河东狮吼最早吼的是谁
1、河东狮吼最早吼的是谁?
(1)、调侃好友陈慥(zao四声，字季常)怕老婆的秩事。
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(3)、这大声一吼，陈季常居然吓得当场丢掉了手杖，他颤抖着说：“苏哥别误会，我。。。我什么也没想！”
(4)、譬如把婢女买回家，仅限于家庭财产的增加;把从前的青楼女子带到家里做妾，却让她们招待客人;当官的和妾生了孩子，但在离任返回老家时却把妾甩掉等等，看似无情，其实都是致力于家庭(后院)的稳定。
(5)、后来，这故事让洪迈听到了，被他写进了《容斋三笔》，“河东狮”很快成了热词。又因为陈慥字季常，所以后人把“男人怕老婆”这种事称为“季常癖”。
(6)、苏轼因而作诗：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
(7)、 不料因苏东坡名气太大，也因为这几句刻划得入木三分，后人竟将“狮子吼”的佛家语演化成悍妇的泛称，悍妇暴怒被称为“河东狮吼”，“季常癖”也成了“惧内”的代称。
(8)、总的来说，狮子与佛教渊源深厚，是佛教的一种代表性象征物。
(9)、而且，狮子并非中国原产，中国古代人并没有见过狮子。中国狮子来自于狮子原产地非洲与西亚和南亚次大陆。
(10)、在苏轼看来，陈季常是洒脱淡泊谦逊真君子，能忍让能大度，人夫中楷模了。
(11)、北宋时期，苏轼带他随从外出郊游，他观赏山崖的金鸡菊，随从在一旁高唱苏轼的歌词。
(12)、点评：世人皆知房妻“吃醋”，殊不知她剜眼明志。从房玄龄夫妇身上，看到的是真爱，试问世间又有几人能做到房妻这般呢！
(13)、好在只是在自己儿子面前如此，如果对象换作他人，态度就立马改变了。但这也正说明他们没把孩子当成平等的交流对象，而是从属于父母的一件物品。可悲的是，这种情况，不仅仅是发生在他们身上，而是当下的普遍现象。
(14)、陈季常如果是个底层贱民也还罢了，女人“市场”的扩大，对一个矮矬穷的男人不会产生多大的吸引力(十元店除外)，柳氏也不会因此担心他发生婚外情性。偏生他不是，一个高官显贵之后，一个才名远播之人，焉能不让妻子操心?而操碎心的女子，又何止柳氏一人?女人市场带来的种种不确定性，恰恰会导致女人在日后的生活中不得安宁。
(15)、然而，苏东坡的“河东狮吼”与“狮子吼”却是两回事，“狮子吼”是佛教用语。
(16)、陈希亮，字公弼，眉州人(苏轼也是眉州人，苏、陈两家还是世交)。他是宋仁宗天圣八年(公元1030年)的进士，后来为官30余年，从知县一直做到了工部尚书。别看他人长得又瘦又小，却是嫉恶如仇，绝对称得上是个“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”之人。他不仅对僚属十分严厉，就是对上级，只要你犯了错，让我发现了，也会毫不留情面地当面指出来。据说士大夫们宴游，原本是有说有笑的，但他一来，立马就会全场肃然，很多人连头都不敢抬。所以很多王公贵人都很怕他。
(17)、苏轼问他们自己与柳永的词有什么不同。随从说：柳郎中的词只可借17岁的女孩子执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”，您的歌词得请关西大汉持铁板唱“大江东去”。
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(19)、“狮子吼”最早见于释迦牟尼佛初诞生时：“太子(指佛出家前为悉达多太子)生时，一手指天，一手之地，作狮子吼，云：“天上地下，唯我独尊。”(《过去现在因果经》卷一)
(20)、如果说一不小心，美女演出超时了怎么办呢？陈夫人柳月娥就在会所的东墙内弄了个夹墙，每次只要有美女演出，她必然是在墙内监听，超过一分钟之后，柳月娥开始敲墙，警告必须停止！
2、河东狮吼的来历
(1)、出自苏轼的《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
(2)、开头四句自嘲华年流逝而难返，接下四句戏语陈季常的清谈，再下四句调侃吴德仁酒肉自得仙，又下四句描写吴德仁的清闲隐居生活，最后八句说自己游清泉寺时饮酒过多没按计划拜访吴，对彼此不识面而感到遗憾，相信来日定能相会一笑千年。末尾四句感慨人生的机缘，深隐着他对人间如梦的体会，也蕴含着他在参禅学道中悟得的哲理。诗人写吴德仁为主，写陈季常和自我为辅，结尾又自然将三人绾合。
(3)、出处：宋·洪迈《容斋随笔·卷陈季常》：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
(4)、中国人在节日庆典会舞狮，门口也会有一对狮子把门，卢沟桥栏杆上也有很多的狮子。
(5)、小学语文期末卷上最易写错的40个古诗字音！附音频讲解
(6)、龙丘居士好可怜啊，谈天说地彻夜不眠。忽听老婆如狮吼，吓得手杖落地心发颤！
(7)、“嗯！哥呀，救救我吧，接下来还有第二波惩罚呢！我要被用链子锁在屋里关禁闭了！”陈季常一把鼻涕一把泪的说！
(8)、《功夫》堪称“星爷”的标志。电影里的每个人物都形象鲜明。如今十几年过去了，这部“小人物，大情怀”的电影依然能够让人百看不厌。和曾被低估？可以说《功夫》其市场地位和人气从未被撼动过。
(9)、老kao有话说：你怎么不早说，你怎么不早说。
(10)、现代很多成语已经和本意不同甚至相左，约定俗成后即使原作者复生也难正本清源，但细究原意会有很多新的认识和心得，也是一件很有意思的事。
(11)、其中有这样的句子：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
(12)、后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立。
(13)、陈帅哥知道这河大也回去不去了，就老老实实的办了个会所，把一腔心思都用在了文艺演出上。
(14)、用法：偏正式；作宾语、状语；借以讥讽惧内的人。
(15)、据《汉书･西域传上》记载：“乌戈地暑热莾平，……而有桃拔、师子、犀牛。”颜师古注云：”师子，即《尔雅》所谓狻猊也。“
(16)、比如让他拿个碗，如果他动作稍微慢了点，表叔或者表婶就会立马使出“狮子吼”的大招，让他动作快一点。其实这种事情，只要父母好好说，孩子是能够接受的，可表叔夫妻俩就是形成了习惯，一有事就大吼大叫。
(17)、superme：一个只会吃鱼的熊，不是一个好青蛙
(18)、而陈季常的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发。拿着木杖大喊大叫，用力捶打墙壁弄得陈季常很是尴尬。
(19)、他却在溪堂醉卧，喊也喊不醒，落花如雪片纷飞，随着春风在他周围飘散。
(20)、但张潮先生说着说着就扯到女人身上去了，转而说到世间最不堪听是老婆的唠叨声和诟谇声，只要一听到能让人幽趣云散，意兴全消。此乃世间第一恶声也！估计也是被老婆骂怕了吧。
3、河东狮吼的典故
(1)、“咚咚。。咚咚咚。。。”屡次敲墙都没起作用，陈夫人柳月娥开始怒吼了！
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(3)、果不其然，陈季常被拿链子锁着，关进小黑屋。
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(5)、河东是柳氏的郡望，唐代诗圣杜甫也有“河东女儿身姓柳”的诗句。狮子吼一语来源于佛教，意指“如来正声”，佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用狮子吼来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。
(6)、“大哥，你还记得我们一块在开封上大三的时候的事儿吗？”陈季常说。
(7)、苏轼曾慨叹“光黄间多异人”，陈季常就是异人隐士的代表。陈造，字季常，别号方山子、龙邱子、静庵居士，他与苏东坡是同乡故人，年轻时性豪爽，有大志，但怀才不遇，后来隐居麻城岐亭，“庵居蔬食，不与世相闻”。
(8)、国学百科题："奉天承运皇帝诏曰"从何时开始广泛应用的？
(9)、短信上说：“别上学了老公，我呀，给你找了三个如花似玉的小妾，你回来办公司吧！”
(10)、事后，宰相杜正伦用此事取笑任环，没想到任环正色地说：“老婆有三个时段最可怕。在结婚时，老婆端坐在洞房之中，犹如菩萨一般，你们难道不害怕菩萨吗？在生娃时，老婆就像护犊的老虎，诸位难道不惧怕老虎吗？在年老时，老婆仿佛是佛经上专吸人血的冬瓜精，各位难道不畏惧鬼吗？因为这样惧内，又有何怪？”众人听罢，连声称妙。
(11)、苏轼有一位好友叫陈季常。元丰三年(1080年)，苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈季常，两人成为好友。
(12)、“什么演出，不看了！”苏东坡气得拂袖而去！
(13)、点评：张曜拜妻古今罕见。在张曜眼中，“惧内”也是一种爱，懂得和谐，双方谦让，才能成大事。这正是现代爱情观的体现，值得现代的年轻人好好学习。
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(15)、嘉佑八年(公元1063年)，陈希亮由京东转运史调任凤翔太守。时，苏轼刚进入仕途不久，正以大理评事的身份，在凤翔(今陕西宝鸡东北)任签书判官。
(16)、出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”指淡雅和浓艳两种不同的妆，也形容园林景观呈现的繁丽与恬淡的两种景象。
(17)、出自：宋·洪迈《容斋随笔·卷陈季常》：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
(18)、这与佛教经典和佛寺安置等对狮子的引进和介绍很有关系，佛教给我们显示的是一种雄伟却不凶恶的动物。
(19)、在《大智度论》卷25中，列举佛的“狮子吼”与作为动物的狮子的吼声做的区别。
(20)、“苏哥呀，你救救我吧。我现在就给你说出所有的真相！”陈季常跪着说。
4、河东狮吼声音
(1)、成语"河东狮吼"出处--北宋有一文人叫陈季常，自称龙丘先生，喜好宾客，蓄纳声妓。但他的妻子柳氏非常凶妒，所以，他的好友诗人苏东坡给陈季常写了首打油诗："龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。"柳氏是河东人，河东狮子即指柳氏，后来使用"河东狮吼"四字来形容妻子凶悍。《跪池》是《狮吼记》中一折，讲的便是柳氏的故事。一天，苏东坡邀陈季常春游，柳氏担心他与妓女鬼混，不准他去。陈作了保证，如有妓女愿受罚打，柳氏才答应。后来柳氏打听到，果然有妓女陪他们游逛，回来便要打他。陈怕挨打，经苦苦哀求，改为在池边罚跪。苏东坡来访，看到陈季常这副样子，认为是男子汉大丈夫的耻辱，用些大道理责怪柳氏，两人争吵起来。柳氏觉得苏东坡唆使其夫携妓游，又来干涉自己家的事，便把他赶出去了。
(2)、狮子吼，声音粗恶，万物不喜欢听；佛师子吼，声音柔软，听到的人不会觉得讨厌，并且能感受到快乐。
(3)、“陈太，让你老公出来，我有话问他！”苏东坡说！
(4)、“记得呀，我们在河大中文系一个宿舍，你小子为啥快该毕业了，又突然退学了？”苏东坡继续问。
(5)、诗中的陈季常、龙丘居士是指苏东坡老乡加敬重的老领导陈希亮的儿子陈慥，少年时是仗剑疏财的游侠，成年后折节读书却没有成就，家中巨富晚年却隐居在黄州过清贫的生活。北宋元丰二年(1079年)苏东坡贬黄州，屡次探陈慥于岐亭，并为之作《方山子传》。
(6)、柳氏为河东大姓，比如河东“柳下惠坐怀不乱”，柳宗元又称柳河东。
(7)、苏轼还是很赏识方山子的，隐士，怀才不遇，淡泊宁静，颇有点知己的味道。
(8)、此外，高僧说法，有时也被誉为狮子吼。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》诗：“与师相见便谈空，想得高斋师子吼。”
(9)、现在的很多父母，一边对着孩子大吼大叫，一边却又嫌弃着胆子小得像小白兔的孩子，这不是很矛盾吗？正所谓“种因得果”，要想改变孩子的现状，首先就得从父母平时的行为改起。
(10)、从叙事来看，柳氏是位持家有道的女子。南宋学者孙觌这么要求家庭主妇：“予尝谓妇人女子虽以幽闲静专为德，而尸居傀然，懵不知事，如土木偶人，则为愚妇。”即为人妻者，不光要有妇德，还需具备“知事”的才干。持家有道，即为知事，而“河东狮吼”，也可称为妇德，出发点，都是为丈夫好。
(11)、苏轼考取进士后给欧阳修写了一封感谢信，欧阳修感叹他的才华。
(12)、所谓家庭是社会的细胞，每个家庭都能和风细雨，那么整个社会的肌体也就健康无虞了。让女人吼一吼，让男人醒一醒，大家共同运用道德力量彼此约束，有助于缓解女性的不安、强化通过联姻建立的资源联系的稳定，洪迈虚构的价值也正体现于此。
(13)、因此，“狮子吼”是佛教词，指的是“如来正声”，比喻有权威有声势。
