描写勤俭节约的古诗
1、描写勤俭节约的古诗句
(1)、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。
(2)、万科馆：济南市历下区康虹路万科城二期北门
(3)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(4)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。(提示)克勤克俭，是我国人民的传统美德。
(5)、一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
(6)、草茫茫，白居易 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前
(7)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。出自朱用纯的《朱子家训》，意思是一点点衣食都来之不易，应当经常想到物力的艰难而加以珍惜。
(8)、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
(9)、(大意)即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。描写节俭的诗句描写节俭的诗句：
(10)、一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(11)、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
(12)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(13)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
(14)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(15)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。
(16)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
(17)、岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平？(出自唐白居易《太平乐词二首》)
(18)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(19)、这首诗为我们描绘了其乐融融的劳动场景：白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，却也不闲着，他们从小耳濡目染，喜爱劳动，也在那桑树荫下学着种瓜。
(20)、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。
2、关于勤俭节约的古诗词
(1)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(出自唐李绅《悯农》)
(2)、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
(3)、取之有度，用之有节则常足。出自司马光《资治通鉴》，意思是取用资源等要有限度，使用它们要有节制，那么就时常能充足。
(4)、为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
(5)、诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛作了细腻的描写，读来意趣横生。
(6)、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。出自翁卷的《乡村四月》，意思是四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
(7)、(大意)即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
(8)、衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
(9)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(10)、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。
(11)、(出处)朱柏庐《治家格言》。(大意)即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
(12)、〔明〕薛瑄。12首关于勤俭节约的古诗有哪些《悯农二首其一》唐代：李绅
(13)、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
(14)、这首诗首联开门见山，从前贤治国理家事件中，得出经验教训：勤俭节约与奢侈浪费为家国兴亡之关键。“奢侈之费，甚于天灾”，倡勤俭节约之传统美德在我国历史悠久。我们要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，让厉行节约、反对铺张浪费在全社会蔚然成风。
(15)、这首诗为我们描绘了其乐融融的劳动场景：白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，却也不闲着，他们从小耳濡目染，喜爱劳动，也在那桑树荫下学着种瓜。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛作了细腻的描写，读来意趣横生。
(16)、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。
(17)、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(18)、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
(19)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐
(20)、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
3、关于勤俭节约的古诗句100首
(1)、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
(2)、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。
(3)、虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。关于勤俭节约的古诗词有哪些一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯
(4)、--------------------------------------------------------
(5)、这首诗指出奢侈是最大的罪恶，应该将节俭奉为社会公德，表现了诗人提倡节俭的思想。
(6)、这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(7)、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》解释：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。
(8)、春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(9)、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
(10)、普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。
(11)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
(12)、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。取之有度，用之有节，则常足。
(13)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易4句关于勤俭节约的古诗唐代李绅《悯农》
(14)、这首诗描写了一位淳朴的农人邀请诗人吃荔枝的场景。诗人吃饱后将剩下的荔枝“打包”带回家给孩子继续吃。当前我国正大力提倡勤俭之风，外出就餐不妨多向苏轼学习，“饱食携其余”，吃完以后将剩余的饭菜打包带走，减少餐饮浪费。
(15)、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。
(16)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
(17)、这首诗描写了一位淳朴的农人邀请诗人吃荔枝的场景。诗人吃饱后将剩下的荔枝“打包”带回家给孩子继续吃。当前我国正大力提倡勤俭之风，外出就餐不妨多向苏轼学习，“饱食携其余”，吃完以后将剩余的饭菜打包带走，减少餐饮浪费。
(18)、可是即使他们整日这样忙碌，家里也没有隔夜的粮食，而劳役却是没完没了。
(19)、葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。(出自宋 朱熹《麦饭诗》)
(20)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
4、描写勤俭节约的古诗有哪些
(1)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲？终古苍梧哭翠华。
(2)、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(3)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
(4)、(大意)节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
(5)、这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(6)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。俭节则昌，淫佚则亡。
(7)、提炼升级“言、土、具”体系架构，集绘本识字、绘本深读，绘本手工、整书阅读，文学素养、父母成长课堂、户外拓展、行走的课堂于一体!
(8)、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
(9)、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(10)、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
(11)、静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。悯农二首--李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
(12)、悯农其锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(13)、分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。
(14)、这首诗首联开门见山，从前贤治国理家事件中，得出经验教训：勤俭节约与奢侈浪费为家国兴亡之关键。“奢侈之费，甚于天灾”，倡勤俭节约之传统美德在我国历史悠久。我们要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，让厉行节约、反对铺张浪费在全社会蔚然成风。
(15)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(16)、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(17)、人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负禾还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。
(18)、解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
(19)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
(20)、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
5、描写勤俭节约的古诗名句
(1)、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
(2)、这首诗描写了初夏的乡村，雨过天晴，诗人眺望原野所见到的景色，层次清晰，色彩明丽，意境清幽秀丽，俨然构成了一幅天然绝妙的图画。诗人在最后两句给这幅静态画面加上了动态的人物，虽然是虚写，却给原野增添了无限生机，让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙的劳动气氛。
(3)、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
(4)、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
(5)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。(出自唐李商隐《咏史》)
(6)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
(7)、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
(8)、衣食当须纪，力耕不吾欺。出自陶渊明的《移居二首》，意思是穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
(9)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
(10)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(出处)李商隐《咏史》。
(11)、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
(12)、这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(13)、大意:节俭，是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
(14)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(15)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
(16)、(大意)只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
(17)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(18)、虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。有关于节俭方面的古诗(10首)君子以俭德辟难。
(19)、(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(20)、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
(1)、古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
(2)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
(3)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
(4)、即是共读书房绘本深读写作课、王牌阅读理解课程的研发输出合作单位，也是济南数家小学绘本阅读课外聘单位。主要提供会员制借阅、分龄阅读指导、延伸各种室内外创意活动和精品课程。
(5)、老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
(6)、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
(7)、翡翠郡馆：济南市天桥区翡翠郡北区商业街二楼
(8)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
(9)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(10)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
(11)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
(12)、静以修身，俭以养德。〔三国时期〕诸葛亮 经典诗句
(13)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
(14)、●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。(安格尔)
(15)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(出自唐李绅《悯农》)
(16)、李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。
(17)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。出自李绅的《悯农》，意思是有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(18)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(19)、解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
(20)、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
(1)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
(2)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。
(3)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
(4)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
(5)、李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。
(6)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(李商隐)
(7)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
(8)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。
