自觉和自发的区别

1、自发和自觉什么区别

(1)、“工人还没有意识到而且也不可能意识到他们的利益同整个现代的政治制度和社会制度的不可调和的对立，也就是说，他们还没有而且也不可能有社会民主主义的意识。……工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，即确信必须结成工会，必须同厂主斗争，必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律，如此等等。而社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的。现代科学社会主义的创始人马克思和恩格斯本人，按他们的社会地位来说，也是资产阶级知识分子。俄国的情况也是一样，社会民主d的理论学说也是完全不依赖于工人运动的自发增长而产生的，它的产生是革命的社会主义知识分子的思想发展的自然和必然的结果。”(5)

(2)、《东观汉记·李通传》：“出门顾见车，方自觉，乃止。”

(3)、我园是2015年的新建园，教师专业发展是我们优先关注的问题。为此，我们做了种种努力，但取得的效果还是不明显，真是有心栽花花不开。反思其中的问题，主要在于过多设计的教师专业发展途径并不适合教师，反而忽略了根本。例如，盲目让教师参加各种培训、开展固定的教研活动和各类读书活动等，往往形式大于内容。

(4)、新华社老记者黎信是向西方学习的“先行者”之一。“文革”期间，他就在新华社图书馆中自学美国1932年版的《解释性新闻学》，并从1972年开始比较地阅读外电，做了大量卓有成效的研究。1976年以后，作为新华社对外部经济组的编辑，黎信开始通过精彩的案例展示在新华社对外部内引入了“倒金字塔结构”、“5个W”等西方新闻写作的基本要素，“当时大家一听都觉得非常新鲜，都没听说过这些东西。”

(5)、面对现实的问题与相似的困惑，新老记者们开始了艰难的求索，但这种探索最初也并非源自明确的“文体意识”。对此，《人民日报》老记者林里的说法表达了当时中国记者们对新闻文体的一种朦胧却现实的追求——“管它什么形式、什么体裁哩，什么体裁得心应手、适合于我，什么体裁能够表达现实、抒发感情，我就用什么体裁，动用什么武器。”

(6)、自觉地：自己有意识的去做；自发地：自动的、没有明确意识的去做。

(7)、本质不同自发，是不受外力影响而自然产生的，同自觉相对。在列宁看来，“自发成分”的本质正是自觉性的萌芽状态。而是自觉，是自己有所认识并主动去做。

(8)、自发，就意味不是被动的，不是为了应试而读书，也不是为了考证而读书，而是自主的源于兴趣所进行的超功利的阅读。这也是不少作家、学者所提倡的要多读一些“无用”的书。这里的“无用”是带引号的，其实指的就是一种非功利的阅读状态。“无用之用才是大用”，这种超功利的阅读对优化你的生命“软件”大有裨益。中国古人讲：“至要莫如教子，至乐莫如读书。”最重要的事是教育子女，最快乐的就是读书。你看，没说最重要的事是升官发财，也没说最快乐的事是“不上班，看个片”或者是泡个吧什么的。并且，听这口气就知道，说这话的人绝对不是小鲜肉，也不会是一般意义上的学霸，而是跟我一样的中年大叔——都有孩子了嘛。一个人都当爹了，或者当妈了，还把读书看成是最快乐的事，这样的人才是真正的读书人。

(9)、自觉因为具有较明确的目的和计划，因此能预见其活动后果。

(10)、这种实践认识论的哲学观体现于现实中的d群关系就是为大家所熟知的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把d的正确主张变为群众的自觉行动”的d的群众路线。按照毛泽东的理论逻辑，只有秉持实践认识论以及以之为理论基础的群众路线，才能够更好实现政d自觉与群众自发的统一：以科学理论为指导，努力挖掘自发中的自觉因素，使自觉源于自发而又高于自发，有效解决自觉与自发的张力，切实实现两者的对立统一。

(11)、“可见，并不是说只要提倡和进行调查研究就能了解国情，就能获得马克思主义中国化的实践基础。不调查没有发言权，只有通过调查研究才能准确把握国情，这是就一般原则、方法来说的。但就某个历史阶段、某个个体来说，调查研究也未必能了解国情。之所以出现这样‘调查失灵’的情况，除了受到事物发展程度和问题暴露程度、经验积累的多寡等主客观条件的限制外，还受到其他一些因素的制约。例如，从一些教条主义或经验主义的公式出发，更看重那些符合自己观点的事实或意见，希望调查印证已有的认识；不能接受他人调查所获得的不同于自己的结论，等等。”(10)

(12)、群众路线与调查研究作为一种方法机制过于依赖政d领袖与d员干部个人的主体素质，既然如此，当政d领袖与d员干部自身主体素质出现问题，或既定的思维定式难以打破，或思想懈怠无意于此，结果就显而易见。由此，在自觉与自发之间、理论与实践之间产生断裂也就在所难免。

(13)、2009 绘画的新版图－中国盒子　第四届布拉格双年展　KarlinHall  捷克 

(14)、薛：现在工作状态是比较游离的，游离是阶段性的，现在一直在延续多年的题材研究。

(15)、不太恰当的类比：天冷人哆嗦，是自发的，不受自己控制的。感到冷，决定跑跑步、跺跺脚，来让自己暖和一点，是自觉的。

(16)、造句：自动自发地做事，同时为自己的所作所为承担责任，那么你终究会获得回报，取得最后的成功。

(17)、就人的活动本身而言，自发是指人们在社会活动中盲目地为历史必然性所支配，没有觉悟、计划和远大目标，不能预见自己活动后果。

(18)、应该看到，就共产d与人民群众的关系而言，马克思主义并不是局限于政治学的经验层面与行为层面去理解，而是从历史哲学与政治哲学的高度去把握，自身有前提性的理论设定。这些理论设定深刻地影响了共产d对自身的认识及其实践行为，也深刻地塑造了并仍在塑造着共产d与人民群众的实际关系模式。深入分析这些前提性的理论设定，对于我们进一步理解马克思主义尤其是其政d理论，更好地理解d群关系的历史与现实，进一步推进d群关系的调适优化，都具有极为重要的意义。

(19)、眼睛看不见东西，比喻没有主见或没有目标，对事物认识不清。

(20)、薛：作为一个职业艺术家，确定了选择的题材，表现的方式其实很重要，怎么能够把你所关注的这个内容用最合适的手段并最有效的呈现出来，创作和题材的吻合性争取完美一些，所以这种选择是每位艺术家本身的判断与述求。

2、自觉和自发的区别在哪

(1)、进入自觉阶段之后，读书成了你生活中不可或缺的一个组成部分，读书也让你的思想观念、文化修养、知识储备不断优化升级。这个时候，坚持读书对你来说已经不再是难事，因为你尝到到甜头，享受到了读书之乐，甚至你已经上了瘾。你形成了自己的阅读偏好，也有了相当高的甄别能力，你知道什么样的书是你的菜；你也通过大量阅读建立起了属于自己的一个或几个的知识体系，你再接触到新信息，就能把它们归拢到自己的知识体系之中，使之形成信息链条或信息模块，而非信息碎片。这个时候，面对纷繁复杂的社会，你有了相当的定力，有了自己的独立思考和理性判断，不会再随波逐流、人云亦用，更不会盲目跟风。这个时候，你的生命潜能被激活了，你不再怨天尤人，也不再郁闷纠结，你开始有了一种心明眼亮的感觉，仿佛走夜路的人看到了北斗星，明确了方向，又像开车的人用上了导航仪，即便到了不熟悉的路段也不担心了。

(2)、在其经典著作《实践论》中，毛泽东从哲学高度对此进行了分析。他强调：“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”(7)

(3)、自觉，内在自我发现、外在创新的自我解放意识，是人类有意识认识世界的意识行为。强调主体本身的主观能动性。

(4)、随着社会主义在前进中出现的新情况和新问题，人们的活动还要经历由自发到自觉，不断提高自觉性的过程，当人们认识和掌握了客观规律，按照客观规律的要求去行动，能够预见到较长远的后果时，人们的活动将是高度的自觉。

(5)、如果说在马克思主义理论中，政d领袖之所以能够达到自觉是因为把握了规律，形成了对问题的客观性认识，而并不依赖于对民众自发趋势的考虑，在现代民主政治的视野中则不然，现代国家的政d与领袖首先要考虑的是公民自身的意见与诉求；

(6)、马克思指出，“一个时代所提出的问题和任何在内容上是正当的因而也是合理的问题有着共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。正如一道代数方程式只要题目出得非常精确周密就能解出来一样，每一个问题只要它是一个实际的问题，也就能得到答案。世界史本身除了通过提出新问题来解答和处理老问题之外，没有别的方法。因此，每个历史时期的谜是容易找到的。这些谜反映了时代所提出的问题，而且如果说在答案中个人的意图和观点起很大作用，——因此需要用老练的眼光来区别什么应当归于个人，什么应当归于时代，——那么相反，问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”。

(7)、内容提要：本文试图对1978年以来我国记者文体意识的嬗变轨迹及其原因进行“深描”。作者认为，伴随社会生态环境的变迁、新闻生产方式的变化以及记者认知的发展，新时期我国记者的文体意识逐渐从自发走向自觉，并最终被新闻专业主义所吸纳。

(8)、如果说在马克思、恩格斯那里，还主要是强调自觉引导自发，两者的张力还不是十分显现，在列宁这里，自觉与自发的张力已经显而易见，自觉如果不能有效引导自发，自发甚至可能成为自觉的对立因素。

(9)、物：那么您是以什么样的标准来判断这幅画画坏了呢？

(10)、在这种信息传递失真、民主集中制遭到破坏的体制下，最高决策者难以听到“对台戏”，只会逐渐强化其已有观念，往往沉浸在自觉认识规律、把握历史大势的主观想象与设计中，而与社会现实严重脱离。即使有不同意见，也会因自认为把握规律、代表真理、真心为民而利用自身权威加以压制，从而导致“一言堂”、“独角戏”。

(11)、从人的活动本身来看，自发是人们在社会活动中盲目地主宰历史的必然性，没有觉悟、计划和远大目的。意识是人们在一定程度上认识到自己的活动意义，并有较明确的目的和计划。

(12)、明确阐述实践认识论并一贯强调群众路线的d的领袖为什么还会犯这样的错误呢？之所以出现这种情况，原因当然是多方面的。但有两个方面的原因最为关键。

(13)、书是多种多样的，有的书略读即可，有的书则需要认真读；有些书只需要读一遍，有些书则值得反复阅读；有些书的有些段落甚至还要熟读成诵，背下来。经典著作经过时间的沉淀和历代读书人的筛选，一般来说都是值得认真阅读甚至是反复阅读的。所以，把时间和精力花费在阅读经典之上，实在是一件低投入高产出的事，非常划算。

(14)、就此而言，科学社会主义真正的灵魂与主体是使命型政d尤其是政d领袖，而被宣称为主体的工人阶级则时不时显现出其被动性与消极性。在一定程度上甚至可以说，科学社会主义诞生的真正奥秘就在《共产d宣言》与《怎么办》的上述引文中。

(15)、毛泽东当年之所以批判包产到户的民众自发倾向，就是因为他始终固守一大二公的社会主义本质观。尽管毛泽东曾系统阐发过实践认识论，并曾以之指导中国革命走向胜利，但当他本人在面临新的时代条件与形势任务时，亦难以避免执行群众路线之失误，调查研究难有实效。

(16)、首先，在社会转型的初期，历史的积弊过于深广，尽管此时记者并不一定具有明确的文体意识，但稍有创新，也能迅速为人们所感知乃至认同。这就是80年代名记者辈出的重要原因之一。诚如郭玲春对《金山追悼会在京举行》一文的评价：“稿子未必好，只因为‘新华体’被人看腻，稍有改进，便觉新鲜。”进入90年代以后，各类改革开始稳步、全面地向前推进，此时的人们对于变化已司空见惯，因此，个体记者的突破就不是那么容易凸显出来。

(17)、“你要学好所有学科那不可能，要提早归纳自己的兴趣，要及早紧密联系以后的工作，但也不能对某专业感兴趣，就研究这一个，要广泛涉猎，但毕业之后10年，你会发现收获。专业对于人的影响是长期的，对于一个新生来讲，专业学习不可着急。学习专业是双方的作用，你学习专业但专业也挑人，并不是每一个人都适合专业，专业分流，专业对于学生也有要求。还要养成写作的习惯，现在学生不写作是让人很恼火的一件事。意识习惯的养成对于以后的学业都很有助益，逻辑能力、思维能力都要靠写作表现出来，这一点非常重要。”

(18)、物：从《痛》这一时期的痛感和人体肌肉神经脉络的表现到后面一点人体细胞衍生出来的创作，您对医学或者说人体医学上是刻意做了一个研究和运用吗？

(19)、进队之后，要深入研究赛题，针对问题不断进行法律检索。拿“贸仲杯”的筹备为例，需要阅读大量的法条、案例、律所实务文章以及学者的学术观点、法条解读等等。在此基础之上，我们通过高频率、长时间的研讨进行总结梳理，为之后的文书写作打下基础。文书写作是分工进行的，每个人都要撰写一部分，并且可能分别涉及到正反双方，因此每个人都需要对赛题有比较充分的把握。口头辩论的话，我们需要把文书浓缩成十四分钟的陈述稿，也要考虑到场上可能被问到的问题，提前想一些应对方案，所以还是需要不断地写稿、研究、改稿、模辩、磨稿。

(20)、自觉是自己有所认识而主动去做;自己感觉到,自己有所察觉。自觉即内在自我发现、外在创新的自我解放意识。

3、自觉和自发的区别举例

(1)、现场：东站画廊(薛珺)个展NO1, 2011年

(2)、1998 中国-国际美术年—中国山水-油画风景展石家庄  河北 

(3)、从人的活动本身来看，自发是人们在社会活动中盲目地主宰历史的必然性，没有觉悟、计划和远大目的。意识是人们在一定程度上认识到自己的活动意义，并有较明确的目的和计划。

(4)、基于以上的因素，在新的社会转型期，传统的“文体意识”已经被更为广博的新闻专业主义所吸纳，并且这种新闻专业主义业已成为新闻共同体的共同追求。这里的“新闻共同体”既指不同类型的传媒组织，也指整个新闻界内部形成的在专业规则、职业操守方面趋于一致的“职业共同体”。这里所说的新闻专业主义则包含三个问题：“第一是伦理问题，包括常识伦理、专业伦理两个方面。第二个问题是价值标准问题，就是按照专业伦理、职业规则，来判断什么是新闻，新闻的标准是什么，新闻可开发的满足社会需求的可能性是什么；第三个是技术标准，就是围绕这种普世价值标准的新闻文体的采访与写作的标准。”

(5)、关于读书，任老师向我们推荐了一些好书：“路遥的《人生》、范文澜的《中国通史》 都很不错，对于思政专业的同学来说，要看一些马克思的经典著作比如《共产d宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《唯物主义与经验主义批判》、《毛选》中的重点篇章。通过《世界通史》、《全球通史》去了解历史和文学，因为思政是跨学科的综合型学科。摆脱自发就会有自觉。”

(6)、按照文体学的观点，“文体意识”是指“一个人在长期的文化熏陶中形成的关于文体的或明确或朦胧的意识”。新闻学视域里的文体意识则是指记者对新闻报道的话语体式和结构方式(包括新闻报道的语言表达、结构方式、表现形式、体裁样式、报道方法等)的一种鉴别和感知的能力，它不仅是衡量记者专业水平高低的重要标准，也是记者从事文体实践、进行文体创新的重要推动力。一名优秀的新闻记者，首先必须具备的专业素质之一就是对新闻文体的敏感度。从某种意义上说，新时期记者文体意识的嬗变轨迹是30年新闻改革的重要表征，从中，我们可以探察出新闻观念的变迁。

(7)、就此而言，共产d可以称之为马克思主义使命型政d。今天我们强调牢记使命，除了中华民族的伟大复兴以外，最终的一个内涵就应该是实现共产主义，并且牢记使命的提法也凸显了共产d作为马克思主义使命型政d的特质。

(8)、《望京.望京》,200×300cm, 丙稀油画,2008年

(9)、强调实践的第一性，实际就为解决自觉与自发问题提供了一个最扎实可靠的基点：因为自觉属于意识领域，带有很大主观性，主观所认定的自觉是否能真正与民众的自发相对接，顺势应时而又有所提升，是否具有真理性，不能靠自我宣示，而最终要靠实践检验。

(10)、本质不同自发，是不受外力影响而自然产生的，同自觉相对。在列宁看来，“自发成分”的本质正是自觉性的萌芽状态。而是自觉，是自己有所认识并主动去做。

(11)、薛：现在这个内容已经在进行中，从2014年的鸿坤美术馆的《疆域》，和我太太一起做的这个展览里，就已经开始呈现了。然后，2016年，在星空间做的个展《骤雨时刻》，2017年，在AYE做的个展《断层》，都是在突显这个问题。我不是从单一方面的历史文化符号去表现，而是以一种游离的状态，去草原湿地、古迹遗存，陆路疆域，沙漠枯林去走走、转转，切身去感受那种时间洪荒带来的时间变迁。随着时间的流逝，很古老的、甚至上亿年前的很多东西，在生态环境变迁中暴露出来。

(12)、唐杜甫《复愁》诗之十一：“每恨 陶彭泽 ，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。”

(13)、自发同自觉相对。指人们未认识、未掌握客观规律时的一种活动。在活动过程中，为客观必然过程所支配，往往不能预见其活动的后果。强调客观实在性。

(14)、“大一新生要认清自发和自觉的关系，不要着急，静下心来，明白社会科学的学习和研究需要时间和精力的大量投入。”

(15)、现场：第四届布拉格双年展：绘画的边界与延伸--《中国盒子》，2009年

(16)、哲学的出现和人类文明一样古老，唯物论和辩证法中外两千多年前就存在，马克思的前人达到的最高成果就是费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法，但二者都是用不同的方式“解释”而不知不敢也不能提出“改变”世界。比如黑格尔说，“哲学的任务在于理解存在的东西，因为存在的东西就是理性”，“作为哲学著作，它必须绝对避免把国家依其所应然来构成它”。“这种理性的洞察，会使我们跟现实调和”；“正因为在现世中不能盼望有更美满的景况，所以只好迁就现实，以求苟安。认识所提供的是与现实保持更为温暖的和平”。

(17)、在标志着马克思主义诞生的《共产d宣言》中，马克思、恩格斯强调指出，共产d人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，但是其与一般的无产阶级民众或其他的无产阶级政d不同，“共产d人同其他无产阶级政d不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产d人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产d人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产d人是各国工人政d中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”。(1)

(18)、决定是考本校研究生还是外校研究生。相对而言外校的研究生比较难考，但是每年也有很大一部分优秀的学生考到更好的学校，当然学校越好，一般发展平台越大些，但是本校生的优势是可以提前了解导师、联系导师，并且考研难度小很多。

(19)、教师专业发展的目的是促进儿童更好地发展，因此，我们认为教师自主发展的关键在于找到儿童的真实需求，在儿童的真实需求中发现教师在专业上存在的不足，而实现这一过程的重要手段就是观察反思活动。

(20)、(10)郑谦：《中国：从“文革”走向改革》，人民出版社，2008年，第400页。

4、自发和自觉的不同

(1)、其实，究其实质，先锋队和使命型政d不过是同一个内涵的不同表达，正是因为在思想、实践与德性等各个方面都堪为先锋，始终处于最前列，共产d才能发挥引领、带动、组织作用，承担光荣而艰巨的历史使命。

(2)、自在,指不应他物的在场或不在场的存在。是本身的存有，纯粹的与他的对立相区分。着重在客观存在。

(3)、晋干宝《搜神记》卷十四：“ 汉献帝 建安 中，东郡民家有怪，无故瓮器自发，訇訇作声，若有人击。”

(4)、毛泽东特别批判了两种错误的主观认识：一是思想落后于实际的右倾机会主义，一是思想超过实际的“左”翼空谈主义。前者以旧阶段的认识为真理，后者以幻想为真理或把仅在将来有现实可能性的理想勉强地放在现时来做，两者都以为把握了自觉，实际却陷于谬误。

(5)、现实社会主义国家建立后都追求实行纯粹公有制和计划经济的制度结构，将其视为社会主义的天经地义，这种高度集中的经济模式的建立虽然有基于后发现代化国家国情的现实合理性，但毕竟压抑了广大民众的生产积极性，不利于经济的可持续发展。

(6)、换言之，共产d以马克思主义作为指导，通晓历史的发展规律、把握运动的发展进程、明确历史的发展方向，比一般的工人群众站的更高、看的更远，并且在实践中走在前列，最为坚决。按照对历史规律的认知，消灭资本主义、消灭阶级剥削与压迫，建立共产主义、实现每个人的自由全面发展，就是马克思主义赋予共产d人的历史使命。

(7)、物：您的绘画创作经历了写实、具象、到表现主义，中间也穿插过摄影、装置和行为，作为不同的表现方式和媒介对您的表达上有哪些不同？

(8)、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。

(9)、自觉性是指个体自觉自愿地执行或自主自愿地追求整体长远目标任务的程度，就其产生过程来讲，个体的自觉性是在信念基础上，由责权意识引发下，所形成的自我效能感与利益心理的对立统一体，这一过程可推演为以下自觉性公式。

(10)、那么，共产d作为具有先锋队性质的使命型政d，又如何在理论上认知规律，实践中集中力量呢？是通过政d领袖的领导。“群众是划分为阶级的；……阶级是由政d来领导的；政d通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。”(3)正是具有深厚理论素养与坚定理想信念的政d领袖在深刻把握历史发展规律与社会发展逻辑的基础上明确了人民的主体地位与无产阶级的历史使命，通过建立政d把无产阶级组织起来，并对政d成员与广大民众进行科学真理与运动策略的宣传教育。

(11)、(3)《列宁专题文集.论无产阶级政d》，北京：人民出版社，200第249页。

(12)、第四是在法律英语方面的收获。在交换期间，我独立撰写了一篇英文论文，获得了全国法律英语大赛总决赛论文一等奖。这篇论文的写作非常得益于国外全英文环境的浸染。我当时整天窝在法学院的图书馆里面，有一种类似于在国外做学术研究的感觉，从选题到撰写初稿再到最终成稿的整个过程，都非常投入。在写作期间，我借助美国法学院的数据库阅读了大量英文文献，研究它们的写作方式，学习它们的词句、结构等等。同时，我也寻求国外教授的帮助，他们在理论问题、遣词造句等方面都给我提供了很多宝贵的建议，让我受益匪浅。最终，这篇论文幸运地取得了不错的成绩，在我参加上交保研的面试时，面试老师也对此有比较高的评价。

(13)、读书进入到自觉阶段，就可以说你“会读书”了。怎么叫“会”了呢？因为你已能够从书中看出门道，能够从广泛的阅读中加以思考、比较、审视、判断了。你不但能从书中学到具体的知识，增长学问，而且还能运用读书所得，解决自己学习和工作中遇到的问题，书中的知识慢慢地发酵，酿成了美酒，这美酒的名字可以叫见识，也可以叫学养，更可以叫智慧。这个时候，你就拥有了“第三只眼”，你除了两只肉眼外，还会用大量阅读所练就的慧眼来打量这个纷繁复杂的世界。

(14)、对新闻业存在的这些现实问题有着深切体会并首先开始反思的是被称为“第四代”的记者们。所谓第四代，“即人们通常界定的当代老记者、名记者，这是一个群体。他们以我d的新闻媒介为活动舞台。”

(15)、我们正处于一个伟大的时代，中国和世界的变革可能比任何人想象的都要大都要快，理论和实践的突破是必然的迫切的。马克思学说的重要性、深刻性、科学性不断重新为人们认识和理解，重新认识作为我们指导思想理论基础的马克思主义并解决理论与实践的关系问题，不仅事关社会主义事业成败和马克思学说的命运，而且对国人的理论思维、科研发展和社会生活都有直接和深远的影响。d的几代领导人都指出，什么是马克思主义？什么是社会主义？我们都还没有搞清楚。

(16)、抵触的情绪？一种拼图式文化热是发展中的一个阶段，当下满大街的各国快餐店，拿西方武装东方的自己合不合身？是否还能出来一个文艺复活的极致时代超越宋代时期？早行一步的港台，东南亚华人圈以给出答案，拥有自己民族性的文艺高度是未来的大趋势，慢慢出现吧。

(17)、而这些严格的条件并非是政d领袖与d员干部时时与人人都能够具备的。

(18)、就人的活动本身而言，自发是人们在社会活动中盲目地为历史必然性所支配，没有觉悟、计划和远大目标。