将“姜太公钓鱼-愿者上钩”的故事送给以下几位小朋友，他们是：福州市融侨锦江小金星幼儿园中一班林晓冉，福州市麦顶小学六年级七班黄绎阳，福州市钱塘文博小学一年级五班李嘉，福州台江第三小学二年级二班黄绎桃，福州市台江实验幼儿园中一班韩星慧，福州市温泉小学三年级二班林云喆、叶静怡、郑思睿，福州市金山小学一年级五班张开景。
(2)、成语解释：姜太公：周朝的姜子牙，又名吕尚。比喻心甘情愿地上圈套。
(3)、(垂钓溪)关汉卿《单刀会》第二折：“我又不曾垂钓在溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒;我则待溪山学许由。”
(4)、后来武吉果然打死了人。但通过与姜子牙一番交流，让武吉知道了他是世外高人，在母亲提议下，武吉来找姜子牙救命，并拜他为师。
(5)、如果没有武吉，便引不来姬昌，也无法让姬昌通过算卦感受到姜子牙的强大。
(6)、这老人姓姜名尚，有名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省汤阴县)宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼了其实是在等待贤明的君主来寻访他。
(7)、商纣王残暴统治，百姓十分痛苦。姜尚退隐在渭河边，经常河边钓鱼，他钓鱼的方式很特别，钓杆很短，钓线只有三尺长，钓钩是直的，而且不放鱼饵，人们讥笑他，他说“愿者上钩”。后来姬昌前来请他出山辅佐他推翻商纣王的残暴统治。
(8)、太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”
(9)、姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。
(10)、姜太公就是姜子牙，传说商周时期，纣王暴虐。姜子牙受师傅之命下界帮助文王，但姜子牙认为自己和文王一没交情，二也没中间人，很难获得文王赏识。于是就在文王回城的必经之路上，用一个直钩钓鱼。
(11)、(大钓无钩)苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》：“闻道溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。”
(12)、成语来源：《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”
(13)、 周朝的开国元勋姜太公将阵亡将领封为神，而他自己因为没有死，就不入封神之列了。所以人们用这个歇后语夸奖那些为大家办事，并具有忘我精神的人。
(14)、所以，姜子牙这个愿者上钩很贴合姬昌的治国方针。
(15)、一日，周文王梦见飞熊向他怀中扑来，经圆梦，认为有大贤人将至，而且，周氏家族自周文王的“太公”这一辈起，就代代相传说将来一定会有一个大贤者辅助周国兴盛。
(16)、怪老头姜子牙却可以不用弯钩、不用鱼饵，就可以钓上来大鱼哦。
(17)、(渭上叟)苏轼《溪石》诗：“安知渭上叟，跪石留双骨_。”
(18)、太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
(19)、有一次、周文王外出打猎，在渭水的支流溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看去有七八十岁了。奇怪的是他一边钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀上钩！愿意上钩的快来上钩！”再一看，老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。
(20)、后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
2、姜太公钓鱼歇后语下一句是什么?
(1)、(溪钓)杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》：“脱略溪钓，操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，溪钓何激。”
(2)、(溪老)张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗：“岂与溪老，崛起周太师。”
(3)、传说姜太公封了诸神后，唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日争着要封神。一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。
(4)、那么姜子牙在渭水河边用直钩钓鱼又抱着什么目的呢？
(5)、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的！”
(6)、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
(7)、(渭叟)陆游《贫居即事》诗之一：“老虽齐渭叟，穷不减湘累。”
(8)、太公对商纣王不满以后，就觉得姬昌是一个很有前景的人，姬昌当时也是心存壮志广施仁政，到处招揽人才。姜尚就决定去投奔姬昌。因为当时他没有称王，还不是叫周文王。
(9)、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。
(10)、(渭钓)陈若水《沁园春·寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父，且来洛社，作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗：“相期非早暮，渭钓与莘耕。”
(11)、姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
(12)、成语造句：李英儒《野火春风斗古城》第九章：“生人连睬也别睬，别等散席，就回休息室坐等，来个姜太公钓鱼，愿者上钩。”
(13)、(钓渭)李白《梁甫吟》诗：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“如棠名既误，钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”
(14)、(钓渭)李白《梁甫吟》诗：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“如棠名既误，钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”
(15)、有一天，周文王派出去的信使反馈了个奇怪的现象：在渭河边上，一个白发苍苍的老者，年龄足足七十有余，他天天坐在河边钓鱼。最让人摸不透的是，这个老者用来钓鱼的鱼钩竟然是直钩，他嘴里还念叨说“愿者上钩，愿者上钩.......”。周文王很是好奇，就派自己的心腹大臣专门到渭河查看详情，顺便摸摸这位老者的底细。原来，这个老者叫姜子牙，年轻时候做过杀猪宰牛的屠夫，还开过酒馆买过酒。姜子牙这经历还真够可以的，有酒有肉啊，小子日肯定过得美滋滋的。不过，人家姜子牙还真不是田野叔叔想的那样，仅仅是一名酒肉之徒。他无论是杀猪宰牛也好，做生意也好，都没有放弃自己的理想。姜子牙一直都在刻苦勤奋学习天文地理、军事谋略，研究如何治国安邦，期待有一天自己能出将入相、成就一番大事业。不过，姜子牙心比天高命比纸薄，直到自己70多岁，还没有碰到出人头地的机会。这不，听过周文王要招贤纳士，姜子牙喜从天降，一番缜密考虑后，他决定不去参加文王的招聘，而是让文王来请自己。
(16)、天尊说：“历史发展，一直贯穿着一个终极目的，也一直有其定数。如今，商朝气数将尽，上次，商王受辛到女娲神庙，看到女娲神像，竟心动淫念污辱女娲神，女娲神顺应天数，已指派狐狸精到商王受辛身边迷惑他，商朝的末运已到了。不过，众神的目的并不是为了灭亡一个旧朝代、建立一个新朝代，而是要在朝代更替的过程中，完成一件神所要的大事。很早以前，众神就定下了要在商朝灭亡和新一朝建立的过程中，让天上的重要星宿全部下凡，经受一次严厉的洗礼和考验，合格的星宿则再封为神，不合格的星宿则要被淘汰掉。当然，这次封神过程，其实是为宇宙最后阶段的‘最后大封神’做最后一次预演。那是3000年之后必将要到来的大事。”
(17)、西伯姬昌(周文王)见过了日期，武吉还不来领罪，于是运用周易，测算武吉的去向，卦象显示：武吉全无生气，身体已在“木”中，上下都是“土”……周文王说：此人已死，不再追究。
(18)、这个词表示要使别人臣服自己，首先必须提升自己，使自己具有很强的能力。只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。
(19)、(直钩鱼)杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”
(20)、《封神演义》中的姜子牙，30多岁上昆仑山学道，辛苦修炼了40年。作为全书的主要人物，他被元始天尊委以重任，负责封神。但是真正了解姜子牙的小伙伴屈指可数，今天小编就先给您来一个，姜子牙的一生——七死三灾。
3、姜太公钓鱼歇后语是什么下一句是什么
(1)、太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
(2)、〖释义〗吕尚在建立周朝大业之前，是垂钓在渭水溪的一位老人、隐者。后遂且“渭滨叟、渭上叟、渭叟、渭滨、溪姜叟、溪叟、溪老”等称呼吕尚，或泛指隐者及具有贤德之才而未被征用的人。
(3)、一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。
(4)、姜太公卖面————倒担归家;捣蛋归家;倒霉透了;走倒运的哩
(5)、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的!”
(6)、(渭滨)《宋书·周续之传》：“渭滨佐周，圣德广运;商洛匡汉，英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗：“吾王若致升平化，可独成周只渭滨。”
(7)、姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。到底怎么回事呢？小朋友仔细收听故事吧~
(8)、(太公钓鱼愿者上钩)孔尚任《桃花扇》第二四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”
(9)、而姜子牙，用直钩钓鱼，也是在为自己造势，显露自己的与众不同。
(10)、(直钩鱼)杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”
(11)、示例：清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”
(12)、子牙说：“师父有命，弟子自当尽心尽力，万死不辞，到底是什么使命？请师父详细交待。”
(13)、《封神演义》第十六回中说到：姜子牙火烧琵琶精的时候耍了个心眼，就是先用柴火烧，证明琵琶精是个妖精，然后才动用三昧真火烧出了琵琶精的真身，破了她的道行。原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
(14)、武吉听了，不以为然，哈哈大笑说：“我看你才是要注意保住老命。”说罢，就担起柴进城去了。
(15)、(溪直钓)徐夤《送王校书往清源》诗：“吟诗台上如相问，与说溪直钓翁。”
(16)、(渭滨垂钓)刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
(17)、太公听后，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽里咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，以为太公封她为神了，就到处游说。太公知道后立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的淫威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条。百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。用来比喻：什么都不忌讳。
(18)、文王非常敬重姜太公的道德学问，于是请姜太公上车，周文王亲自推车，一路回城。
(19)、(出处)：晋·苻朗《苻子·方外》：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”
(20)、这也诞生了一个流传了几千年的歇后语，姜太公钓鱼，愿者上钩。
4、姜太公钓鱼歇后语上一句
(1)、姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
(2)、他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。
(3)、(钓周)李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“太公渭川水，李斯上蔡门，钓周猎秦安黎元，小鱼R兔何足言。”
(4)、商朝最后一个皇帝纣王，是历史上有名的昏君。他在位时，只知道自己享乐，根本不管人民的死活。他大肆建造宫殿，向民间搜刮金银珍宝，剥削人民的粮食。他和宠姬妲己日日夜夜在酒池肉林过着穷奢极欲的生活。此外，他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。
(5)、话说，商朝末年，纣王横征暴敛，荒淫无道，百姓过着生不如死的日子。此时，在商朝的西边，也就是渭河流域附近，一个国名叫周的诸侯国逐渐强盛起来。周国的国君周文王待人宽厚，励精图治，深受百姓的拥戴。纣王看到周国的势力越来越强大，便处心积虑地想加害周文王。他将周文王骗到商朝的首都，然后把他囚禁起来。周文王的大臣们为了搭救文王，搜罗了金银财宝、绫罗绸缎、美女香车送给纣王，又花重金买通了纣王身边的宠臣。纣王贪财又好色，所有礼品照单全收，然后才释放了文王。劫后重生的文王回到自己国家后，决心推翻商朝，一雪前耻。周文王身边文臣武将，人才济济，但是缺乏一个能统筹大局的栋梁之才。于是，周文王就专门派人到全国各地招揽能人异士，凡是遇到有才华的人都要上报给自己。
(6)、太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
(7)、姜太公对周文王说：“你走了八百步，你的子孙将享有八百年江山。”
(8)、太公常溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
(9)、小饼干和围裙妈妈 | 恐龙| 不一样的卡梅拉
(10)、姜太公卖面刮大风————倒霉事都赶到一起了
(11)、 一天夜里，文王姬昌突然看见从东南方飞来一只长着翅膀的大白老虎。文王一惊，一下子睁开了眼睛。哦，原来是一场梦啊！
(12)、(溪姜叟)苏轼《七月二十四日以入不雨出祷溪》诗：“欲向溪问姜叟，仆夫屡报斗杓倾。”
(13)、有个歇后语说“姜太公钓鱼——直中取”，就是说姜太公钓鱼的鱼钩是直的，那么，他能不能钓到鱼呢？
(14)、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”
(15)、姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”，成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。
(16)、钓鱼本来是一件非常普通的事情，但是这个愿者上钩和这个太公钓鱼要合到一块儿，就有了作秀的意思了。
(17)、 文王赶紧恭敬地行礼，并说明了来意。两个人谈得非常投机，随
(18)、殷纣王看到周势力越来越强，十分害怕，就找个理由把周文王找来，囚禁在m里(今河南省汤阴县西北)。周文王的臣子为了搭救文王，搜罗了美女、好马和珍宝献给纣王，并买通商朝的大臣，请他在纣王的面前求情。纣王很贪财，又喜欢美女。他的了礼物，听了大臣的话，把文王释放了。
(19)、第一太公钓鱼用的是直钩。我们现在知道钓鱼用的是弯钩，但是这个姜尚钓鱼，它用的是直钩，这是一个特点。
(20)、 一天，有个打柴的经过，见姜太公如此钓鱼，便笑着对他说：“老先生，像您这样钓鱼，一百年也不会钓到一条啊！”
5、姜太公钓鱼歇后语下一句
(1)、 姜太公奇特的钓鱼方法很快便传到了文王耳朵里。文王觉得这是个奇人，就命一名士兵去把姜太公找来。
(2)、这里边我们先解释一下这个太公，太公也称姜太公，姜尚、姜子牙，因为他祖上被封到吕，也称他为吕尚或者叫太公望，太公这个人，也就是姜尚这个，据《史记》记载，他原来是商纣王手下的一个大臣，但是商纣王这个人我们知道是一个昏君，比较荒淫，所以太公就跟着商纣王不放心，最后就离开商纣王了，在许多诸侯中间去游说，希望能得到诸侯的信任，但是最终还是没有成功。
(3)、其实比认识文字更难的，是读懂文字背后的意思。我们上一期歇后语的谜底是：徐庶进曹营——一言不发，你猜对了吗？
(4)、(出处)《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’”释义 “姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。
(5)、事实上，关于太公辅佐周文王之前的身世及经历，由于历史年代过于久远，史书中并无确切的定论，即便是最为权威的历史巨著司马迁所著《史记.齐太公世家》中，也是同时记载了三种不同说法，供后人自行甄辩。一曰太公穷困，入赘马家为婿，后因诸事不能，被逐出家门。清朝褚人获在《坚瓠集》中也记录了姜太公封齐后，马氏前来求合，太公将一盆水泼到地上，说“若能离更合，覆水定能收。”，这就是历史上著名的“覆水难收”，这个典故出自太公而非朱买臣；二曰太公博闻，却与纣王政见不合，只因比干力荐，纣王才任用太公做了一个下层小吏，太公更加真切的感受了纣王无道，故离纣而去；三曰太公为隐士，周文王被囚之时，散宜生等前来向太公讨寻良策，太公“求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。”自此与周结缘。
(6)、公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
(7)、垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”(武官名)，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。
(8)、(太公钓鱼愿者上钩)孔尚任《桃花扇》第二四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”
(9)、姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的`姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
(10)、(释义)今多比喻心甘情愿的落入别人的谋划。
(11)、具体说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
(12)、周文王推着姜太公走了八百步，奠定周朝八百年江山，
(13)、(溪钓)杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》：“脱略溪钓，操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，溪钓何激。”
(14)、(溪未遇)文及翁《贺新郎·西湖》词：“余生自负澄清志，更有谁，溪未遇，傅岩未起。”
(15)、往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”
(16)、这事被文王看见了，觉得这老头钓鱼用直钩还没有鱼饵不是傻子就是奇人，于是上去主动交流，发现老头确实有点东西，于是收入账下做个军师……
(17)、(溪叟)温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首溪叟，一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回：“朕闻溪叟，一钓而与周公八百之基，贤卿这功，何异于此。”柳亚子《汉家行》：“柄国惟闻歇后人，钓璜那见溪叟。”
(18)、第四姜尚在钓鱼的时候用了一个直钩，不用鱼饵，离水面三尺。第四是嘴里边还念念有词。他喊着，不要命的快上来。这个原话叫“负命者上钩来”。实际上就是说不要命的，你只管上来，所以姜尚钓鱼，很奇怪。
(19)、太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
(20)、这时候，商朝西部的部落周却一天天地壮大起来。周的首领周文王非常能干，他生活节俭，禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。他还虚心接纳一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。
(1)、姜尚到了文王那里，先被立为国师，也就是最大的武官：后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在位的时候，就向望着姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
(2)、武吉嘲笑了姜子牙一番，而姜子牙告诉他今天进城会打死人。
(3)、姜子牙是《封神演义》中周朝的将军，助武王灭商，传说曾在元始天尊门下学道，上知五百年，下知五百年。掐算:用大拇指掐着别的指头占卜未来。指人通晓事物发展规律，能做出预测。
(4)、姜太公在此————百无禁忌;哪有你的位置;没你的位置;诸神退位;百煞潜藏;诸神归位
(5)、如果您还想知道哪些方面的歇后语，可以在评论区留言告诉我们~今天小编还为各位看官准备了一个歇后语的谜面，
(6)、姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
(7)、释义：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年帮助武王伐纣的功臣。比喻心甘情愿地上当。
(8)、他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
(9)、(溪叟)温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首溪叟，一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回：“朕闻溪叟，一钓而与周公八百之基，贤卿这功，何异于此。”柳亚子《汉家行》：“柄国惟闻歇后人，钓璜那见溪叟。”
(10)、参考资料来源：百度百科-姜太公钓鱼愿者上钩
(11)、 大臣回到都城把自己见到的都告诉了文王，并说：“要想求贤
(12)、但太公的.钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。
(13)、子牙领命，心知事关重大，于是暗下决心一定不负神望，不辱师命。
(14)、吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
(15)、［语法用法］作宾语、分句；比喻心甘情愿地上当
(16)、(吕钓)陆游《杂感十首》之一：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”
(17)、 第二天，文王把这个梦讲给文武官员们听。一位大臣说：“这个梦预示着您要得到良臣啊！”文王非常高兴，传旨四处寻找良臣，以
(18)、姜子牙听出是师弟申公豹的声音，他想：“原来是师弟叫我，又不是别人，不答应他总不好吧。”
(19)、一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
(20)、姜太公果然是栋梁之才，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，是人民安居乐业;对外征服个部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下，先后打败了大戎、密须得部族，征服了嗜、阁等小国，并且吞并了从属于商朝的崇国，在崇国的地盘上营建了一个丰城，把都城从岐山南边的周原迁到了丰城。到周文王晚年的时候，周的疆土大大扩充，西边收复了周祖的老家，现在陕西、甘肃一带地方，东北进展到现在山西的黎城附近，东边到达现在河南沁阳一带，逼近了殷纣王的都城朝歌，南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之为灭商奠定了可靠了基础。
(1)、这首诗所赞颂的，是商朝末年的一位奇人高士，名叫姜子牙(被人称为姜太公)。
(2)、《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”释义“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
(3)、姜子牙钓鱼的愿者上钩，显示出了他的仁慈，连鱼都不忍多杀。
(4)、周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文物全才能够统筹全局的人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的大贤人。
(5)、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
(6)、而姬昌同样是仁慈的，在围猎时不忍伤害动物。
(7)、(出自)典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，
(8)、在纣王时代有一个诸侯，这个诸侯叫姬昌，这个姬昌就是我们后来说的周文王这个人。
(9)、(渭滨叟)刘琨《重赠卢谌》诗：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》：“有莘之媵，殊北门之情;渭滨之叟，匪西山之节。”
(10)、姜子牙需要的是一个贤明的君主，是一个能赏识他，敢于放权，能让他大干一番的君主。
(11)、你想想，用直钩，不用鱼饵，而且要离开水面三尺高，很明显，姜尚不是钓的水里的鱼，姜尚钓鱼是要钓一个能够赏识他的君王，这才是姜尚钓鱼的真正目的。
(12)、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”
(13)、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”
(14)、于是周文王带领文武大臣来到渭河边踏青打猎，一路寻访贤者。
(15)、元始天尊说：“修道不一定在山上，世上更好修道。你此番下山，要为师父完成一项重大使命。你在达成这项使命的准备和实施过程中，会遇到各种各样的磨难，你如果能守住本性，道心不移，自能不断升华自己，增长道德功力，最后功德圆满，修成正果。”
(16)、姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
(17)、正是因为姜子牙用直钩钓鱼，然后引起了樵夫武吉的注意。
(18)、元始天尊派姜子牙下山封神的事，天界仙界神界马上就知道了。
(19)、成语用法：作宾语、分句；比喻心甘情愿地上当。
(20)、接着哪吒出生便带着乾坤圈与混天绫，这更说明了哪吒的怪。
(1)、(子牙垂钩)胡曾《咏史·渭滨》诗：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。”
(2)、太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
(3)、今天的互动话题是：我们有句歇后语，叫“姜太公钓鱼——”，后面半句是什么呢？
(4)、吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
(5)、上界的邪神看到申公豹有这样的妒嫉心理，就对申公豹煽风点火，诱使他下山跟姜子牙唱对台戏。
(6)、(渭滨垂钓)刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
(7)、姜子牙的这个举动，贴合了姬昌这领导最直接的仁慈爱好。就算姬昌不喜欢，但最起码也不会讨厌姜子牙。
(8)、(垂钓溪)关汉卿《单刀会》第二折：“我又不曾垂钓在溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒;我则待溪山学许由。”
(9)、很明显是一个作秀，但是这个作秀我们今天看起来并不感觉到厌恶，我们倒是觉得这个70多岁的姜尚就这样钓鱼，很有意思，这老头挺可爱。
(10)、《封神演义》第15回描写：姜子牙被其妻马氏驱使去卖笊篱(zhàolí )，没有成功。后又用小麦磨成面粉到京都朝歌去卖，虽串了四门也没卖—斤。后来才有—人要买—文钱的面松，子牙也只得放下箩担待卖，不巧被惊马跑来踢翻面箩，面撒满地，子牙急忙去收，忽—砗大风，又把面粉刮得—干二净，真是倒霉透顶，子牙无奈，只得嗟叹而回。
