二人同心
1、二人同心打一字
(1)、从古至今“男主外，女主内”的观念影响了几代人，在合作企业、公司等社会领域里多数是以男性为代表，女性负责家庭事物就好。但慢慢你会发现，这个社会的发展在改变，男女领域的分工有了更深层次的含义，男性在外专注社会事业，也需要女性处理好家庭关系，让男性无后顾之忧。所以这两件事本是相互影响的，相辅相成。
(2)、成语用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
(3)、公司发展最重要的是一颗一致心，有了这个信念并坚定的走下去，不管路途有什么阻隔都会跨过去。但在二人同心的同时，也可能出现“不同心”的摩擦。
(4)、肖马者：今日运势稳定，可得贵人帮扶，有逢凶化吉之象。
(5)、译文：如二人同心协力，其锋利足断坚硬的金属。志同道合之人所说出来的话就像兰草的香味那样芬芳、高雅,娓娓动听,丝毫没有任何污秽。
(6)、 圣经说：两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。(传道书4:9-12和合本)。
(7)、《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。②
(8)、同人之初，未有私主。以刚在下，上无系应，可以无咎。故其象占如此。(《本义》)
(9)、②诸卦以中正相应为善，而在《同人》则为可吝，故五不取君义。盖私比非人君之道，相同以私为可吝也。(《程传》)
(10)、一心一意创业先锋，二人同心其利断金。三阳开泰招财进宝，四海升平姹紫嫣红。五福临门财源滚滚，六六大顺好运连连。七星高照诸事顺意，八仙过海各显其能。九九归一风生水起，十全十。
(11)、 我们常说，只要有人的地方就会出现矛盾和纠纷，特别是触及到自己的利益时，彼此之间的矛盾有可能还会升级。亚伯拉罕是罗得的叔叔，也是他最亲近的人，罗得到迦南地居住还是他的叔叔带他出来的，但现在因为他们的财物都很多，那地已经容不下他们一起居住了，说明上帝对他们的祝福已经超过他们所求所想了。
(12)、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证
(13)、在这样的相处模式下，《诗经》里说了一句话：“兄弟阋于墙，外御其务”，意思是兄弟可能在家门内吵架，但是在家门外仍要共同抗敌。在经过了彼此不同心的误解、隔阂、对立后，也许分歧依旧存在，但纷争可以理性、善意对待。“和气生财”，于一种求同存异的环境下重新回归“同心之言”。“二人同心”，不仅要同向一颗心，更要明白出现分歧后的“同心”道理。
(14)、 世出世间的各家﹑各种道场﹑无遮丛林,则是催生,这些正能量高手,大师级人才﹑人物,脱颖而出的坛城。
(15)、［典故出处］清·周楫《西湖二集胡少保平倭战功》：“若彼二人同心，非我之利也。”
(16)、六二为同人卦主，爻辞以吝道相戒，用意颇深。众阳同于六二一阴，而六二有私昵，终致蒙羞。众人同心协力聚合在一起共谋大事的时候，坦坦荡荡的君子常不肯为主，这给内怀私心的阴谋家提供了机会。而同人谋事，一旦主事有私心，最终都会不欢而散。人是复杂的，六二中正谦柔，这是他能聚合同人的原因，然而六二又独与九五亲昵，不能对其他同人一视同仁，这给同人谋事埋下了不团结的隐患。去其亲昵，中正不偏，一视同仁，同人事业可成。
(17)、居外无应，物莫与同，然亦可以无悔，故其象占如此。郊，在野之内，未至于旷远，但荒僻无与同耳。(《本义》)
(18)、单丝不成线，独团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
(19)、兄弟同心，其利断金是一个汉语词汇，比喻只要兄弟一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。出自(先秦)《周易系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
(20)、大家都有几十年的经验，每天不是情绪不好，就是身体不舒服，过分高兴也不是均衡，身体绝对没有一点毛病，心理绝对平和的状态，生活一百年也难得有十天到达这种境界。这些都说明了，刚柔时刻都在相摩，因此就产生了大宇宙间八卦相荡的道理。
2、二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰读音
(1)、这个“臭”读xiù，是气味之总名，古时古者香气秽气皆名之臭，所以这里的“其臭如兰”指话语像兰草一样芬芳。“义结金兰”由此而来，意思是结交很投合的朋友。
(2)、肖蛇者：今日运势稳定，人气旺，在团队中有一定的影响力，但不宜合作求财。
(3)、刚不中正，又无应与，亦欲同于六而为三所隔，故为乘墉以攻之象。然以刚居柔，故有自反而不克攻之象。占者如是，则是能改过而得吉也。(《本义》)
(4)、运用《易经》的基本原理，《系辞传》进行了创造性的阐述和发挥，它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。把儒教的思想引入其中，并形成了一定的宇宙观和世界观。
(5)、成语解释：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜
(6)、这句话出自《易·系辞上》。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。
(7)、五刚中正，二以柔中正相应于下，同心者也，而为三四所隔，不得其同。然义理所同，物不得而间之，故有此象。然六二阴柔而三四刚强，故必用大师以胜之，然后得相遇也。(《本义》)
(8)、《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。③
(9)、花木兰替父从军、李清照才华横溢、刘胡兰英勇赴死等等，这些女性英雄人物同样在社会事业上升华了自己。由此，在这里我认为的“兄弟”不仅仅是“兄弟”，换成“姐妹”也是同样适用的。这也体现了中国文化的开阔、豁达，有了这种民族自信心，文化才能推陈出新，融入新力量。
(10)、意欲透过儒释道一体化国学修行者，须将每篇文章读颂7至21遍,然后坚持在现实生活中践行就可以了
(11)、众人先怒号而后欢笑，重兵攻克强敌，众人相聚。
(12)、②先所以号咷者，以中诚理直，故不胜其忿切而然也。虽其敌刚强，至用大师，然义知理胜，终能克之，故言能相克也。(《程传》)
(13)、同心之言，卦象上有没有？五变互三四为兑，兑为口为悦。九五遇敌先怒号，怒号不能解决问题则变，转怒号为推心置腹的劝说。三比于阴阳相比虽有感应，但不如五与二正应感应强烈，直理在五。四自知义不能胜，刚而用柔，已经退出了竞争。占理得势而好心劝说，三四阻隔之心或能化解。这是对“先号咷而后笑”、“同心之言”的另一种解释。但这样解释后，“大师克”就要解释为强大的敌人被攻克了。这也是讲得通的。攻克三四后，五与二相遇。三四都是用敌对的态度扫除与人会同的障碍，五先也是这种态度。敌对的态度都不能解决问题，三“三岁不兴”，四“不克攻”。五“号咷”无用之后，改变自身的态度，以“同心之言”相劝，“大师克，相遇”。化干戈为玉帛，铸剑为犁，先号咷而后笑，讲的都是同一个道理。
(14)、肖猴者：今日运势吉凶参半，压力大，容易被人压制，但亦有贵人帮扶，利合作。
(15)、人生自是有情痴，贫民夫妻恩爱随。相依相伴互扶持，风雨共济直到老。没有金钱不要紧，二人同心，其利断金，成功人的背后往往有一个永远支持爱你的人。
(16)、 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
(17)、这个道理，推于人事，我们也可了解，人与人之相处，不管是在一个团体或一个家庭，不可能永远没有摩擦，因为“刚柔相摩，八卦相荡”这个宇宙的法则，都是两个彼此不同的现象在矛盾、在摩擦，才产生那么许许多多不同的现象。一切人事也都不能离开这个道理。
(18)、①子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”(《系辞》)
(19)、 家庭的学习,可以围绕着,儒释道经典国学,家庭伦理关系,教子育子,夫妻共同成长,等的修行内容,来进行。
(20)、《彖传》说，六二阴柔当位得中上应九所以叫“同人”。“同人于野，亨，利涉大川”，是因为刚健上行。内文明而外刚健，六二与九五刚正而应，所以利于君子守正。只有君子能与天下人的志意相通。
3、二人同心其利断金出自谁的名言
(1)、只求二满三平的生活，真是没长进。二人同心，其利断金。
(2)、原句：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
(3)、打成一片，二人同心，其利断金，坚如磐石，精诚团结，磐石之固，铜墙铁壁，同心同德，同心合意，万众一心，众志成城，众人拾柴火焰高。
(4)、花蝴蝶今日起兄弟二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
(5)、 当时尼布甲尼撒王就对着窑门呼喊让他们从窑中出来，这三个人在烈火窑中出来之后，那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。王看到此情此景不但将荣耀归于神，而且在巴比伦省还高升了他们三个。由此我们可以看出，只有同心的人才能成就大事。不论是在上班的地方，还是在教堂，或者是在自己家里，如果彼此之间不同心，很难成就大事。那么，我们当以谁的心为主导呢？圣经说，我们当以耶稣基督的心为心，因为只有耶稣基督的心是最公义，最良善的，除他以外再无真神。今天有多少人是面和心不和，但愿我们在信仰的路途上可以遇见真正同心同行的人。
(6)、肖鼠者：今日运势呈上升趋势，财运明透，利求财，可开拓市场，会有意外之财降临。
(7)、打成一片二人同心，其利断金坚如磐石精诚团结磐石之固铜墙铁壁同心同德同心合意万众一心众志成城众人拾柴火焰高。
(8)、“物不可以终否，故受之以同人。”否，坏到极点就要好了。倒楣到极点的时代就是否卦，可是人不会永远倒媚。“物不可以终否”，失败是成功之母，就是这个道理。“故受之以同人”，否卦下面是同人卦，人遇到倒媚的时候，就要交朋友，交志同道合的人，重新来创业，这是大同思想，自由平等的原则。
(9)、②敌刚指五。安行，言上无应必不可行。(《浅述》)
(10)、我们学了《易经》的好处，就是对于人事的处理会有更好的原则，例如对方发了脾气，就会劝他不要动怒，等一等再说，等他的这一爻变了，变卦了，他不气了，再谈下去，又是另一卦的现象了。学通了《易经》的人，对别人在发脾气，自己觉得没有什么，他火发得天大，那是“火天大有”，让他发去，发过了以后，反过来“天火同人”，两人还是好兄弟，算了，不要吵了，学通了《易经》，用之于人事，便无往不适了。
(11)、 道场﹑无遮丛林的学习,更是要围绕着三藏十二部经典,以及一切贤圣的,教证和论典,来展开。每个道场,其实都应该有,清新静谧的自然环境,和适于参禅﹑打坐的室内﹑外设置﹑设施等条件。
(12)、志同道合，二人同心其利断金，这句话说得很正确。
(13)、“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。”即系辞是解释圣人所立的象，而解释系辞的文字叫系辞传。《系辞》分上下两传，上传、下传各12章。
(14)、作者:姬昌创作年代:西周原文:二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。翻译:两个人只要一条心，他们的锋利程度就能把金子砍断，两人一条心的言论，就好像兰花一般的幽香。团结就是力量。
(15)、 亲爱的家人，平安！今天是2020年12月11号，我们所读的圣经是阿摩司书3-4章，诗篇120-121篇，主要分享的经文是阿摩司书3:3节，给我们带来的主题信息是：二人同心才能同行。
(16)、《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其吉，则困而反则也。②
(17)、奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
(18)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
(19)、出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
(20)、忌——搬家、结婚、入宅、领证、安床、出行、安葬、上梁、旅游、修造、嫁娶、移徙、经络、求医、竖柱、词讼、出师
4、二人同心其利断金
(1)、 但以理的三个朋友面对恶人的控告和王的强迫，他们不但团结一心，而且同心同行，即使失去性命也不去违背他们的信仰。结果，这三个人都被捆起来落在烧着烈火的窑中。看似不好的事情，但尼布甲尼撒王却很惊奇的发现了一件怪事，急忙起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。”(但以理书3:24-25和合本)。
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(3)、"家是港湾，给心灵栖息。家是智慧，给灵魂指路"。幸福温馨温暖是我们向往的美好生活。但幸福不是等来的，幸福也不是靠来的。
(4)、当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
(5)、肖羊者：今日运势呈上升趋势，人缘佳，利合作求财，诸事顺遂。
(6)、我们看中国历史的汉朝、唐朝，看西方历史的罗马时代，鼎盛的时候，就衰败下去。家庭也是一样，兴旺的时候，儿女媳妇都骄贵起来了，太骄贵就是泰到极点，否就来了，否到极点泰来了。不但人是如此，历史也是一样，社会发展也是一样，看通了人生，如此而已。饿了吃，吃了胀，胀完了大便，通了又饿，又吃，就这么一回事，一切都是循环。
(7)、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
(8)、语本出自《周易·系辞上》：”二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
(9)、 现代道场,无论是民间的书院,还是儒家学苑,道家的道观,或是佛家的寺院﹑丛林,乃至综合性大学，人文﹑社科类大学，其实都更应该，高高树立起无遮丛林的招牌来,令全国乃至,来自全世界,十法界的高手,具道心,道行者,有大展拳脚,开设讲坛,论坛,甚至是道﹑法无遮丛林擂台的,软硬件能力。
(10)、《彖》曰：“同人”，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰。“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。②
(11)、 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”(但以理书3:13-18和合本)。
(12)、 在佛家解就是，二人同心中的‘心’是指的,具有大致相同的修行功德层次；同心之言中的‘言’指的是，正知正见的语功德。
(13)、肖鸡者：今日运势吉凶参半，压力暗藏，但财运明透，可求财。
(14)、 这两句话，小孩子们都会说，就是出在这里。只要两个人同心协力，“利”不是利害的利，是锋利的利，像刀子那么快、那么利，连黄金都切得断。所以团结同心共事业，就是同人卦。后世为了加强它的意义，就把同人的人，改为仁义的仁，所以我们现在把同事也叫做同仁。比如股东合伙做生意，二人同心，其利就断金，相反地不同心就完了。尤其是夫妻呀，朋友呀，两个人利害相同，同心协力，什么困难都可以克服。所以“同心之言”，同一个思想，同一个观点的话，“其臭如兰”。这个臭不是香臭的臭，不作形容词讲，臭就是味道。同心之言，那种味道像兰花一样，永远清香的。这也就是形容同人卦九五爻的爻辞，“先嚎啕而后笑”的境界。
(15)、公司发展最重要的是一颗一致心，有了这个信念并坚定的走下去，不管路途有什么阻隔都会跨过去。但在二人同心的同时，也可能出现“不同心”的摩擦。在这样的相处模式下，《诗经》里说了一句话：“兄弟阋于墙，外御其务”，意思是兄弟可能在家门内吵架，但是在家门外仍要共同抗敌。在经过了彼此不同心的误解、隔阂、对立后，也许分歧依旧存在，但纷争可以理性、善意对待。“和气生财”，于一种求同存异的环境下重新回归“同心之言”。“二人同心”，不仅要同向一颗心，更要明白出现分歧后的“同心”道理。
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(17)、“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。”即系辞是解释圣人所立的象，而解释系辞的文字叫系辞传。《系辞》分上下两传，上传、下传各12章。
(18)、《序卦》：“物不可以终否，故受之以《同人》。”世道否塞的时候，必有君子秉持天理，联合同仁，共济时难，以通天下之志。所以《否》卦之后是《同人》卦。
(19)、 亚伯拉罕蒙神呼召之后，离开自己的本地、本族、父家，往神所指示他的地方去的时候，亚伯拉罕因为没有儿子，就带上自己的侄儿罗得一路同行，去到了迦南地居住。但是他们到了那地之后，发生了一件不可思议的事情：亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。(创世记13:2-7和合本)。
(20)、一言已出，二人同心，三言两语，四马难追，五颜六色，七嘴八舌，九霄云外，诗情画意，争奇斗艳。
5、二人同心其利断金造句
(1)、本私塾国学院以儒释道一体化国学为主体拟设立的学院分别为:
(2)、——席勒不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
(3)、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。语出《周易·系辞上》。两人心意相同，行动一致的力量,犹如利刃可以截断金属那样；言语沟通上面，谈的来的话，说出来的话儿,就像兰草那样地芬芳、高雅，娓娓动听。
(4)、［典故出处］清·李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：‘二人同心，其利断金’。”
(5)、肖牛者：今日运势佳，人缘佳，贵人运旺，利拜访客户，可获得良好的市场或者资源。
(6)、语本出自《周易·系辞上》：”二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
(7)、一群志同道合的人聚集在郊野。亨通。利于涉渡大河，利于君子守正。
(8)、“二人同心，其利断金”，这里的“二人”更指是志向、目标相同的人，不限身份、性别。只要同心同德，皆可称之。这句话总用在一个公司的团结上，公司要发展，离不开领导、员工，各有分工，各司其职。大家朝向一个方向进步、做事，那才会有螺旋式的上升。如果只是各做各的，不交流沟通，个人能力再强都只停留在原地打转，看似在发展运动，实质没有上升的力量。
(9)、若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。
(10)、卦象为五阳同于一阴，爻象为五个阳爻欲单独同于六二。九三上比九上应上比与应皆为敌；六二与九五为正应，九三欲同于六而惧于九五。九三可以说处在敌人的包围之中，《象》所谓“敌刚也”。九三在内卦之上，故有伏于草莽之内而窥伺外敌之象，又有时登高陵观察敌情之象，然而刚而不中，无应援，故有三年不能举兵进攻之象，《象》所谓“安行也”。
(11)、②居远莫同，故终无所悔。然而在同人之道，求同之道不得遂，虽无悔，非善处也。(《程传》)
(12)、 中华民族的伟大复兴,需要越来越多的,真材实料的,具修行功德的正能量者,在其中扮演重要的中流砥柱作用。
(13)、朱子说，类族辨物就是审异而致同，审查事物的差异，以求得事物的同一。审异才能致同，这道理也包含在《同人》卦的卦象中。是阳卦与阴卦同，阳爻与阴爻同，九五与六二同，上卦与下卦同。相异才能致同，有对立才能有统一。所以同人之同是和合而不是简单的一致。这一思想包含在承乘比应的两爻之间的关系中，也包含在上下卦的关系中。这一思想春秋时期的思想家多有论述。西周末年，史伯就提出过“和实生物，同则不继”的观点。晏子与齐君论和与同说：“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。”(《左传》昭公二十年)异中有同，同中有异，具有多样性和复杂性的事物才能和合在一起。孤阴独阳，同阴同阳，不能和合，更不能生物。单一性是事物存在的致命弱点。消灭不同意见的专制政治反而充满着激烈的矛盾和斗争，只会倒退，不能进步，不会长久。既具有多样性，又具有同一性的政治生态，才是和谐的、充满活力的政治生态。
(14)、那就是志同道合，二人同心其利断金，这句话说得很正确。
(15)、——清·曹雪芹释义:一根细丝不能拧成绳线，一颗单独的树不能形成树林。
(16)、“兄弟阋于墙，外御其务(侮)。”一个国家更是需要各民族之间团结一致，共同发展。我国是一个多民族的国家，历史上汉族与少数民族之间融合发展，虽有战争和波折，但总体趋势还是以统一和团结为主。而且，历史发展的实践证明，凡是各民族之间团结合作，国家就繁荣昌盛；反之，如果各民族之间纷争不断，国家就会国力衰退，易遭外侮。
(17)、“一阴一阳之谓道”，可见世间万物都离不开阴阳，有白天就有夜晚，有天就有地，有男就有女。这本是自然规律的演变，任何人都无法违背。也正是这种阴阳属性，自然规律运动才得以平衡。都是都源自于《易经》，可见它确实是万法之宗、百家之脉、民俗之根。
(18)、意思：如二人同心协力，其锋利足断坚硬的金属。志同道合之人所说出来的话就像兰草的香味那样芬芳、高雅,娓娓动听,丝毫没有任何污秽。
(19)、那好，既然这样，我们以后就以兄弟相称，在我们华夏有句古话，叫做二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
(20)、利指锋利；断指折断、砍断。“二人同心，其利断金”比喻两个人能做到一条心，其锋利程度能把金属切开，因此，其意思是只要两个人一条心，就能发挥很大的力量，泛指团结合作。
(1)、“金兰”对应上句里的断金似兰的交情。宋朱熹说：此“言君子之道,初若不同,而后实无间。断金、如兰,言物莫能间,而其言有味也”《周易本义》。扩展资料这句话出自《易·系辞上》。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。
(2)、利：锋利；断：砍断，折断。两个人同心合意，其锋利程度能把金属切开，这里用的是比喻。
(3)、词汇示例:清·李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：二人同心，其利断金。”
(4)、“物不可以终通，故受之以否。”中国有两句老话：“人无千日好，花无百日红。”两个好朋友，尤其两夫妻，很难得一千天里不吵架，没有一朵花开到一百天不凋谢的。我们古人看历史看得多么通，最好的时候就是坏的开始，所以泰卦下面，就是否卦。
(5)、若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。
(6)、翻译：二人同心协力，力量就像锋利的刀剑，可以切断金属。同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。近义词戮力同心
(7)、易经里说：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”。字面意思就是两人同心同德，向共同目标去披荆斩棘，这股强大的力量连金属都能切断。说出的话语也是沁人心脾、味如兰花般清香。
(8)、大陆和台湾隔海相望，同根同源，同文同语，是休戚与共的命运共同体。习近平引用“兄弟同心，其利断金”的古语，是真诚希望台湾同大陆一道发展，两岸同胞共同来圆“中国梦”。实现中华民族伟大复兴，需要各民族同胞的共同努力。(来源：《习近平用典》)
(9)、译文：所以申之说，只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
(10)、《象传》说，天与火为同类，所以《乾》与《离》组成的卦是《同人》。君子从中获得启示，分别族类，辨明事物。
(11)、《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
(12)、 愿中华民族上下五千年,优秀的儒释道一体化国学文化,不仅可以利益到全中国人民,而且更可以利益到全世界人民!
(13)、①居同人之始，为同人之首者也。无应于上，心无系吝，通夫大同，出门皆同。故曰“同人于门”也。出门同人，谁与为咎？(《周易注》)
(14)、九五刚健中正，卦主六二应于下，同心相与。然而被九三九四中间阻隔，不能与同，所以怒号。九五居尊而刚健，所以有遇强敌而能用重兵之象。拥重兵，有应援，故能攻克强敌。最终攻克了强敌，故相遇而欢笑。
(15)、此谓二人心行同也。”意思是说，两个同事之人，若能齐心协力，同心同德，做起事来，就如同锋利的东西能截断金属之类的物件一样。
(16)、若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。
(17)、同人是与人同的意思。天与火同性，正大光明，刚健上进。二与五同心同德，居中守正，相援相应。这些都是志同道合，利于聚众谋事之象。六二之所以能为同人之主而五阳与同，就内在条件来说，是因为六二柔和谦逊，中正不偏，文明向上。就外在条件来说，《乾》卦为外卦，刚健上进，大有作为，九五刚健中正，礼贤下士，援引六二。君子具备这样的内外条件，同人于野，涉川渡河，无所不利。
(18)、 单位的学习,可以围绕着,所从事行业的技术﹑产品的专业知识﹑技能,和儒释道一体化经典国学,以及禅修﹑禅定等的内容来进行。以不断提升一个单位的正能量场能,和大家的利生专业知识和技能水平的,定力和慧力。
(19)、打成一片二人同心，其利断金坚如磐石精诚团结磐石之固铜墙铁壁同心同德同心合意万众一心众志成城众人拾柴火焰高。
(20)、——摘自习近平会见中国国民d荣誉主席连战一行
(1)、既然同事、同志，便要同心同德、同心同行，如此力量方能如利刃一般斩金截铁，无往不胜。
(2)、均衡是最好的状态，但是很少，就以我们自己的心身来说也是如此。我们心理方面的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服，就是思想在混乱。一般人说打坐修道，什么叫作“道”？能经常保持心身的均衡就是道。那么打坐，又何必闭起眼睛、盘起两条腿装模作样呢？我们知道打坐的目的，也是求得身心的均衡，如果身心不是均衡，打坐也没有用。
(3)、现在有句俗语叫“兄弟同心，其利断金”。那为何“二人”逐渐演变为“兄弟”呢？这也说明了中国人对兄弟之情的认同，意志相同的两人就可以是“兄弟”，可能更胜似“兄弟”。
(4)、同人谋事而遇敌，不可强攻，义以为上。知难而退，自我反省，回归正道则吉利。
(5)、六二以阴居阴，居中得正，上应九宜得吉占。然而居内卦之中，以一阴聚五阳于内，独应于上，有怀偏私谋密于宗族之象，故为吝道。同人尚公尚明，仗着高高在上的权贵的势力在私密的地方与人合谋，不是聚合同仁干大事的正道。
(6)、《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
(7)、①应在乎唯同于主，过主则否。用心扁狭，鄙吝之道。(《周易注》)
(8)、①离，亦三画卦之名。一阴丽于二阳之间，故其德为丽、为文明；其象为火、为日、为电。同人，与人同也。以离遇乾，火上同于天，六二得位得中，而上应九又卦唯一阴而五阳同与之，故为同人。于野，谓旷远而无私也，有亨道矣。以健而行，故能涉川。为卦内文明而外刚健，六二中正而有应，则君子之道也。占者能如是，则亨，而又可涉险。然必其所同合于君子之道，乃为利也。(《本义》)
(9)、现在有句俗语叫“兄弟同心，其利断金”。那为何“二人”逐渐演变为“兄弟”呢？这也说明了中国人对兄弟之情的认同，意志相同的两人就可以是“兄弟”，可能更胜似“兄弟”。从古至今“男主外，女主内”的观念影响了几代人，在合作企业、公司等社会领域里多数是以男性为代表，女性负责家庭事物就好。但慢慢你会发现，这个社会的发展在改变，男女领域的分工有了更深层次的含义，男性在外专注社会事业，也需要女性处理好家庭关系，让男性无后顾之忧。所以这两件事本是相互影响的，相辅相成。花木兰替父从军、李清照才华横溢、刘胡兰英勇赴死等等，这些女性英雄人物同样在社会事业上升华了自己。由此，在这里我认为的“兄弟”不仅仅是“兄弟”，换成“姐妹”也是同样适用的。这也体现了中国文化的开阔、豁达，有了这种民族自信心，文化才能推陈出新，融入新力量。
(10)、③天在上而火炎上，其性同也。类族辨物，所以审异而致同也。(《本义》)
(11)、基础释义：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。
(12)、■释义：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”大意是说：共事的人只要同心同德，同心同行，心意相同，行动一致，力量犹如利刃可以截断金属；大家在语言上谈得来，说出话来就会像像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。
(13)、出处：《周易·系辞上》：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
(14)、“一阴一阳之谓道”，可见世间万物都离不开阴阳，有白天就有夜晚，有天就有地，有男就有女。这本是自然规律的演变，任何人都无法违背。也正是这种阴阳属性，自然规律运动才得以平衡。都是都源自于《易经》，可见它确实是万法之宗、百家之脉、民俗之根。
(15)、所以我把“二人”的距离接纳为“兄弟、姐妹、夫妻甚至同事间”的亲密，把金石的阻碍化为兰花的芳香。
(16)、中国人讲究“中正”，中正就是平衡、一致、一心，太多或太少都不如意，只有达到平衡才为“正”。所以我把“二人”的距离接纳为“兄弟、姐妹、夫妻甚至同事间”的亲密，把金石的阻碍化为兰花的芳香。
(17)、二人同心，其力断金，我们要通力合作，完成这项作务。
(18)、释义：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
(19)、愿中华民族上下五千年优秀的儒释道一体化国学文化,不仅可以利益到全中国人民,而且更可以利益到全世界人民!
(20)、“二人同心，其利断金”是一个褒义的汉语复句式成语。拼音为èrréntóngxīn，qílìduànjīn。
(1)、 不仅我们中华民族,而且世界,全人类,更需要我们中华民族的优秀儒释道一体化的经典国学文化,来适时滋润和哺育!
(2)、①居同人之际，履下卦之极，不能包弘上下，通夫大同；物d相分，欲乖其道，贫于所比，据上之应；其敌刚健，非力所当，故“伏戎于莽”，不敢显亢也。“升其高陵”，望不敢进，量斯势也，三岁不能兴者也。三岁不能兴，则五道亦以成矣，安所行焉？(《周易注》)
(3)、释义：利：锋利。金：金属。二人同心协力，力量就像锋利的刀剑，可以切断金属。比喻齐心协力，可以无往不胜。
