谭嗣同绝命诗赏析

1、

(1)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语?公冶长》。

(2)、谭嗣同在临死前夕，于囚狱里用炭渣在墙上题过一首七绝诗，这就是脍炙人口、传颂不绝的《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首诗借讽喻东汉d锢之祸，谴责顽固派罗织成罪的卑鄙行为，在表现自己视死如归的无畏精神时，寄莫大希望于来者。

(3)、每逢外敌入侵，便有悲壮之人，如岳飞、文天祥、夏完淳、史可法等，他们都有一颗爱国的炽热知心，可惜在各种因素之下造成了自己悲剧的一生，但是他们宁死不屈的精神将永不磨灭。

(4)、之后发生的光绪皇帝被囚瀛台、戊戌六君子喋血菜市口，就是他煽风点火推波助澜造成的。

(5)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。 

(6)、(仓央嘉措诗歌)余深病其不文，辄广为七言，施以润色。

(7)、胡马依北风，越鸟朝南枝。——《古诗十九首?行行重行行》

(8)、今年九月二十八日，因坐法华西亭?，望西山，始指异之?。遂命仆人过湘江，缘染溪?，斫榛莽?，焚茅筏?，穷山之高而止。攀援而登，箕踞?而遨?，则凡数州之土壤，皆在衽席?之下。其高下?之势，岈然洼然?，若垤○21若穴，尺寸千里○攒蹙累积○莫得遁隐。萦青缭白○外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培蝼○25为类。悠悠乎与灏气○26俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者○27游而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之人。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释○与万化冥合○然后知吾向之未始游，游于是○30乎始。故为之文○31以志。是岁元和四年也。

(9)、光绪皇帝意味深长地对袁世凯说了一句话：“人人都说你练的兵、办的学堂甚好，此后可与荣禄各办各事。”

(10)、《春晓》就是孟浩然隐居鹿门山时所作，当时，他已经经历了人生的风雨，放下了尘世功名牵挂，“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。”(元·马致远《夜行船·秋思·拨不断》)开始关注自然的风雨和后园的花草。

(11)、(鉴赏)刘禹锡是唐朝时相当著名的诗人，也是王叔文、柳宗元政治革新集团的重要成员，参与了削夺宦官兵权、裁抑藩镇势力的政治革新运动。革新运动失败后，他被贬为郎州(今湖南常德)司马，长期过着凄凉生活，但他丝毫没有屈服。有一次在扬州同诗人白居易(字乐天)相遇，两人一同饮酒，白居易写了一首诗赠他，诗中流露出对刘禹锡的命运感到悲观的情绪。为此，刘禹锡写下这首律诗答复他，表达自己的乐观精神。

(12)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语?为政》。

(13)、这个误会流传更广，毕竟最早读到这首诗是在历史课本上，刚好今年也是戊戌年，两甲子以前，“戊戌六君子”代表人物谭嗣同的绝命诗：

(14)、学问之道无他，求其放心而已矣。——《孟子?告子上》

(15)、僵卧②孤村不自哀③，尚思为国戍轮台④。夜阑⑤卧听风吹雨，铁马⑥冰河入梦来。

(16)、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(17)、1沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。——张先《天仙子》

(18)、1江碧鸟愈白，山青花欲然。——杜甫《绝句二首》

(19)、桃李不言，下自成蹊。——自司马迁《史记?李将军列传》

(20)、很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

2、

(1)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语?雍也》。

(2)、①选自《王子安集》。王勃(650675)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。少府，官名。之任，去任上。蜀州，一作蜀川，即今四川省成都地区。②(城阙辅三秦)辽阔的三秦大地护卫着帝王所居之城。城阙，这里指长安。阙，宫门前的望楼。三秦，指关中(陕西省潼关以西)地区；项羽灭秦以后，把关中分为三区，分封秦朝的三个降将，因称三秦。③(风烟望五津)遥望蜀州，只见风烟迷茫。五津，岷江的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。前句指离别之地，本句指杜少府将去之地。④(离别意)离别的情意、心绪。⑤(宦游)出外做官。⑥(海内)四海之内，天下。⑦(比邻)近邻。⑧(无为)不要做。⑨(歧路)岔路，分手之地。⑩(沾巾)沾湿手巾，指哭泣。

(3)、1今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

(4)、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(5)、2横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

(6)、1读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

(7)、这是一段词史公案，传说菩萨蛮这个词牌源自李白：

(8)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加了戊戌变法。其年6月4日，光绪皇帝正式宣布变法，一并颁布了“明是国是”诏书。想不到三个月后，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪，大肆搜捕和屠杀维新派人物。

(9)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(10)、①选自《李太白全集》。广陵，今江苏扬州。②(故人)这里指孟浩然。③(西辞)因黄鹤楼在广陵之西，所以说从西边离开。辞，告别。④(烟花)形容春天万物欣欣向荣，春花烂漫，绚丽如烟。⑤(碧空尽)在蓝天下渐渐消失。尽，即看不见。⑥(天际流)向天边流去。天际，天水交界处。

(11)、1劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。——无名氏《杂诗十九首》

(12)、结庐在人境②，而无车马喧。问君何能尔③?心远地自偏④。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还⑤。此中有真意，欲辨已忘言⑥。

(13)、白话文释义：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(14)、夹岸高山，皆生寒树?，负势竞上?，互相轩邈?；争高直指?，千百成峰?。泉水激石，泠泠作响?；好鸟相鸣?，嘤嘤成韵?。蝉则千转?不穷，猿则百叫无绝?。鸢飞戾天○21者，望峰息心○22；经纶世务者○窥谷忘反○横柯上蔽○在昼犹昏○26；疏条交映○有时见○28日。

(15)、就因为这句“不着调”的诗，孟浩然落得和柳永“奉旨填词”一样的待遇，奉旨隐居。也好，死了心就没有纠结，这未必不是自我反省的契机，他终于发现，这种屈己求进的态度与自己的本性违背，他于是沉下心来隐居，到农民庄上“吃茶”，在青绿山水中冷处理炙热的“上进”心，开始认真地走自己的路，吟哦自己的歌词，欣赏后院的落花。

(16)、风烟俱净②，天山共色③。从流飘荡④，任意东西。自富阳⑤至桐庐⑥，一百许里，奇山异水，天下独绝。

(17)、谭嗣同是戊戌变法时牺牲的六君子之他似乎留下了一个谜语，两昆仑到底是什么意思呢？

(18)、但是，这维新变法也有它积极的意义，比如，它批判封建制度，要求在中国发展资本主义，这是符合当时的发展趋势的，再比如，它激发了民众的爱国意识和民族意识，促进了国人的觉醒，从此，无数有志之士开始为中国的图强开始呼号，开始奔走。

(19)、1业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

(20)、明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年(1629年)击退皇太极，解了京都之围后，魏忠贤余d以“擅杀岛帅”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕最终被朱由检以通敌叛国罪处以凌迟。

3、

(1)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(2)、杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根最终得以逃脱。事见《后汉书·杜根传》。

(3)、枯藤老树昏鸦②，小桥流水人家，古道③西风瘦马。夕阳西下，断肠人④在天涯。 

(4)、谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(5)、烟笼②寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女③不知亡国恨，隔江④犹唱《后庭花》⑤。

(6)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语?雍也》。

(7)、谭嗣同，字复生，号壮飞，是中国近代著名的政治家，思想家，维新派人士，称戊戌六君子之一。1898年，谭嗣同参加领导戊戌变法失败被杀，年仅33岁。

(8)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传?宣公二年》

(9)、这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。

(10)、两昆仑：有的人说是梁启超和康有为；也有人认为是谭嗣同的江湖知己胡七和王五。

(11)、四十多岁的人了，还这么书生气，还这么幼稚天真。

(12)、1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 

(13)、第二句的意思是，也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(14)、估计还真是某中二青年在喊麦。拜托，前两句压仄韵，最后又落到平韵，袁枚就这个水平？

(15)、独怜②幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣③。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横④。

(16)、2人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(17)、方②羲之之不可强以仕③，而尝极东方④，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣⑤，而又尝自休⑥于此邪?羲之之书晚乃善⑦，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成⑧也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

(18)、谭嗣同以这首绝命诗，描写自己的心志，诗中洋溢着一片慷慨激昂的豪情。 

(19)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经?秦风?蒹葭》

(20)、孟浩然，是唐代著名的山水诗人，隐逸诗人，他在出仕与归隐之间也有过挣扎。他曾放下身段长揖侯门，给宰相张九龄上书，希求进用，但此事无疾而终。据说，好朋友王维还给他安排了一次“偶遇”皇帝的机会，但孟浩然日常见到高级领导的机会不多，说话的分寸还是拿捏不好，他现场朗诵了“不才明主弃”这样的诗句，冒犯了皇帝的虚荣心。因为你可以说自己“不才”，但你不能诬陷圣明天子“弃才”，圣人治天下，那一定是“野无遗贤”“天下英雄尽入彀中”，你老孟怎么说话呢？就凭你这说话的水平，还要“欲济无舟楫，端居耻圣明。”(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)给你机会也把握不住呀，你还是回乡“端居”吧。可见，跟皇帝对话，没经过高价总裁班的immersiontraining(沉浸式培训)，大概率不会成功。

4、

(1)、那我们再看，“饭篮”、“歌板”、“嗟来食”、“村犬”……这是美食家随园主人的生活？越看越像乞丐啊……

(2)、      望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

(3)、宫中?府中?，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同?。若有作奸犯科?及为忠善者，宜付有司，论其刑赏?，以昭陛下平明之理?，不宜偏私，使内外异法?也。

(4)、他康有为把光绪皇帝的密诏改了，改成了上面的样子。

(5)、在地方上，也有一帮大员支持变法，比如湖南的陈宝箴，湖北的张之洞，还有袁世凯和李鸿章，这两人虽然不太认同维新派的方式方法，但还是基本上支持变法的。

(6)、10丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。——鲍照《拟行路难》

(7)、1溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城西楼晚眺》

(8)、一般认为这首诗是李白的绝命诗。李白因参加永王李麟幕府而被唐肃宗流放夜郎，中途遇赦，李白又四处游历，后来到了安徽当涂依附他的族叔李阳冰，临终前写了这首诗，还让李阳冰给他整理诗集，这一年是宝应元年(762)。

(9)、1不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。——黄蘖(niè)《上堂开示颂》

(10)、不想为变法的流血的康有为和梁启超等人，就隐忍地活下去吧，我谭嗣同甘为变法流血，并且要谈笑而死，光明磊落，死去之后，肝胆之气如昆仑那么雄伟。

(11)、夏完淳，民族英雄，明末(南明)诗人，松江华亭人。为夏允彝之子，师从陈子龙。夏完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。其父殉难后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六岁。以殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》。

(12)、相对于古文字、古诗词等能流传至今，也多半是经后人整理而集结而成的。在其过程中，修改个别字或语句很正常。

(13)、1两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

(14)、此诗是明代少年抗清英雄，著名诗人夏完淳的作品，该诗是诗人在故乡松江府华亭县(今上海松江)被清兵逮捕时，写就的一首绝命诗，诗人最终不屈而死，年仅17岁。

(15)、2真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅《记念刘和珍君》。

(16)、各路维新人士纷纷作鸟兽散，梁启超劝谭嗣同和他一起去日本，准备东山再起，谭嗣同说：你走吧，我要留下来，各国变法没有不流血而成功的，至于中国，就从我开始吧！(“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”)

(17)、而这两天的光绪皇帝也是坐卧不安，京城各方势力都在暗中角逐，各自调兵遣将，京城仿佛马上要变天。

(18)、1大漠孤烟直，长河落日圆。——自王维《使至塞上》

(19)、1莫愁前路无知己，天下谁人不识君?——《别董大》

(20)、张煌言(1620—1664年)，字玄著，号苍水，鄞县人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。

5、

(1)、1露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》。

(2)、天下大事，必作于细。——《老子》第六十三章 

(3)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语?子罕》

(4)、意思虽大体不差，但掷刀于地和横刀在手，气概完全不同。更重要的是，现在普遍下意识反应，觉得谭嗣同是因为变法被杀，不完全是事实。

(5)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(6)、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——论语?子路》。

(7)、浊酒一杯家万里，燕然未勒⑦归无计。羌管⑧悠悠霜满地，人不寐，将军⑨白发征夫⑩泪。

(8)、由于这首绝诗最后一句提到的“两昆仑”是比拟还是专称，引起了当时和后来研究者的诸多推测和猜疑，它究竟是指谁呢？

(9)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸②。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降③。

(10)、2春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

(11)、1山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》。

(12)、这其中就有谭嗣同，他未接受别人的逃亡劝告，毅然决定留了下来。为什么要这样做呢？他直言道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自谭同始。”

(13)、2我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《绝命诗》

(14)、1桐花万里丹山路，雏风清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即席为诗相送》

(15)、清末，是中国历史上真正的积贫积弱时代，满清政府腐败透顶，正因为落后挨打刺激了无数文人志士，爱国主义思潮与民族主义思潮相互裹挟，蓬勃兴起，落花意识有了重大转型，龚自珍《己亥杂诗》第五首有诗云：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在这里，落花不再自艾自怜，甚至不再考虑小我的尊严，而是涌起个体为群体献身的高尚思想。同时和稍后的一批热血文人都有这种“化作春泥更护花”的献身护本精神，如秋瑾词《鹧鸪天》云：“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。”《对酒》：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”谭嗣同《绝命诗》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”鲁迅《自题小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

(16)、其实在曾先生之前，仓央嘉措的这首诗，有一个直译的版本：

(17)、1声喧乱石中，色静深松里。——王维《青溪》。

(18)、而在这之间我们所看到的那个版本，其实是康有为在变法失败后流亡海外时为了拉赞助，为了给自己积累政治资本时伪造的。(“朕维时局艰危，非变法不能救中国，非去守旧衰谬之大臣，而用通达英勇之士不能变法，而太后不以为然。朕屡次几谏，太后更怒。今朕位几不保，汝可与杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志妥速密筹，设法相救，十分焦灼，不胜企盼之至。特谕。”)

(19)、严格来说，这不算是文天祥的绝命诗。其绝命诗为临行前挥毫书写的《出狱临刑歌二首》。

(20)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》。

(1)、1谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

(2)、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。

(3)、这一首看着就顺眼多了，“一肩担尽古今愁”也不突兀。可惜的是，这一首也不可能是袁枚的作品。

(4)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经?周南?关雎》。

(5)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(6)、乞君飞霞佩，与我高颉颃。(颉颃：xiehang:不相上下，互相抗衡；较量)

(7)、光绪与康有为、梁启超的合影，不过，这张照片是假的，是康有为利用照片合成技术伪造的，可见康当时手段之高超。

(8)、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

(9)、这首小诗写的是，清晨醒来，赖在床上将起未起，耳边啼鸟声声，犹记得夜来风雨阵阵，心中涌起惜春之情，不知后院是否落红遍地，韶华半空。

(10)、10读书百遍，其意自见。——《三国志?魏书?王朗传》。

(11)、①选自《陶渊明集》。《饮酒》共二十首，本诗是第五首，写悠然自在的隐居生活。②(结庐在人境)住在众人聚居的地方。结庐，建造住宅。③(问君何能尔)请问你怎么能够这样(清静)呢?这是设问。尔，如此。④(心远地自偏)心神清远，处所自然就偏僻幽静。⑤(山气日夕佳，飞鸟相与还)傍晚山色秀丽，飞鸟合群结伴而还。气，气象、景致。日夕，傍晚。⑥(此中有真意，欲辨已忘言)这里边有人生的真谛，想辨别出来，却不知该怎样用言语来表达了。此中，小则指此时此地的情和境，大则指田园隐居生活。辨，一作“辩”。

(12)、塞下②秋来风景异，衡阳雁去③无留意。四面边声连角起④，千嶂⑤里，长烟⑥落日孤城闭。

(13)、总的来看，谭嗣同的原诗不符合变法派的宣传需要，因此文案高手康有为和梁启超进行了改编，最讽刺的是，还专门加了一句“去留肝胆两昆仑”为逃走的变法人物开脱。

(14)、1欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》。

(15)、他拟了一道旨意，秘密交给了军机章京杨锐，让他把意思传达给康有为等人，希望能够缓和事态，让变法继续进行。

(16)、思来想去，光绪皇帝决定缓和一下事态，毕竟胳膊拧不过大腿，他没实力和自己的“亲爸爸”抗衡。

(17)、10余霞散成绮，澄江静如练。——谢胱《晚登三山望京邑》

(18)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语?学而》

(19)、光绪皇帝召见了袁世凯，这是袁世凯第一次见到光绪皇帝。

(20)、1黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》。

(1)、先帝②创业未半而中道崩殂③，今天下三分④，益州⑤疲弊，此诚危急存亡之秋⑥也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇⑦，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听⑧，以光⑨先帝遗德，恢弘⑩志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义?，以塞忠谏之路也。

(2)、总之，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，原版改动有可能，但较真实版的还是梁启超整理的。毕竟《绣像康梁演义》是在谭嗣同就义十年后出版的，且小说为情节需要有大幅改动的确定性！

(3)、经过检索，这首“赋性生来本野流”最早出现在河北一些地方的县志里面，甚至有些还和郑板桥扯上了关系，但基本上是说，一位不知名的乞丐，冻饿而死，怀中留下的绝笔被人发现，流传下来，因而得名“通州诗丐”，全部都没提和袁枚有什么关系。这个背景，这个际遇，这个身份，就合理多了。