和国庆节有关的古诗
1、和国庆节有关的古诗25字
(1)、 天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)，谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
(2)、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。——唐杜甫《登楼》
(3)、
(4)、此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！
(5)、礼炮声声震天下，五星红旗似彩霞。光辉历程世瞩目，神州大地遍地花。改革开放扬起帆，祖国跃上千里马。今日再展战洪图，灿烂前景世人夸。视如今，风雨过后更神气。
(6)、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
(7)、 宋高宗绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年)，知处州。乾道六年(1170年)出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。乾道七年(1171年)，出知静江府。淳熙二年(1175年)，受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年)，拜参知政事，仅两月，被劾罢。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)卒，年追赠五官，后加赠少师、崇国公，谥号文穆，后世遂称其为“范文穆”。
(8)、因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
(9)、 林升，字梦屏，温州平阳人，约生活于宋孝宗年间(1163—1189)，生平不详。《西湖游览志馀》录其诗一首。据《西湖游览志馀》卷二说：“绍兴、淳熙间，颇称康裕。君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪。士人林升者，题一绝于旅邸云云。”清乾隆五十五年编纂的《东瓯诗存》收有《题临安邸》诗。关于该诗的作者林升均注明作者是“平阳人”。
(10)、 译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
(11)、金秋献蕊桂花芳，国庆之时菊又黄。美酒斟杯同贺岁，清词赋作共篇长。千家聚首精神爽，万户团圆月饼香。海上朝霞升旭日，江边夕照醉斜阳。
(12)、历经五千年沧桑，你依旧是我心中美丽的姑娘。七十年的风雨历程，让落后成为过去。国庆乐；人团圆，心团圆；思故乡，念台湾；家要和，国要兴！神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。废千年田赋，农村丰产增收庄园美；创万种商机，城市安居乐业文化妍。
(13)、此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
(14)、祖国，是多么温暖的归属！每次听到都泛滥起自豪的心绪，在心底深深感激先辈的壮举，立志要把祖国的明天托起。
(15)、 龚自珍(1792年8月22日～1841年9月26日)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
(16)、这是一首爱国主义诗篇，作于1192年(宋光宗绍熙三年)的秋天，陆游当时在山阴(今浙江省绍兴市)。南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴(今浙江绍兴)乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。
(17)、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐杜甫《春望》
(18)、皓宫明月乾坤绣，幽兴丹眸。婵婉含着，甘霞杯香迎菊秋。明楼光秀尘寰渡，疑似霜榴。举目邀求，游子斯民远帝州。
(19)、2旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。--屈原《国殇》
(20)、诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。
2、和国庆节有关的古诗名句
(1)、表面是追忆似水年华，其实是发泄自己的满腹牢骚。
(2)、 王昌龄(698—756)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。
(3)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首•其二》
(4)、这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽刺诗《题临安邸》当时社会背景的诗。
(5)、锣鼓震天庆国庆，龙凤呈祥享太平。茫茫原野飞白鸽，巍巍贺兰展苍鹰。塞上红叶迎模范，篱下黄菊慰英魂。黄河滔滔唱华厦，长江滚滚颂乾坤。
(6)、(背景)：《题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过“杭州”与“汴州”的对照，不漏声色地揭露了“游人们”的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。
(7)、 《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现
(8)、忆峥嵘岁月，生灵涂炭;黎民多难，长夜茫茫。
(9)、 全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
(10)、 这首古诗，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼了几十年，忽然见到宋朝使者，有多少委曲要诉说呀！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
(11)、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
(12)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
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(14)、(背景)：《州桥》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗是王安石晚年回忆往昔的作品，抒写了州桥夜景和自己的感受，表面上是消遣之作，其实抒发的是深沉、含蓄的爱国之情。
(15)、功名万里外，心事一杯中。——唐高适《送李侍御赴安西》
(16)、 词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
(17)、但是心情却从兴奋转向焦虑，打江山容易，守江山难。
(18)、诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。
(19)、 这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。这首爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现的中华民族不敢屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
(20)、通过昔时的繁盛和眼前的凄凉的对比，感叹人事变化和盛衰无常。
3、和国庆节有关的古诗五言
(1)、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
(2)、《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
(3)、陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
(4)、柳永这首词，描写杭州的自然风光和都市的繁华，展现了杭州的繁荣、壮丽景象。
(5)、 译文：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
(6)、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
(7)、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
(8)、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。--李益《塞下曲》
(9)、陆游《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
(10)、忆峥嵘岁月，生灵涂炭;黎民多难，长夜茫茫。
(11)、 此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗语言不假雕饰，直抒胸臆。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。
(12)、年。--陈洵《南乡子·己巳三月自郡城归乡过区
(13)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园十三首其五》
(14)、人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
(15)、(背景)：《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气
(16)、 关于国庆节的古诗，其实严格意义上来说，这个问题不成立。今年才是滴68个国庆节，哪里来的国庆节古诗呢!但是宽泛一点来说也可以有，因为“国庆”这个概念自古就有了，指的是皇帝登基的日子，或者皇帝的生日，举国同庆。之轩教育搜罗了一些有关国庆节的古诗，汇总成国庆节的诗句大全，希望有点用。
(17)、杭州古称临安，风景秀丽，素有“人间天堂”的美誉。
(18)、 李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
(19)、好骑磨鹿上瑶池，常梦松林啖紫芦。一寸丹心难报国，三千白发愧吟诗。启航辽舰征途远，又载嫦娥玉宇垂。万桨齐摇冲险浪，亿民同忾铸雄师。
(20)、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
4、和国庆节有关的古诗
(1)、 译文：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
(2)、 文天祥画像宝祐四年)举进士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。
(3)、爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。——加里宁
(4)、寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞佛门超拔脱俗的神秘境界。
(5)、有关国庆节的古诗也不少，2020年的国庆节马上就要到了，小编整理了一些古诗，来看一下！
(6)、红旗随风舞翩翩，灯光溢彩映亮天。举国同庆数十载，千家万户习开颜。
(7)、没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。——屠格涅夫
(8)、 《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
(9)、中华盛世自难寻，夏邑平和胜古今。万代千秋何处有，三朝四海几言箴。久经风雨神州兴，长历冰霜岁月吟。万众同心圆一梦，国强民富小康临。
(10)、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南•闲梦远》
(11)、既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。
(12)、 译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
(13)、作者登上赣州贺兰山顶，借水怨山，抒发国家兴旺的感慨，表达深沉的爱国情思。
(14)、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。——张养浩《山坡羊•骊山怀古》
(15)、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
(16)、表现出作者的旷达胸怀，宠辱不惊的人生态度。
(17)、 永乐十九年(1421年)，于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。宣德五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)，因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其d羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年(1449年)土木堡之变，明英宗亲征瓦剌，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
(18)、看九州方圆，普天同庆;江河歌唱，遍地流芳。
(19)、奏响时代最强音，创造了一个又一个奇迹，那就是你，我的祖国妈妈，我唱颂歌祝福你！我们一起携手，度过地震后的悲伤，庆祝过奥运的欢喜，见证过世博的精彩，现在，让我们一起来期待亚运会的美丽，祝愿祖国未来辉煌。
(20)、《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
5、和国庆节有关的古诗和句子
(1)、 上片写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。
(2)、诗的头两句抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？
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(4)、诗人夜游秦淮，见到处处醉生梦死，表达对国家命运的忧虑与感伤。
(5)、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
(6)、董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》只有精忠能报国，更无乐土可为家。
(7)、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人•春花秋月何时了》
(8)、东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
(9)、投躯报明主，身死为国殇。--鲍照《代出自蓟北门行》
(10)、勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象。
(11)、诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。
(12)、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
(13)、诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。
(14)、诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
(15)、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
(16)、碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。
(17)、国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
(18)、《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’
(19)、此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，情真意切。
(20)、杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
(1)、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——宋文天祥《过零丁洋》
(2)、国庆节的意义还体现了显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，这三个国庆庆典的基本特征。
(3)、死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
(4)、此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色，表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
(5)、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
(6)、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
(7)、祖国，是多么深情的名字！每次想起都抑制不住情绪的起伏，赞叹你五千年里的瑰丽，感慨你百十年间的命运。祖国，是多么绚丽的词句！
