十字以内小情话古风
1、精美情话短句
(1)、辩机的视线落在她握着竹筷的左手上赫然可见的一道伤口，睫毛微颤了颤：“吃完饭我送你回公主府。”
(2)、冰心：本名谢婉莹，最早以问题小说闻名。超人代表其时的小说文体不注重情节的铺张，着力揭示内心理路或侧重抒发对生活的主观感受。文字清新细腻，无强烈的感情色彩却探索有度，是女性作家的婉约派。能开创各类文体却独立而行，小诗体《繁星》《春水》小诗味的散文成就更高，如寄小读者，山中杂记，冰心体散文以行云流水的文字传达爱的哲学，倾诉真情满蕴温柔，显出清丽的风致，如往事，散文的词汇句式保留了文言文的典雅凝练，又适当欧华，使句子更灵活婉转流动，自然跳动的韵律感。到了30年代与问题小说的时代告别，开始注意社会人的矛盾，但作品格调偏旧
(3)、“十七！”他再忍不住，阻止她继续以这如刀言辞凌迟他的心，她却仰起头来，笑得花枝乱颤：“十七？你的十七早死了！我是高阳公主，生在大唐皇室，倍受天子宠爱，跋扈张狂的得志小人啊！”
(4)、他僵着身子，那萦绕梦魂的熟悉香味惹得他胸膛里轰轰震响，他听见了，她也听见了，却只是将头埋得更紧，双臂缠上来，像是想把自己整个人嵌进他的怀中。
(5)、我怜悯着自己，还怜悯着另一个自己，前世的自己。
(6)、初期强调文学的功利性宣传性表现了现代文学与民族命运血肉联系的特质，但是存在公式概念化倾向廉价的乐观主义，丧失部分文学多样个性化。
(7)、想你是一种基情，想你也是一种幸福，想你，是我快乐的源泉，让我回到了情窦初开的年代，那种思念在心底里蔓延，蔓延……
(8)、“胡闹！”他瞪她一眼，要拨开她的手，却被她反手抓紧，牢牢地护在掌心：“这么温暖的手，从前明明那样温柔地摸过我的头，何以却只用来镇日抄经敲木鱼儿？”
(9)、矛盾——原名沈德鸿字雁冰，1927年第一篇小说《幻灭》笔名矛盾。现代文学第二个十年极具代表性社会科学家气质的作家。建立了革命现实主义文学模式的文学时代。深厚的社会科学理论修养，开阔的思想生活艺术视野，开创社会剖析小说，以理性分析开拓形象思维的深广度创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史的写法并成为左翼文学的主流，现实主义观念的形成来源于文学理论批评主张用自然主义之长改造旧文学的概念公式化描写，提倡泰纳关于文学的时代环境种族三成因的学说。矛盾贡献之一在运用思想对社会现象理解和分析中，适应30年代生活内容的变化，对短篇小说问题作了新拓展，构思长篇巨制并延伸走向完善，提高了现代小说反映生活各人心灵深广度。长篇小说幻灭，动摇，追求，蚀，子夜，是长篇艺术高峰。吸收了批判现实主义文学精华将法国俄国的小说形式与中国固有的世态伦理小说相结合。矛盾以自觉创造革命文学的理论和实践来建立发展完善中国现代小说并联系世界文学。
(10)、“那辩机和尚身穿囚衣，却面目端凝，宛若神佛般的肃凝。午时未至便听他转头劝那刽子手提前行刑。这位夫人，你一定猜不到，原来当时，他所跪之地的斜前方，一只蚂蚁正攀爬而来。他怕稍晚行刑的话，蚂蚁正好爬到他的面前，届时必会被血污溅到，甚至搞不好会被他的尸首会压住……”
(11)、原文：如果你变心了，我就会放手。古风文：此情应是长相守，你若无心我便休。
(12)、你是雾是旧梦，是写在烟盒上的诗，是我心上的一间小酒馆。
(13)、“皇上这次召见的是长安周边十寺的得道高僧，一个个不是耄耋之年的老者，起码也都是半百之岁，他看起来不过十六七岁，充其量也就是跟来服侍的小和尚。西亭楼那不是有个石台吗？等天黑了，把他扔到那石台下面，任谁发现了也只当他是不熟悉环境，失足摔死的！”老太监说着，弯下腰来看了看辩机，原本打算挣扎的辩机却在听到那句“绑了公主”后停了下来，紧闭了眸子，索性装作晕死的样子。
(14)、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
(15)、隐或显，浓或淡存在着庄严与荒诞两种色彩与语调(旋律)补充渗透与消解。小说结构模式：小说前后部的对立对比，后对前的翻转与颠覆。总体风格从容充裕幽默与洒脱。
(16)、你说我眼里只有江山，可你不知道，你是我最爱的那座城池。
(17)、谁道两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮日日夜夜。我却要生生世世，与你永永远远，纵马数尽岁岁年年。
(18)、黄泉路上，忘川河上，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你?
(19)、赐我一片清心寡欲一言不发，解我一世红尘浪迹天涯。赐我一生漂泊四海江湖策马，淡我七情六感无牵无挂。
(20)、周作人侧重思考与探讨新文学的思想建设，人的文学概括新文学的内容和本质特征成为五四时期文学的中心概念。新文学必须以人道主义为本，观察研究分析人生问题。他将新文学本质界定为重新发现人的一种手段，根本目标在助人性健全发展。平民文学的概念，是人的文学的具体化。指出文学的精神区别指它的普遍与真挚的问题。文学是人性的人类的也是个人的。周作人后来质疑他口号里的功利主义，反对以个人为艺术工匠的艺术派，又反对以艺术为人生的仆役的人生派，而主张人生的艺术派。自己的园地的文学观，倾向自由主义的追求，强调尊重创作个性，抒写表达作者各自的情思，反对文学功利性。后来推崇既兴言志的创作心态，强调尊重文学的独立性与维护自由表达思想见解的文学原则。他的贡献还在于对现代散文文体的理论认识，以抒情叙事为主的艺术性的散文视作美文，阐明了艺术性散文的文类品格。他的散文别有韵味，尤其是小品文，常作散文批评，强调好散文需具备饶有趣味的内容，平淡自然的气质。他的散文批评切近散文创作的规律，上升到美学批评的高度。
2、十字以内小情话古文
(1)、(１)诗歌由“主情”向“主智”的转变，诗歌表现了智慧的闪光、哲理的趣味。他是一位具有自觉意识哲学意识的诗人。善于对日常生活现象进行哲学的穿透与开掘。常常“于平淡中出奇”。例如，《断章》“你站在桥上看风景，／看风景的人在楼上看你。／／明月装饰了你的窗子，／你装饰了别人的梦”，通过对常见的“风景”的刹那感悟，讨论了主客体关系的相对性(也可以设题为，以《断章》为例说明卞之琳诗歌创作的特点，也是两个特点，可加上下面对此诗的理解：诗人在隽永的图画里，传达了他智性思考所获得的人生哲理，即超越诗人情感的诗的经验：在宇宙乃至整个人生历程中，一切都是相对的，又都是互相关联的。在感情的结合中，一刹那未尝不可以是千古；表达了世间万物相互关联、平衡相对、彼此依存的哲理)与这样的感性与智性的交融相联系，卞之琳做了具象词和抽象词相嵌合的语言实验。如“我喝了一口街上的朦胧”(《记录》)，“伸向黄昏的寂寞”(《远行》)，这些实验，当时就被称作“新的智慧诗”。
(2)、提笔挥下那一稠染色的灰黄岁月。倾城笑魇隔世相望。
(3)、侦探小说：由国外引入，逻辑推理，广泛利用新兴科技，程小青译创并重，模仿福尔摩斯，化出中国侦探形象江南燕，神农，活尸。历史演义成较小品种，即时性，当下性越来越盛，蔡东藩历史通俗演义，三十年通俗小说的发展沿袭了社会言情，武侠，侦探，历史四种小说类型。新旧文学一南一北竞争，给通俗文学带来地狱特色，北派武侠崛起。通俗小说对体式的矛盾，渗透吸取新文学问题在下一阶段所面临。
(4)、原文：想告诉你我很想你。古风文：锦书难托思君意，笔下付尽心中情。
(5)、及时迅速反应时代事件表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用，反映农村的苦难和觉醒创作主题，殷夫《1929年5月1日》是反映工人阶级自觉斗争的最初尝试，蒲风代表作《茫茫夜》长篇叙事诗《六月流火》题材尖锐重要及时性，善于渲染革命情绪铺写大规模群众斗争场面，气魄雄壮情调高昂自由诗的形式。杨骚《乡曲》农村破产与骚动表达必然革命的意识形态命题。抗战国防诗歌蒲风《我迎着狂风和暴雨》柳青《震撼大地的一月间》。上述努力扩大了诗歌表现领域强烈的理想与英雄主义色彩，刚健粗狂壮阔力的美昂扬的激情的美学风格。不足之处：忽视诗歌艺术特质成为意识形态的传声筒，急就之章艺术粗糙，抹杀非重大题材作品导致单一化。
(6)、主要理论主张及成就是：(1)使新诗创作进入了自觉的时代。闻一多提出要写“中国的新诗”，强调要“诚心诚意的试验作新诗”，表明新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”(“非诗化”)转向“诗”自身，也即“使新诗成为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时代。
(7)、谁道两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮日日夜夜。我却要生生世世，与你永永远远，纵马数尽岁岁年年。
(8)、鲜衣怒马，相伴天涯，许你三生烟火，伴你一世浮华。
(9)、钱钟书：40年代讽刺最后的收束者学者型讽刺小说家，小说短篇集《人兽鬼》视角狭窄心理内涵深厚《猫纪念》对于中国西式知识分子的自嘲及中化的西方文明的再审视是40年代一部分作家的共同倾向，与挖掘传统的作家形成强烈对比他对知识阶层的嘲笑有历史透视的深度。《围城》揭露抗战期间中上层知识界的众生相的主旨，撩开爱情亲情家庭关系的帷幕洞穿东西方下的知识分子的精神病态进行道德的探索和批判。表现知识分子的彷徨空虚和爱情发酵一代清醒文人的宿命感。深层意蕴在于所有人物寻梦被命运玩弄，与西方现代主义文学中人类困境的感受与精神的孤独感相联系的反讽。熔道德风俗人情的批判与一炉机智讽刺的确立增加了现代性质。精致入微的观察和表现独步，讽喻的机趣喜中带悲旁枝斜出的叙述风格编制新奇警句。
(10)、青丝已换满白头，谁知此生几回眸。百转千回君不在，来世再与君相守。
(11)、50年代诗歌事件：56——57年百花时代诗歌的变革及其受挫58——59年新民歌运动(1958年大跃进，大众文化的大规模群众性实践，民歌加古典的新诗发展基础论，忽视否定五四新诗传统的，大规模搜集民歌和写作新民歌的热潮主流，意味着工农大众的写作主体，艺术上民间歌诗谣谚为主要借鉴资源，写作方式转向公众集体参与的方式)和新诗道路讨论。
(12)、情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。
(13)、延安文艺座谈会后，赵树理逐渐成为一种新型文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。由于赵树理的创作顺应了大众化的文学方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区乃至五六十年代的文学影响巨大。赵树理以及他所代表的一代作家，大都是从事革命的实际工作者，他们直接参加革命与建设的实践活动长期忘我的在农村基层参与农村变革，他们的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录。先天的条件使得他们能够深入实际生活揭示和针砭社会变革中的时弊与偏差。
(14)、原文：相爱却不能一起。古风文：向来缘浅，奈何情深！
(15)、愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡
(16)、(５)自由创造的杂文语言：鲁迅杂文的语言是自由无拘而极富创造力的。一方面，鲁迅的杂文把汉语的表意、抒情功能发挥到了极致；另一方面，他的语言又是反规范的，他仿佛故意地破坏语法规则，违反常规用法，制造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞、奇峻的美学效果。他有时将含义相反的或不相容的词组织在一起，于不合逻辑中显示出深刻：如“有理的压迫”“跪着的造反”等。有时他又随意乱用词语，或大词小用，或庄词谐用，或雅俗杂用；或有意的词语搭配不当，或名词作动词用，或“戏仿”，无拘无忌地将诸多不相谐的语言顺手拈来，为“我”所用。
(17)、伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深化，深化指的是超越暴露控诉的情感式宣泄，引入思考理性分析的成分，对伤痕的表达和历史责任的探究，纳入权利机构已经做出清理有关当代史叙述的轨道，反思文学揭示文革对现代化的阻滞和压抑，改革文学则面对伤痕和废墟呼唤城市乡村的现代化目标。
(18)、强调的是文本与现实关系的同一性，现实感等同于贴近生活。与十七年一样采用全知叙事，矛盾最终解决的封闭式结构。正剧的庄严感一致的美学规格，适度的悲剧色彩加强阅读感情的宣泄，抚慰的效果。主旋律小说担负表达主流意识的形态，长篇依靠曲折复杂的叙事结构感情化的方式完成对现实秩序合理化的论争，对现实矛盾做出想象性的解决。
(19)、杂文议论时政短小精悍适合社会批评的武器倾注了探求新社会理想的激情。《新青年》随感录作家群，大都是新文化运动倡导者，李大钊，陈独秀，刘半农，钱玄同，周作人等，鲁迅杂文最具代表性。奠定了杂文在现代散文史上的地位，自新青年影响到莽原，语丝，至30年代后萌芽，太白，中流的发展轨迹。杂文以随感形式对现实做敏锐的反应，有鲜明的个人风格。如李大钊青春，政客，新纪元，鼓动性与散文诗的艺术特色。钱玄同陈独秀激烈畅达较相似，刘半农善夸张富想象用反语。此群应时论战色彩浓厚。新青年和语丝承接开辟了现代杂文，鲁迅是奠基人又是现代散文诗的鼻祖，野草，朝花夕拾。
(20)、胡风主持的《七月》、《希望》等杂志，在抗战时期国统区进步文艺界很有影响。它团结了路翎、丘东平等小说作者，主张在现实主义旗帜下反映活的一代人的心理状态，作品充满了生活的血肉感，以及对于人的心灵的直视力量。略带欧化的语言一经他们驾驭，也显出一股冲力和拗劲。这些作品在某种意义上，比七月派诗歌更能体现胡风的理论主张，多数都被编入《七月丛刊》，并由胡风亲自撰写序文。所以，称之为“七月派”小说。
3、十字以内情诗古风
(1)、抗战中后期大后方歌颂性作品《长夜行少年游法西斯细菌岁寒图万世师表》歌颂主人公由民众英雄(单一的崇高与悲壮)转为现实的普通知识分子的创作潮流(多元丰富复杂的美)，这些题材主要模式特点：肯定歌颂的正面人物不是高大完美的英雄人物设置另外歧途中的知识分子形象起着反衬作用尖锐提出知识分子的道路问题置于抗战背景下表现浓厚的时代气氛艺术表现偏于内心世界的深入挖掘把激烈内心与紧张的外在冲突有机统一起来。
(2)、(１)善于写普通知识分子与小市民平凡的人生，从“几乎无事”的日常生活中去发掘内在的悲剧性。如《上海屋檐下》所展开的就是上海弄堂里普通的两层楼房里每天都在静悄悄地发生着的人生世界：琐碎的争吵、痛苦、悔恨、牢骚、窘困、隐忧等。取材的平凡性、构思的朴素性与内在的深刻性，构成了夏衍剧作的鲜明特色。
(3)、见到你之后我只想成为一种人。什么人？你的人。
(4)、我静静一想，除了没勇气带她，还有另一个原因，我想独自探寻那个秘密。我的前世到底是土匪还是军人？或者既是土匪又是军人？
(5)、钱杏邨：三大南明史剧《碧血花海国英雄洪宣娇》明末气象与杀身报国的下层奇女子形象对现实的讽喻。
(6)、自此后，隔三岔那信鸽便会来他院中几次，时日久了，他在某夜骤然惊觉自己睡梦之间，兰香袭袭。他抱起那瓷枕，竟觉得有些沉甸甸的，一时心中百感交集，却也只能在翌日多念几遍经以求静心。
(7)、83后今天作为诗群不存在，朦胧诗新锐势头衰减(有限的革新被过渡挥霍，表现领域和语言拓展的空间)新诗潮多出生于60年代，纯文学纯诗的想象成为文学界创新力量的主要目标，新诗潮主要采取自办刊物方式为了突围利用一段时间掌握媒体制造大规模的断裂哗变的景观。新生代(第三代诗)采取组诗诗歌社团发表宣言的运动方式开展，集结地四川上海南京一带。新生代或第三代诗的称谓广泛使用。
(8)、手法倾吐内心苦闷愿望，体现五四叛逆自由创造精神。如鲁迅参照外国近代小说格式，在现实主义基本精神与手法外，广泛吸取浪漫，象征主义等多种手法，写出《狂人日记》中国现代小说基石的作品。又如郭沫若，郁达夫等。
(9)、第形成了时代审美特征：即广阔的社会历史内容、对民族灵魂开掘的历史深度、以及从沸腾的历史潮流中所吸取的战斗激情与壮阔、厚实的力的美。
(10)、此时期历史小说，历史剧陈翔鹤短篇《陶渊明写挽歌广陵散》寄寓当代经历政治纷扰的感慨。冯至《白发生黑丝》黄秋耘《杜子美还家》孟超《李慧娘》受到批判。吴晗《海瑞罢官》文革中激烈批判。以上小说戏剧作品写正直者的仗义执言以道抗势却遭到迫害，报国无门的忧虑和感叹。文革主要攻击它微言暗讽，影射现实。
(11)、(３)擅长比喻，以暗示代替说明，把感情、倾向性凝聚、隐藏在诗的形象里，化思想、概念为具体形象。如“日头坠在鸟巢里，／黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”(《难民》)，经得起读者咀嚼和回味。
(12)、1941年后进入相持阶段介绍解放区或苏联文学性通讯多起来，报告文学转向解放区。赵树理《孟祥英翻身》
(13)、倾我一生，许你一座花开不败的城；尽我一世，予你一场万年不醒的梦。
(14)、2∶酒面扑春风，泪眼零秋雨，过了别离时，还解相思否。
(15)、醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。
(16)、文革结束后损毁的文学体制的修复重建成为建构新时期文学的首要任务，五四以来资深作家和十七年文学界的权利阶层仍是新的领导机构的人员构成。50年代复出作家也吸纳其中(艾青丁玲王蒙等)80年代时期出现的文化思想冲突文艺政策分歧表现在文学权利机构内部有了不同派别的存在。
(17)、现代派：1932年5月《现代》杂志使之独立与成熟的重要园地现代派因此得名，20年代末象征派与后新演变而来，代表诗人戴望舒，施蛰存，何其芳，卞之琳，废名，林庚，；李白凤，金克木，主要揭示写纯然的诗承接了早期象征派纯诗贵族化诗写现代性的诗(1)现代生活现代都市风景线(施蛰存桃色的云)及青年(徐迟二十八岁人)感受情绪即都市怀乡病形成感伤的情调与思绪(戴望舒《寻梦者，夜行者，乐园鸟》)现代语言形式文言词语入现代诗的语言(戴小病，李广田灯下何其芳脚步)戴提出打破内容格律音乐性，建立情绪诗情思维的韵律性朦胧美贵族化，内容散文化即内容是诗的形式是散文的。早期白话诗则思维与形式的彻底散文化非诗化，明白易懂平民化。意与象，人与自然的浑然一体是30年代现代派诗歌的主要追求与特征。30年代典型现代诗情：对传统的回归(主客体交融意象的注重原型，叠加的组合方式，人与自然和谐交融追求)华美有法度把西方象征派诗歌的新美学与传统诗学结合的意图。大多采用自由诗体
(18)、辩机回来的时候已是傍晚，小沙弥在他身后慌张地解释走水的缘故，他只是轻声劝道：“好在只是柴堆着火，兴许只是寺中香客不慎掉了火折子点燃了，不能怪你。”
(19)、(５)具有亲切、温和、含蓄的风格。如《记忆》全诗语调平静，不动声色，是一种“有节制的潇洒”。
(20)、张承志：小说有散文化的倾向和浪漫主义格调，82《骑手为什么歌唱母亲》坚持在严峻的现实里发现理想的光彩《黑骏马北方的河》新时期独特地位，重要作品对理想的捍卫追求牺牲的主旨，内蒙草原，西北和蒙古族回族的李四和现实为对象。80末歌颂回族牧民，宗教意绪的展开和突现，成为对抗现代金钱社会理想道德衰败的根据。《神示的诗篇》自发式写作方法，真挚情感铺陈，语言之流倾泻的整体叙述形态。长篇《心灵史》大量引述秘史将虚构与纪实结合，实现心灵最彻底的表达，主要的作品。
4、十字短句情话古风
(1)、看到这首诗，会让你眼前一亮，你会感觉似乎在欣赏一幅美丽图画，在逐步走进图画中，我们来到海边望见大海，大海里有一个多彩贝壳，这时候海面上出现一对爱恋情侣她们用贝壳作为爱的信物来回传赠，海鸥在海面上自由飞翔，，增加了诗人情感的深厚，爱情独白垫铺，整首诗给人亮新，美好爱情画面，又像是一位画家坐在海边作写生画同时，看见一对纯洁少男少女欢快爱情场面而留下的一副写生画。
(2)、“不！”辩论摇头，双手合“所有罪责，贫僧一力承担。贫僧只求速死，莫牵连他人，也莫让事情恶化到不可逆转之境！”
(3)、出生于60,90出现与中后期掀起女性文学热潮。林白陈染徐小斌徐坤蒋子丹海男须兰鲜明深刻的性别经验清晰的观察世界的女性视点对女性自我成长过程中生命经验，身体欲望独白，自传式的书写。
