李白长诗十大经典长诗
1、李白最著名的长诗
(1)、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
(2)、《蜀道难》是李白的盛名之作，李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。
(3)、讲座结束后，欧阳老师还热情地为师生们答疑解惑，共享文学心得体会。
(4)、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
(5)、可以理解诗人在中国在今天精神状况自有其复杂性多样性。前述诗者关于“诗歌精神”的理解有其独到认识，仿佛杨炼重视一株树的整体与形态而王家新关注是纷纭枝条里清新隐密的叶片。可以联想到的是，想起“诗歌精神”亦如想起类似的文学与诗歌的命题，定义与再定义似乎有时难免绑架或被绑架，都会带有个人倾向、立场和时代烙印。
(6)、随着物质化基础逐步鲜明、数字化条件日益改变，如今个人化写作倾向在不断固化的同时带来的颓废感虚无感亦在不断“拓疆”，从70后的年轻部份和80后更能看到，其写作无论是古典审美倾向的、翻译体摹仿的、市民化日常口语的，都体现出很强的个人性选择权和自主意味。这当然体现了进步，同时也表明“诗歌精神”在具体实践里的变化，以及这个话题的出发点与落足点——如果“个人精神”都不考虑、不健全，无数“个人写作”体现的诗歌如何谈何“精神”。
(7)、乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。
(8)、诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢关于诗仙李白的诗解析鉴赏(诗文解释)
(9)、现在我们要深度分析才子白居易为什么能位列李白与杜甫之后成为第3位诗人，并号称“诗魔”“诗王”。
(10)、瀑布如珠帘“挂”在山前，似乎是天上的银河落到了人间。真想问李白，从何处想来。
(11)、这个月夜，他在花下独酌，无人亲近，孤独的李白只能举杯邀请明月。
(12)、后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
(13)、这段长达35年之久的初恋+苦恋总算划上了句号。
(14)、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。全诗似脱口吟成、浑然无迹。内容是容易理解的，却又是体味不尽的。
(15)、李白——《春思》燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。
(16)、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(17)、他的诗——已成为一种精神寄托，铭记着一代又一代人，对故乡的思念……
(18)、那一年——在“将进酒”醇香的酒杯中，我认识了你；
(19)、全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
(20)、下终南山过斛斯山人宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。
2、李白长诗十大经典长诗行路难
(1)、 “诗歌精神”如果一直被提及，是好现象，也是坏现象，表明问题的持续。杨炼所谓“诗歌精神”之体征大概是史诗、长诗、宏大叙事——这种定义本身也没有错误却又有可商处，从未笔涉长诗史诗与宏大叙事的诗者是否就没有或与“诗歌精神”无关？还可延伸：世纪之交以来，在我们的视野里印象中、受到相当认可、或专业肯定的中国诗歌里的“长诗史诗与宏大叙事”，有否？当否？有与无又说明了什么？
(2)、逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。
(3)、公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。
(4)、“诗歌精神”的践行的最常态方式当然是潜移默化，外来的让其中国化，复杂的让其简单化。因为“诗歌精神”本身并不复杂，它本来就是或本属于这共识性的三个字：“真善美”；或三个词：“求真、至善、审美”。想想，与诗与与文学与文化有关的核心问题或分化而出的种种关键词，诸如“修养、人格、观念、境界、关怀、责任、反思、创新、自律、自由、理想、娱乐、正义、欢爱……甚或是审丑、示弱与变态等”以及相关的语言探索、形式建设、观念表达和道德表现，大体也离不了这三字或三词。
(5)、假如我把自传意义上个人的东西进入了诗歌，一定是非常强烈自我的东西，但是这种东西作为历史来说，就是一个人肉身老去，所有人都没有办法回避的。一个人对世界的看法和对诗歌的看法，借助诗歌表达的动力、能量、好奇心一点都没有变的话，这个之间的张力和矛盾也是一个世界性的问题。比如衰老这个问题，就像苏东坡说的：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，”“雕弓如满月，西北望，射天狼。”讲的是老夫老了还要报效祖国，还有“廉颇老矣尚能饭否”廉颇老了还要报效祖国，这是中国文人对衰老的一种情结，对肉身的一种态度，这个态度包括爱国心和上战场报效祖国的爱国情操，这是中国文人宝贵的一点，但也可能是他们的局限性。我对衰老的看法，就是这个矛盾是智慧与知识、创造力与肉身的矛盾。我曾经写了一首诗是我得了糖尿病这个事，我把糖尿病作为材料来写，把它和人类永恒的困惑、知识、生死做一个对比，出现自我砥砺、自我消失。
(6)、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这是一种忧来无端的惆怅，是一种无所适从的迷惘。诗人以形象化的语言，写出了世途的艰难，寓含着无限的悲慨。
(7)、但理想和现实是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交织于诗人心中，他终于发出“行路难！行路难！多歧路，今安在？”的感叹。
(8)、诗歌写作如同一种精神的发生与经验选择过程，通过语言之道，直奔精神生活，精神生活本身是可塑可变的，前辈的观点可以理解，后人也该自我思量，一代人有一代的物质文化基础，也有一代人的精神文化内容与形式，特别是在这个观念、审美及表达自由自在地呈现多元化、多向度且分杈纵横状态的泛诗时空里，在意识形态文化←传统文化→市场(市民)文化不断缠绕的公共场所中，“一代人有一代人之文学”，一代人的“诗歌精神”该如何补充和刷新？其他问题也是时常起伏的，如“诗歌精神”的是非、有无、尺度首先是否可以先归到诗歌本身上来？静躺于理想与信仰密室和裸奔于公共文化与社会层面的“诗歌精神”，谁是矛谁是盾，是质变还是量变？
(9)、诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。
(10)、著名诗评家徐敬亚先生，曾为其担任主编的《中国诗典1978—2008》(时代文艺出版社/2009年1月第1版)一书，撰写了一篇题为《把李白从汉字里挑出来》的序言，行文十分的幽默风趣，令我印象深刻而大受启发。他写道：“白哥，我们一直都在没日没夜的挑啊。把几千个汉字儿都摆弄遍啦……现在李白多啦，我哪次喝酒都碰见一大堆。你站着说话不腰疼，那就请大人帮我们挑挑吧。光这本书里面就一连排了三百多个李白。你说说，谁是真白，谁是假白，谁是半白不白？”
(11)、是的，80年代有一种“诗歌精神”，“诗歌精神”作为一种说法是80年代提出来的，诗人王家新曾在北大题为“诗人与诗歌精神”的讲座里说。他认为80年代提供的主要是“一种氛围”，他说，“而在那个年代滋养我的‘诗歌精神’，我在这里坦白的说，是和叶芝、里尔克、帕斯捷尔纳克这些名字联系在一起的。这些名字所代表的诗歌品质及其命运，对我来说几乎具有某种神话般的意义”。讲座里，谈及的“诗歌精神”相对具体和感性了些。涉及“爱的力量”、“语言本身的力量”和需要承担，需要里尔克式的“孤独”。
(12)、写这首古诗的时候，李白刚刚被赐金放还，仕途之路几乎已经终结。对于李白这样心怀大志，渴望报效国家的中国古代士大夫来说，在皇帝身边经历了短短两年，非但没有能够获得重用，还因为受到排挤不得不远离长安，这样的人生遭遇，实在是非常尴尬。他一生都在渴望能够受到重用，能够展现自己的政治才华，但是最终却收获这样的结局，也难免他会写出《行路难》这样的诗句来。
(13)、元稹，字微之，别字威明，河南府东都洛阳(今河南洛阳)人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”。
(14)、何为诗歌精神，他理解为：“最重要的应该是自由的、独立的、人文的和艺术的精神，是诗人以自主的意志对历史、社会、时代和现实、还有一切精神领域的直接面对”。这话没错但又属于完美腔调。它亦可挪用到“音乐的精神”、“书法的精神”、“学术的精神”方面？另按作者所述，如果按照“诗人靠自己的努力拓展了诗歌的疆界，将精神的触须伸张到了一切应该抵达的领域；诗歌也回应了它的时代，勾勒出了一部当代中国的精神历史”这个尺度，我以为网络时空自然分泌的众声喧哗亦可包括进来。
(15)、剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。
(16)、众所周知，李白的想象瑰奇浪漫，这首《望庐山瀑布》就是明证。
(17)、问：这么一离开就是40年，直到1988年您才回到衡阳老家，两岸分隔那么久应该是所有人始料未及的。
(18)、主人公才子一看，啊！醉娇胜不得，风袅牡丹花。太美了！简直就是杨贵妃再世。人美，歌舞也让人看得神魂颠倒，过瘾！
(19)、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
(20)、12)却下水晶帘，玲珑望秋月。——出处：李白《玉阶怨》
3、李白长诗十大经典长诗,读书卡怎么制造
(1)、吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。
(2)、◆把汽水倒入方便面里,下—秒惊呆了…以后还敢吃吗
(3)、于是，白居易为爱情诗歌第一人，情到深处便成魔(比如逼死关盼盼)，所以被称为“诗魔”；白居易为长诗第一人，长诗超过李白与杜甫(李杜长诗不长)，所以被称为“诗王”。
(4)、帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。
(5)、1988年，两岸关系缓和之后，我第一次回到家乡见到了我的兄弟，他们年纪也大了，在很穷苦的环境里生活了几十年，显得很苍老。那些老同学见面之后也号啕大哭，他们经过一大段很艰苦的岁月。我有一个同学叫肖牧，他当年跟我一起去了台湾，他的哥哥当时在国民d空军里服役，其实他哥哥是中共的地下工作者。哥哥告诉弟弟，解放军很快就解放台湾了，所以就带着弟弟又回到了大陆，把我一个人丢在了台湾。可是40年后再见的时候，他见到我痛哭流涕，因为他到过台湾，所以在历次政治运动中都被定为“国民d特务嫌疑”。我们这代年轻人由于大时代原因，命运很多时候就是一念之差。
(6)、长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。还有好几首参见：?wtp=tt观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
(7)、半壁(10)见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
(8)、河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
(9)、面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”
(10)、一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
(11)、此后，白居易迁家长安，他再次苦求母亲同意他和湘灵的婚事，但是，母亲不但再次拒绝了，而且不允许他们见面。于是，白居易又写下了《冬至夜怀湘灵》《感秋寄远》和《寄远》等怀念湘灵的诗。
(12)、如此生动的月夜思乡图，在李白的笔下就短短的四句，写得清新朴实，写得明白如话，看似简单，却又意味深长，诗人只直叙场景，更多的深意，却让读者体味无穷，这便是此诗的绝妙之处吧，诗人没说的比他已经说的更多，真可谓脱口呤成，浑然无迹啊！难怪明朝胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”
(13)、莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。
(14)、◆@全市学生及家长，于丹教授教育专题节目，对提高孩子学习成绩有很大帮助、敬请收听收看！
(15)、我认识——胸怀锦绣，敢于“天子呼来不上船”的李白！
(16)、相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。
(17)、《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
(18)、祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。
(19)、暂伴月将影，行乐须及时。我歌月徘徊，我舞影零乱。
(20)、纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。
4、李白长诗十大经典长诗词
(1)、表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。
(2)、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
(3)、《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。
(4)、这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。
(5)、5)我歌月徘徊，我舞影零乱。——出处：李白《月下独酌四首•其一》
