一言既出
1、一言既出驷马难追英文
(1)、除了这些，影响法律服务行业发展的因素还有很多，小到一个新产业的兴起，大到一个新国策的推动。
(2)、比如一言既出驷马难追的要义，可能就在于“一言既出”，谁还不要点儿面子怎的？
(3)、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)
(4)、一言既出，金玉不移：一言既出，金玉不移，汉语成语，拼音为yīyánjìchū，jīnyùbùyí，释义为话说出口，就不能再收回，要算数。
(5)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗思。(《治家格言》)
(6)、重资财，薄父母，不成人子。(《治文贤文》)
(7)、曾参就对他的妻子说：“父母是不可以和小孩子开玩笑的，因为小孩还没有是非观念，一切都是跟着父母学，都是靠父母的教诲。你今天欺骗他，就是教他学会欺骗。你欺骗他一次，他就永远都不会再相信你了，这不是教好孩子的方法。”
(8)、万分感谢从小读的书，父母师长的谆谆教诲，把“一诺千金”“君子一言，驷马难追”“一言九鼎”“言出必信，言出必行” 等话语刻在了脑海深处，变成生命里不能改变的底色，最终帮助我成为了稍能自律的人。
(9)、虎豹的皮和犬羊的皮，价格不一样，主要是外表的花纹不相同。如果花纹也一样，就不可能卖得比较昂贵。
(10)、先从历史文化方面来说，世界各国的历史发展都有一个通例：凡是有高度文化的国家，它文与质双方面都是并重的。如果偏向于文，这一个国家一定要发生问题。我们知道，过去世界各民族搞哲学思想，最有兴趣，最有成就的，要算是印度和希腊。
(11)、互联网与人工智能技术已经无处不在，法律服务行业如若借助科技的力量，将极大地拓宽社会各行各业了解与接触律师的途径，大幅度地降低律师工作成本、促成法律服务的标准化、提高服务过程的专业化。
(12)、一言既出，驷马难追。愈是身份、地位高的人，愈不能够随便开口说话。愈受到大家重视的人，愈不能不慎言，因为话说出来，可能会影响很多人，显得很重要。
(13)、例如与会的前辈们所言，律协规划应落到实处、强调深入性和深度性、提出五年内不会影响朝阳律师行业的问题就不用太多体现、加大律协话语权与影响力的目标要落实到具体的执行方案，等等。
(14)、事亲须当养志，爱子勿令偷安。(《增广贤文》)
(15)、秦纪太短，等于是战国时代的余波，不去谈它。到了汉朝的建立，四百年刘家政权，早期也非常质朴，慢慢国家社会安定了，文风就开始兴盛了。到东汉时文风特别盛，历史的趋势也走下坡路了。
(16)、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。(《家诫要言》)
(17)、棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”
(18)、棘子成说：“君子只要有好的本质就够了，何必要礼乐的文采来修饰呢？”子贡说：“可惜啊，棘夫子这样解释君子！话说出来，四匹马驾的快车也追不回来。文采和本质同样重要，如果把虎豹和犬羊皮上的毛都除掉，看来不就很相同吗？”
(19)、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增广贤文》)
(20)、同样的还比如罗伯特带的团队，自成立第一天起，从来没有任何一件事情，是答应了却没做、说今天却拖到明天的。
2、一言既出驷马难追是谁说的话
(1)、出处：先秦·孔子的门人《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
(2)、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
(3)、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。(《增广贤文》)
(4)、还是那句话，时间就是海绵里的水，只要是愿意挤，总还是会有的。
(5)、一年之计在于春，一日之计在于晨。(《增广贤文》)
(6)、寓意：一个人说话要算数，不能随心所欲，或朝令夕改。在现实生活中，都要做到“一言既出，驷马难追”似乎是困难的，但是实现诺言，遵守诚信，有时可能让人失去什么，但同时也会让人得到用金钱换不来的东西——尊重。
(7)、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)
(8)、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。(《增广贤文》)
(9)、《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”指，一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数，讲信。
(10)、香港于今年正式以立法的形式确认了第三方资本资助仲裁的合法性，为诉讼融集资本在英美等国家已存在数十年且非常成熟，近年在内地也出现了专门为诉讼提供融资服务的机构。第三方资本，一方面为缺乏资金的诉讼当事人提供成本，一方面为被要求提供风险代理的律师提供成本，既避免了因资金问题导致合法权益无法通过司法途径合法维护的问题，也避免了风险代理带来的不良影响，实现多方共赢。
(11)、举例：自古道：一言既出，驷马难追。他既有言在前，如今怪不得我了。反义词背信弃义
(12)、译文：我家小姐贞心定识不比古代媛，今天话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。
(13)、现在用到一言既出驷马难追这个成语的时候，一般都不是指的表里一致的问题，而是说说话要算数，话一旦说出口了，就是用四匹马拉的车也难以追回。既然是追不回，所以就要算数。有很多人常常说，一个人说话要留齿痕，也是差不多的意思。反正就是说，不能信口开河，一定要先开眼睛后开口，尤其是不能言而无信。
(14)、有些人有天才，本质很好，可惜学识不够，乃至于写一封信也写不好。在前一辈的朋友当中，我发现很多人了不起。民国建立以后，在政治上、经济上、社会上各方面有许多人都了不起。讲才具也很大，对社会国家蛮有贡献，文字虽然差点，可是也没有关系，他有气魄、有修养。
(15)、《四书集注》：棘子成，卫大夫。疾时人文胜，故为此言。言子成之言，乃君子之意。然言出于舌，则驷马不能追之，又惜其失言也。言文质等耳，不可相无。若必尽去其文而独存其质，则君子小人无以辨矣。夫棘子成矫当时之弊，固失之过；而子贡矫子成之弊，又无本末轻重之差，胥失之矣。
(16)、《论语新解》：虎豹之鞟，犹犬羊之鞟：皮去毛曰鞟。虎豹与犬羊之别，正因其毛文之异。若去其文之炳蔚，则虎豹之皮将与犬羊之皮无别。此见君子小人相异，正在君子之多文。故说“质犹文也，文犹质也”，二者同重，不可偏无。若必尽去其文，则犹专主十室之忠信，而不取孔子之好学。
(17)、坚持步行，坚持练字，坚持读书，坚持写写文章……
(18)、移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。”
(19)、这个说法从何而来？“驷马”又是什么呢？
(20)、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。(《增广贤文》)
3、一言既出驷马难追的作者是谁
(1)、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。(《增广贤文》)
(2)、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》)
(3)、春秋·邓析《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
(4)、若受制于百年后可能发生的威胁，是否因噎废食？
(5)、一言既出，驷马难追意思是形容话说出之后，无法再收回。强调说话要算数，不能反悔。
(6)、再下来，元朝不必谈了，八十年匆匆而过。到了明朝三百多年来继承宋朝的文学，学术的气势、格局就不大。我们要注意，在元朝以前的西方人，哪里知道有今天，那时他们根本还落后得很。所以当时在中国做过官的意大利人马可·波罗，回去写了一篇游记，报道中国的文化。欧洲人看了根本还不相信，认为世界上哪里有这样美丽的天堂。到了明朝中叶以后，西方文化才抬头，所谓西方文艺复兴，就是这个阶段。
(7)、儿小任情骄惯，大来负了亲心。(《小儿语》)
(8)、世人苦被明日累，春去秋来老将至。我生待明日，万事成蹉跎！
(9)、不过就成事而言，知道做什么、怎么做、什么时候做，仅仅是迈出了第一步而已。
(10)、一言既出，驷马难追(拼音yīyánjìchū，sìmǎnánzhuī)是一则来源于中国古代文人作品的汉语成语。该成语最早出自先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数；常独立成句，或在句中当分句、被引用，也在句中作谓语。
(11)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。(《治家格言》)
(12)、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。(《增广贤文》)
(13)、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。(《增广贤文》)
(14)、对于组织和团队而言，所谓谨言慎行，所谓执行力，就是一言九鼎，就是自己定下的目标拼了都要做到、自己接下的任务拼了都要完成。
(15)、后来因为有人科普，每天行走步数不宜太多；也因为要匀出时间读书写文章，才减量到万步左右。
(16)、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。(《增广贤文》)
(17)、释义：原意是你怎么做，就会得到怎样的后果。今指说了又翻悔或说了不照着做，表示言行前后自相矛盾，反复无常。
(18)、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。(《家诫要言》)
(19)、反之，人工智能威胁论，的确描述了人工智能技术的另一种结局——当人工智能发展到脱离束缚，人类可能被取代、可能被边缘化、可能被毁灭。
(20)、开设“廖望”专栏以来，我对我们行业的未来有过各种各样的畅想。
4、一言既出驷马难追谁说的
(1)、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增广贤文》)
(2)、最近一周，每天抄读都在四小时左右，当真是除了必须的吃饭睡觉时间，工作之外的时间全用来抄书了。
(3)、外表和实质，最好能够密切配合。佛要金装，人也需要衣装，就是这个道理。表里一致，才是彬彬君子。
(4)、译文：看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；事奉君王，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
(5)、另一些人文章作得好，书读得好，诸如文人、学者之流。我朋友中学者、文人也很多，但我不大敢和他们多讨论，有时候觉得他们不通人情世故，令人啼笑皆非。反不如有些人，学问并不高，文学也不懂，但是非常了不起，他们很聪明，一点就透，这是“质”。
(6)、风险代理作为目前最常见的解决方案，却可能造成律师行业出现价格竞争、两极分化、专业模糊等不良影响，更加深外界对律师群体的误解。
(7)、出处：春秋·左丘明《左传·哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”
(8)、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
(9)、每当有人跟我抱怨拖延症的时候，我给的建议就是“说出去、忙起来”，当你把计划豪情满怀地说去，当你的待办事项像山一样高耸入云、像海一样一望无际、像节假日景区人潮一样源源不断的时候，拖延症？不存在的，你将永远被Deadline追着跑。
(10)、后来唐代统一了天下，他们李家的血统中，有西北边陲民族的血液，所以唐代开国之初，文风也好，政治风气也好，社会风气也好，非常朴实。我们今天讲中国文化的诗，都推崇唐诗为代表，别代的诗虽然都很好，为什么不足以代表，而推崇到唐诗？说起来好像唐诗没有什么了不起，不外歌颂月亮好，花开得好，风吹得舒服，风花雪月而已。可是唐代的诗，咏颂风花雪月，就是有那股质朴的美。到了中唐和晚唐时期，文风越来越盛，而民族的质朴、粗野与宏伟的气魄衰落了，没有了。
(11)、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而恣杀生禽。(《治家格言》)
(12)、棘子成：是卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为夫子，所以子贡这样称呼他。驷不及舌：指话一说出口，就收不回来了。驷，拉一辆车的四匹马。鞟：音kuò，去掉毛的皮，即革。
(13)、可“一言既出，驷马难追”同样颇具美感，尤其体现自省的价值。
(14)、最后水比较多，自动忽略吧。看看结构，是不是有进步了?
(15)、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。(《增广贤文》)
(16)、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。(《增广贤文》)
(17)、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)
(18)、拼音：yīyánjìchūsìmǎnánzhuī
(19)、合理的时间规划固然重要，但我相信，这背后更关键的是他们“一言九鼎”的认账精神。
(20)、白话释义：你怎样对待别人,别人也会反过来怎样对待你。
5、一言既出驷马难追的意思
(1)、白话释义：你经常吃下自己的诺言，怎么能不胖呢？
(2)、截止到今天，今年抄读完了《世说新语》《论语》(两遍)《人间词话》《目送》。不出意外，元旦前还可以抄读完《庄子》。
(3)、目前，存在大量因缺乏诉讼成本而放弃通过司法途径维护合法权益、因自力救济而引发不良社会效果的情况。
(4)、眼酸手软脖颈僵硬的时候，也会后悔自己做出的承诺，但是“一言既出”，后悔药是没有的，坚持到底才是硬道理。
(5)、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。(《增广贤文》)
(6)、最常用的借口当然是工作太忙：上课，备课，教研，改作业，找学生谈话，什么都需要时间啊。有了这伟大的借口，惯性的忙碌，便心安理得。除了因为是语文老师，实在不能不坚持读书；其他的事就全是断断续续，聊胜于无。
(7)、言而有信：“言而有信”，成语，意思是说话靠得住，有信用。出处：《论语·学而》第七章：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(8)、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)
(9)、行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。(《颜氏家训》)
(10)、这话出自于你的口，一言既出，驷马难追，你可要说话算数。
(11)、元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！”
(12)、棘子成是卫国的大夫，也是所谓当权派的人物。他的理论，认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学习文化思想呢？子贡反对这个意见。他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。像这样快的车子，还不及舌头。用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。所以不能随便讲话，影响后果太大。
(13)、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。(《增广贤文》)
