爱情寄语唯美简短暗示
1、爱情寄语唯美句子
(1)、有情人陪，疲倦的心不再空老。有情人陪，落寞的心不再寂寥。有情人陪，放逐的心不再落跑。有情人陪，一起过情人节——美的冒泡!
(2)、《白毛女》(贺敬之丁毅)是现代民族歌剧的奠基之作：对民间农民艺术资源的借鉴利用和改造和五四新文化及革命文化的三者融合(强烈的革命意识形态性，人鬼互变得民间与传统文学的基本模式)艺术处理上注意农民的趣味与习惯从民间戏曲中吸取养料(戏剧冲突尖锐情节传奇色彩人物黑白分明充满生活情趣的场景描写)政治的革命意识形态与民间的统一使之成功，两种话语的矛盾也给改变带来空间，新歌剧的成功——对敌后及解放区促进话剧的民族化《把眼光放远一点抓壮丁》力求艺术上农民喜闻乐见促进京剧秦腔传统戏曲的改革《逼上梁山血泪仇》
(3)、秋天的颜色是彩色，红色，黄色，绿色，和电影领域的一些淡黄色，绿色的树木更深。凉爽的秋天雨落。秋天的花开花落，写下大自然的美。秋天的花唱，唱的精神和美丽的大自然。
(4)、徐訏：《鬼恋荒谬的英法海峡风萧萧》大众性主要是善于编织奇幻虚渺的传奇故事包括爱情故事把高品位文学传向大众。他纯文人倾向的书斋的雅静，无名氏：浪漫爱情小说作家，施济美《凤仪园鬼月》潘柳黛长篇《退职夫人自传》，都是40年代后期上海女性作家兼通俗和先锋，40年代讽喻类小说——体验类小说——通俗先锋小说，中国小说与世界文学同步的联系很明显
(5)、(１)创造了寄寓自然、健康、和谐人性的“湘西世界”，以文学形式探讨健全的“生命形式”。例如《边城》的主要人物翠翠这样的纯美少女形象给我们提供了典型的湘西人生样式。翠翠的天真纯洁在小说中都表现为她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美，人性向善，正直朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，由此，托出了作者向往之的那块人类童年期的湘西神土。
(6)、亲爱的，与你共度一生是我今生最大的幸福！让我与你携手走过人生的每一天，让每一天你都在我的港湾里嬉戏！
(7)、50——70年代狭义散文即抒情性散文近似五四美文。广义散文，还包括叙事性文学意味的通讯报告(报告文学特写)文艺性短论杂文杂感。在50年代以报告为主要特征的叙事倾向的写作构成散文的主体。60年代散文特写并举连用。
(8)、刘心武：1977短篇《班主任爱情的位置醒来吧弟弟》提出文革在青少年心灵留下的内伤后遗症问题。80以人道主义的精神立场关注普通人的生活状况和处境，80后期纪实小说形式《王府井万花筒》写北京市民的生活和文化心态对特定社会问题提出而解决，长篇《如意钟鼓楼风过耳》裕如的视角和笔墨描述特定风情习俗世态的背景市民社会生活图景的京味都市小说。90《一窗灯火》试图沟通雅俗界限的作品，自我设定引导大众。
(9)、(伊墨林浅析)本篇文章用空巢暗示，在成长路上，每个人都有记忆中的温暖。空巢曾经，也有被情所牵的双手，还有目光里的存在，满眼深情，都在里面所得。作者用比拟手法，赋予老屋生命。用词新颖，立意奇特。“日新月异”，暗示人生起伏不定，老屋瘦了到还在，时间给了老屋。老屋老了，让有理想的风筝，能飞多高多远就让飞吧。留下的只剩回忆和思念，盘旋在脑海。风筝的线，成了和老屋的相互牵挂的连线。从这里可以领会到老屋的空和风筝的远，思念变成了暗线，结为祈盼。最后，作者又引读者深思，满村只剩空巢老人，也成了当今的社会普遍存在的问题。晚年越来越多的人，都只有孤独相伴左右了。
(10)、(2)提出了“理智节制情感”的美学原则。为了实现“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。另一个尝试是加强诗歌中的叙事成分，同时还做了“新诗戏剧化、小说化”的努力。
(11)、在50和革命历史小说以具象手段确立现代叙述权威。50侧重英雄人物故事《把一切献给d不死的王孝和》不久后成为有组织的活动，《志愿军英雄传一日》56年丛书《星火燎原红旗飘飘》纪实体叙事文，作者是亲历者，另外不被纳入正轨的叙述非革命历史和身份敏感的人物。
(12)、只有医治自身的病菌、毒疮、痼疾……才能保证自身的健康。
(13)、初期的海派小说，有下列特点：第是新文学的世俗化和商业化。它受市民审美趣味的牵动，与政治性、社会性强烈的主流文学拉开距离。它表现市民的衣食住行、人际关系，相当地生活化。小说注重可读性，迎合大众口味，是一种“轻文学”。第过渡性地描写都市。这是指海派后来的发展，能在城市罪恶之中发现美，但初期对城市的认识是肤浅的。一支笔已经伸进了新式饭店、赌窟、跑狗场等消费场所，可现代文明的体验不足，显露狂放颓荡有余，这样，沉醉于物质享乐又感到负罪，心理上是扭曲变态的。第首次提出“都市男女”的主题。性爱小说成为海派表现现代人性的试验场，也是归宿。由于西方唯美主义的影响，增添了当时理解的“性自由”的色泽，遂造成一种“新式的肉欲小说”。第重视小说形式的创新。因为要表现的上海业已是一派洋气，因为上海的追新猎奇的风貌，在较快较早地输入本世纪各种外国文学新潮(尤其是唯美派和象征主义)的过程中，改变叙事切入的角度，尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达式，便成为这批作家的时尚。
(14)、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。
(15)、(２)乡情风俗、自然景致与人事命运浑然一体的优美境界，美丽得令人忧愁的牧歌情调。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，醇厚的人情美，人性美，人心向善，正直、朴素，信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，托出了作者心向往之的那片神土。(３)翠翠的形象：天真、纯洁、恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及他们恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着深深的悲剧。
(16)、十月天阴雨湮湮，我要剪出几卷，醉染青山。嘴角边看似笑有深浅。故此我轻狂多年。
(17)、最初理论思考为文学革命寻找根据，如胡适《文学改良刍议》，陈独秀《文学革命论》，胡适将白话文必代文言文的共识理论化，白话文学论和历史的文学观念是其理论建树最突出影响最大的表现。筑起胡文学思想也是文学革命指导思想的基本框架。在文学革命语言形式问题方面受到美国意象派诗歌理论原则的启迪，胡适把文学形式看成整个社会价值和审美趣味的转变，所以将白话文运动的提倡视为文学革命最实际迫切的举措。而是要造就言文统一的国语，以此实现思想启蒙和建立统一的现代民主国家的必要条件。重视西方文学思潮理论的横向移植，同时又纵向对中国传统文学传统重估。有托古改制的立场，实用主义，进化论的观点阐释传统学术结论，实验主义大胆的假设小心的求证，朴学治学方法，并影响后来文学史研究。在文学思想内容与方法上重视个性主义，采用写实主义。如诗体解放说。胡适侧重从语言，形式方面为文学革命寻找突破口。
(18)、7)这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德
(19)、如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
(20)、王小波：和王小波至四十90重要文化事件，指向文学创作和有关知识分子的身份道路责任时尚问题，价值在于想象文体语言抗拒流行模式的原创性，带有先锋意味的创造，背向现存文化体制与观念大众和流行文化，《黄金时代革命时期的爱情》处理文革历史和文革经验，不同于荒诞辩证式的方式，而是呈现了更具个人性的被合法陈述所掩盖的生存体验。他不断强调的是智慧创造思维的乐趣，游戏与公正的游戏规则，是文本自身的欣悦与颠覆，严肃文学的态度。
2、爱情寄语2021
(1)、感情上的抉择就像生活中的十字路口，一旦你选定了这条路线的时候，心里便会踏实，可是这种抉择的过程是痛苦的，一颗心就像抛出去还没有落地的硬币！
(2)、(康文静浅评：作者这首诗写得非常大气厚重。作者通过对历史的回味，语言扎实，凝炼。至于作者诗中所说的“南湖”我不知道是不是指得“西柏坡湖”，还有绵延烽火十四载，弥漫三大战役的硝烟。这样的词语是发生在河北地区，如果是的话，建议作者备注一下。其他的作者写得也很巧妙，不错。)
(3)、“民族主义文学”属于国民d的一个文学派别。由潘公展、王平陵、黄震遐等国民d文人、官员组成。1930年6月，他们出版了《前锋周报》，发表《民族主义文艺运动宣言》，提出要铲除“多型的文艺意识”而统一于“民族主义”的“中心意识”。攻击左翼文艺运动。以后，又出版《前锋月刊》，发表大量文章，假借民族主义抹煞阶级斗争。所谓民族意识，是封建意识和法西斯思想的混合。主要作品有《陇海线上》、《黄河之血》、《国门之线》。
(4)、《今天》或朦胧诗成员在诗歌精神和探索意象上具有共同点诗歌写作上对个体精神价值的强调启蒙主义激情，突破当代诗歌语言想象模式的变革，形成冲击力提供动力和经验朦胧诗的朦胧晦涩语言的异质性，语言的叛逆拒绝与单一的符号系统的合作。
(5)、路翎的小说在艺术上讲求透过现实生活来表现个人的内心体验，在现代心理小说方面做了有益的探讨。他实践胡风派的理论，用主观精神的“扩张”，“拥入”客观世界，他的作品主观色调强烈，作者生命力的燃烧和突击、思想力量的伸展和膨胀，都是很明显的。他尤其以对人的精神世界包括无意识世界进行开掘为特色。他对人的理解，某些方面带有现代派的观念，这便是社会烙印与人性、兽性的混合。他的作品认为人的本性往往是被社会的表象掩盖的。人的生命是痛苦、高贵而孤独的，是一个搏战的过程，深层的挖掘会令人战栗。这样，路翎小说的心理刻画，在揭示人的灵魂的复杂、丰富性方面就别具特殊的价值；他运用错综的表现人物心理深广度的写法，在掌握大起大落的心理节奏，处理人物之间心理感应的波澜方面，显出一种陀思妥耶夫斯基的气质，也使得中国的现实主义小说在他手中与世界的文学潮流更接近。
(6)、十二：我生命中最幸运的两件事：一件是时刻最后将我对你的爱消耗殆尽;一件是很久很久以前有一天，我遇见你。
(7)、1933-1942十年，《雷雨日出原野北京人家》五个经典杰作，在现实人生与人性的开掘及戏剧形式上新的试验与创造，大融合的戏剧境界。传统与西方艺术，诗学与象征主义，戏剧与哲学具体与抽象形而下与形而上的融合。。。。。他的戏剧创作标志促进现代话剧的成熟，极富想象力与创造力的实验性的创作开拓广阔领域，多元自由的发展前景。超前的创造与想象力超越时代水平，社会现实政治的内容，写实戏剧化悲剧性的艺术因素被时代接受，对人生存形而上的探索非写实喜剧性的因素不被接受而讨伐。被落后时代的骂杀鱼捧杀。
(8)、90重要的诗歌事件，诗人之死引人关注这些现象蕴涵呈示的形而上意义层面，追寻可能性的转化，在与中心话语的距离中探索生存，新感受性，开发文化批判功能的探索中心点。90后期新诗潮内部以知识分子写作(书斋间的固守)和民间写作(边缘处的狂欢)的营垒划分形态呈现的论争。
(9)、吴伯萧：与李广田风格相近，散文集《羽书》里名篇多乡土味生活内容充实文字沉着笔力壮阔，散文讲求炼句，句式的长短偶奇错落有致形成特有的节奏韵调，热衷文体的完备创造反映北方青年散文作者群的创作意识。
(10)、40年代杂文量大参与性强，短促突击的文体与现实对话的共鸣结果。难于体现艺术个性，重点于现实批判少了深层次的文化与思想批判。
(11)、(５)在艺术表现上，注重于细腻的心理刻画，追求社会历史的剖析和社会人的心理剖析的统一。他不仅努力挖掘与揭示人物心理活动的深刻的社会历史的内容，而且注意把人物置于广阔的社会历史运动中，展现人物心理发展的历史。同时，他又十分注意调动一切心理描写的手段，加以综合地运用，以表现人物心理活动的丰富性与复杂性。
(12)、(半个诗人浅评：在诗人眼里，七月是最美的，它有火一样的热情，也有雨水一样的淋漓尽致的痛快和爽朗。诗人与七月已经密不可分，融为一个整体，物象渗透很到位，诗情饱满，措词凝练，很不错的一首诗。)
(13)、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
(14)、爱君忘生死，情深已忘已。何君被红尘绕，不得比翼双双飞。见欢，相思苦，结发难上难。线无着系，徨徨复戚戚。上燕又笑我，孤零。鸟难载八行锦，浮云又来遮望眼。恹恹，不胜忧。晨昏昏苦思量，痴心愿把今生了。
(15)、俄国现实主义成为此时期文学主流，浪漫主义仅有较大影响。各种西方思潮致使新文学第一代作家用西方文学样式
(16)、天涯流落思无穷。相逢，却匆匆。手佳人，与泪折残红。问东风余如许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。
(17)、(半个诗人浅评：向d宣誓，向人民高呼忠诚。在七月，目光如火，心已成一名坚强的战士。在祖国面前，一定要挺起胸膛，做男子汉，做最庄严的守护者。气势不错，但诗意感相对欠缺，需要多加打磨。)
(18)、历史性对话的缺陷：作家受到农民封建保守狭隘的小生产意识的影响形成一种文学发展的片面性强调服务政治忽视自身艺术规律强调工农兵忽视知识分子强调传统艺术形式忽视高雅优美的部分
(19)、冯至历史题材的诗化叙事体《伍子胥》真正把象征体的小说写成了杰作，作者擅长控制语言的情调节奏将一种人生认知用纯净美的境界来表现，用战时生活的独特领会把一个古代逃亡的故事与一种真实的人生体验合而为一了，用散文诗的片断来表现各种人事风物在伍子胥一路漂泊中所引起的感觉和体验，这就是40年代体验型小说在现实与历史生活的错综之中升华出一个存在主义的人生命题：在关于怎样取舍的决定中使人感受到了生命的意义复仇的主题被消解转化为一个抉择的主题。写诗到小说领域的尝试符合了小说诗化散文化的创作潮流。
(20)、80年代作家主体50年代因政治或艺术原因受挫者的复出作家(艾青汪曾祺蔡其娇牛汉绿原)写真实干预生活，人道主义题材扩大的方法的探索等是建构新时期文学的历史财产。在伤痕文学作品的结构情绪多表现为封闭与完满知青作家，落差式的特殊境遇体验，部分获得对世界认知表达的新的视域和方法，在伤痕文学的表达中躁动和焦虑。韩少功贾平凹诗人多多食指芒克，复出作家和知青作家的称谓可能模糊差别和逐渐明显的分化，概念的有效性和时间性。文革后进入中年写作活跃期的作家，张洁，冯骥才，古华，刘心武，高行健，4,80女作家大批出现，二次女作家高潮
3、爱情寄语大全
(1)、丢掉以前的小脾气，多了一份理解包容，感谢你教会我成长，遇见你花光了我所有运气，庆幸有你我最爱的。
(2)、没有足够的语言能表达我对你的爱，没有足够的方式能表示我对你的关怀，没有足够的春宵能与你共度，明媚的早晨，温馨的夜晚，对你我有无限的思念!
(3)、文革结束后损毁的文学体制的修复重建成为建构新时期文学的首要任务，五四以来资深作家和十七年文学界的权利阶层仍是新的领导机构的人员构成。50年代复出作家也吸纳其中(艾青丁玲王蒙等)80年代时期出现的文化思想冲突文艺政策分歧表现在文学权利机构内部有了不同派别的存在。
(4)、有时总想让自己活得潇洒快乐一些，对身边的人或事物表面上显的风平浪静，可心中却波涛汹涌，羡慕一些人的坦然，做自己的自己，可事实上又有谁能如此？人生总有太多的无奈和遗憾，因为这就是生活。阳易逝，岁月消退，容颜不在，花开花落。
(5)、何其芳：冷艳的色彩青春的感伤精致的艺术交汇着东西方诗歌的影响。心理情感美学选择偏向古典的佳人芳草，抽象情思客观彩色化。散文：《画梦录》著名散文集对现代艺术散文体的独特制作，其中《梦后岩黄昏雨前》精致的美文，散文独语的调式表现为感觉结构将感觉的朦胧意象拼贴组成美丽的心灵感验世界构探索内心的矛盾冲突。散文多意象扑朔迷离想象奇特诗情洋溢。纤弱的感情雾般的朦胧文字是绚丽和缠绵的集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术之美，力矫散漫浅露的流弊但有时雕琢过分有伤自然。《还乡杂记》后趋向朴素自然40年代：在敌后根据地自觉的坚持个人抒情诗的写作《夜歌和白天的歌》真切坦率的向读者倾诉自己真实的欢乐苦闷与矛盾，此时期散文化的自由体诗色彩朴素，娓娓动听的亲切与真诚小品散文：沉醉幻美向关注外部现实的转变，情感粗《星火集》保持深情抒发沉思和想象交织的特点同时渗入刚健之气。否定过去风格而新风格没形成。50年代：自我与现实世界内心矛盾感伤忧郁情调否定却又矛盾的难以割舍感情个性和表达方式，抵抗者平庸暗恋着艺术。
(6)、趟过爱情河，心中多婆娑。翻越爱情山座座，奔赴爱的暖窝。面对百态生活，爱情来斟酌。幸福情侣多快乐，愿你就是其中的一个!情人节快乐!
(7)、散文诗创作：柯蓝早霞短笛郭风叶笛集山溪和海岛
(8)、共同点：对马克思及毛讲话的拥戴，文学为政治服务提倡现实主义，都坚持文学一体化的理想建立统一规范的必要，批判文艺自主纯艺术的主张现代主义倾向的文学思潮和创作，
(9)、一切生机败于你门前，你最终还是以岁月为借口，为垂危的深情上了锁。你隐在一片幽静里，夙夜风露还披在身上，而你始终不愿启口。我明知，唯有静止，才可永远，却偏想踏平你的装模作样。
(10)、自由主义作家的批评活动：基本特点是印象主观(客观)的批评与宽容(盛气)的态度。自由主义批评家刘西渭(李健吾)——批评集咀华集，对批评对象有深切的理解，娓娓道来的行文中有精彩叫绝的论断，精妙的美文独具个性。沈从文——批评集沫沫集，批评注重文学趣味的纯正和道德感。否定新海派商品意义和低级趣味，肤浅的革命的罗曼蒂克作品。文字风格的勾勒和体味精到。准确的把握作家艺术个性独特贡献与历史地位。
(11)、老舍在现代文学史上的独特地位与价值表现在哪里？
(12)、浅草社：1922年成立办有《浅草》季刊，1929年秋其骨干成员又组成沉钟社，办有《沉钟》周刊，半月刊，致力于介绍外国文学，特别是德国浪漫主义文学，创造方面有冯至的诗歌，林如稷，陈炜谟，陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤的色彩。
(13)、今夜繁星点点，雾气朦胧，愈发显得扑朔迷离。打开窗户，一阵寒气来袭，触碰到冬季的清凉。
(14)、凉风有信，秋月无边，亏我思娇的情绪好比度日如年！虽然我不是玉树临风，风流倜傥，但我有广阔的胸襟和强劲的背碗！
(15)、你犹如一阵轻风，吹皱了我的心湖，留下平平仄仄的波纹让我独自抚慰；你是一缕淡雅的幽香，留下淡淡的余香让我沉醉；你是一段悠扬的乐曲，余音依然在我耳畔萦绕。
(16)、14)你看见别人的时候别忘了身边也有个爱你的我
(17)、不管时光怎么样变迁，总会有这样一个人。一直住在心里，只是告别了生活。
(18)、(１)诗歌由“主情”向“主智”的转变，诗歌表现了智慧的闪光、哲理的趣味。他是一位具有自觉意识哲学意识的诗人。善于对日常生活现象进行哲学的穿透与开掘。常常“于平淡中出奇”。例如，《断章》“你站在桥上看风景，／看风景的人在楼上看你。／／明月装饰了你的窗子，／你装饰了别人的梦”，通过对常见的“风景”的刹那感悟，讨论了主客体关系的相对性(也可以设题为，以《断章》为例说明卞之琳诗歌创作的特点，也是两个特点，可加上下面对此诗的理解：诗人在隽永的图画里，传达了他智性思考所获得的人生哲理，即超越诗人情感的诗的经验：在宇宙乃至整个人生历程中，一切都是相对的，又都是互相关联的。在感情的结合中，一刹那未尝不可以是千古；表达了世间万物相互关联、平衡相对、彼此依存的哲理)与这样的感性与智性的交融相联系，卞之琳做了具象词和抽象词相嵌合的语言实验。如“我喝了一口街上的朦胧”(《记录》)，“伸向黄昏的寂寞”(《远行》)，这些实验，当时就被称作“新的智慧诗”。
(19)、你笑得甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，为什么你笑得这么甜？因为我给你发了短信，宝贝，我们的爱情海枯石烂！
(20)、90散文热，二三十年代写日常生活闲适情调的散文小品被发掘，周作人林语堂梁实秋张爱玲钱钟书引导90散文写作方向，思想美学倾向各异，作品风格更具个性。如闲适表现为与世俗化的认同倾向，是对物质消费文化的呼应，不似30与世俗保持距离对抗的文化姿态。
4、爰情寄语
(1)、“京味”作为一种风格现象，包括老舍对北京特有风韵、特具的人文景观的展示中所注入的文化趣味。它主要包括四个方面：一是取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。二是对北京社会文化心理结构的揭示。老舍“官样”来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派和，追求精巧的“生活艺术”；讲究礼仪；性格的懒散、苟安、谦和，温厚与懦弱等等。三是创造性运用北京市民俗白浅易的口语。四是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。
(2)、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题，我和我的影子独处，它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。
(3)、1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，同年２月陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》，这是文学革命的标志。文学革命内容是：(１)胡适提出文学改良应从八事入手，即：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。陈独秀提出“三大主义”作为文学革命的征战目标；“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。(２)钱玄同与刘半农发表“双簧信”，批驳反对新文学与白话文的种种观点(３)1918年4月，胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。(４)同年12月，周作人发表《人的文学》提出以人道主义为文学之本。(５)1918年冬天，陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》，北京大学的傅斯年、罗家伦等创办了《新潮》月刊。(６)批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”以及旧戏曲。(７)与旧文学势力的较量：①批判林纾守旧派对新文学的反攻。②1922年与“学衡派”论争。③1925年与“甲寅派”论争。
(4)、五四对传统旧戏的批判儒教与道教思想毒素的封建性内容，非写实的艺术表现形式，大团圆式非现实主义创作倾向。新的戏剧观社会教育的启蒙任务提倡现实主义的戏剧，贴近生活。建设西洋式新剧，要求改编翻译西洋剧本使之本土化，易卜生思想解放，问题现实的现实主义精神，制造现实的幻觉的戏剧美学观，客观记录的口语化，生活化对话为主的散文体戏剧形式。这些成为现代，剧场话剧的主要追求基本特点。1917打1924年间形成了现代话剧多元创造的局面。五四先驱者对传统文学重新估价，使之中心化。1926年6月至9月，徐志摩创办的剧刊提倡国剧运动，带有浓重的理想主义色彩不适合社会失败。
(5)、50年代写作遭遇挫折人道主义和个人主义的思想阴影，王蒙，张贤亮，宗璞，高晓声，刘心武，李国文，张一弓，从维熙，复出后个人和社会的创伤记忆取材中心。
(6)、伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深化，深化指的是超越暴露控诉的情感式宣泄，引入思考理性分析的成分，对伤痕的表达和历史责任的探究，纳入权利机构已经做出清理有关当代史叙述的轨道，反思文学揭示文革对现代化的阻滞和压抑，改革文学则面对伤痕和废墟呼唤城市乡村的现代化目标。
(7)、天给了我一次爱你的机会!会有多久我不敢想。即使一天或许一年，不管会多长久，我都会珍惜我们在一起的每一分每一秒!
(8)、九：愉悦其实真的狠简单，有你有事做，有所期盼。
(9)、此外沦陷区诗人闻青刘恩荣路易士抒写沉重的独语，倾心于哲理的沉思主知的倾向。
(10)、突然很想对自己说声对不起，对不起再也找不回原来的自己。
(11)、(２)鲁迅杂文文体的实验具有典范意义。杂文是一种未经规范化的文体，正是杂文这种“无体的自由体式”使鲁迅天马行空的思想艺术，得到淋漓尽致的发挥。鲁迅正是利用杂文的形式，发挥他不拘一格的创造力与想象力，进行他的文体试验；在这个意义上，“杂文”又确实是具有某种先锋性的。这是鲁迅终于找到的最足以发挥他的创造天才的，也可以说是最适合于他的文体。正因为如此，鲁迅的杂文，就具有了某种不可重复性。鲁迅杂文的这种“个人性”其实倒是体现了“文学的现代性”的基本特征的，从而具有某种典范意义。
(12)、(３)歌谣化努力。一些早期白话诗人热衷于民间歌谣传统的吸取与借鉴。1920年成立了北京大学歌谣研究会，开始了现代新诗“歌谣化”的努力。刘半农用江阴方言写作“四句头山歌”。刘大白曾直接借鉴民间歌谣的体式。这自然也是对传统诗歌的文人化、贵族化倾向的一种反拨，与“五四”文学“平民化的思潮是一致的。
(13)、冯雪峰：广泛涉及社会政治症结，尖锐的诗的争论。文笔曲折深透亲切，绵密的说理，偶用比喻有历史的脉络与哲理的渗透表现出语言的浑厚和思想锋利的风格，杂文集《乡风与市风有进无退跨的日子》
(14)、 (康文静浅评：这首诗写得很厚重，的确，七月是一个流火的日子，当年的抗日战争期间，七月的确是一个战火纷纷的时期，作者就是利用这样的日子，通过对当时的情景，结合当时的时代，在七月的战争之中，把小我的情感融入到整个国家之中，这是非常大气，也符合当时人们的思想。写得很好，写作的切入点新颖。)
(15)、如果有一天，我沉溺于茫茫人海，你失去了我所有的消息，不要难过，我一定是安静的生活在这世界的某个角落。如果有一天，你消匿于我的世界，我失去了你所有的消息，我不会担心，相你已在天地的某个角落过着曾经想要给我的生活。
(16)、一只树袋熊趴在一棵桉树上呼呼大睡，我是树袋熊而你就是桉树，我一生一世粘着你，爱着你，需要你！
(17)、 (华意读诗：抛一回媚眼，醉了一池荷香，蜻蜓点开我的心事。在回纹的浪漫里，有一只手撩开火辣辣的序幕。那是7月对我的注视。这首小诗写得意境优美，语言有欠锤炼，顺手捡起你的句子，穿兑了一下，是不是漂亮很多。)
(18)、我把思念的歌唱给海洋听，海洋把这心愿交给了天空，天空又托付流云，化作小雨轻轻的飘落在你窗前，你可知道最近为何多变化吗？全都是因为我在想你！
(19)、第一种答案：《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部诗集，它以崭新的内容和形式，开一代诗风，堪称中国新诗的奠基之作。在思想内容上，《女神》强烈地体现了五四时代那种狂飙突进的时代精神。诗人创造了自我抒情主人公的形象，这个形象正体现了“五四”时代的精神：她是“开辟洪荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。她是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人，她是热烈地追求精神自由与个性解放的新生的巨人。她不加掩饰地赤裸裸地坦露自己，这些都是“五四”时代精神的重要方面。在艺术上，壮阔的形象、奇特的想象、飞动的色彩，形成了“女神体”雄奇的艺术风格，创造了现代文学史上浪漫主义文学的高峰。和《女神》所表现的“五四”狂飙突进的时代精神及雄奇风格相适应，《女神》创造了自由诗的形式，对新诗的形式发展是一大贡献。《女神》真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾：《女神》一方面极力标举“自由创造”，“自由地表现我自己”，这种自觉的“主体自由意志”的凸现表现了作者对中国传统诗学的突破与超越；另一方面，诗人的“泛神论”的自我创造的深层次里，蕴含着“自我”的消融。这也是《女神》的价值所在：它为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性。
(20)、犹记得年少轻狂，曾许诺貌美如花。流年转不见盛夏，却难掩绝代风华。为你种十里桃花，等你到青丝白发。高城望一夜倾塌，江山在美如墨画。碧水边血染蒹葭，再见时君临天下。
5、爱情寄语唯美简短
(1)、我愿意给你一份安心的依靠，你寂寞的时候和你谈天说地。这一天我要对你说：宝贝ILOVEYOU情人节快乐!
(2)、中国第一批白话诗人有胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。在他们的集体努力中，早期白话诗逐渐形成了自己的特色，实际也是中国现代新诗的“最初形态”：
(3)、独特的艺术风格：善于写普通知识分子与小市民平凡的人生，发觉内在的悲剧与喜剧性《小市民》，《上海屋檐下》上海小市民的生活搬上戏剧的舞台，取材的平凡性构思的朴素性与内在深刻性构成鲜明特色。作品中人道主义精神更关注大时代中人的命运，特别是心灵微妙的精神世界，作品充满了人情味产生契科夫含泪的微笑的艺术风格，构成了夏衍剧作一个鲜明的特色与优点。
(4)、在社会上，美好的爱情需要机缘巧合，需要一个美丽的邂逅。不然以后回忆什么，因为凑合而在一起？
(5)、萧红创造出一种介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由地出入于现时与回忆、现实与梦幻、成年与童年之间，善于捕捉人、景的细节，并融进作者强烈的感情气质，风格明丽、凄婉，又内含英武之气。萧红的忧郁感伤可以与郁达夫的小说联系起来看，但她没有那样的病态、驳杂，更有女性的纯净美。她的文体是中国诗话小说的精品，对后世的影响越来越大。
(6)、9)爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福。爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜。爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。
(7)、小说：京派倡导的散文化是解放这种僵化文体的最初凭借。现代派中象征意识流变形等方法，明清白话小说传统都是80艺术创新的依据。叙事与历史真实的复杂关系，虚构权利得到承认。
(8)、卞之琳：1927《雨巷》新月派向现代派过渡趋向《我的记忆》(主观记忆外化的我却客观化的我)现代派的起点，诗歌语言形式风格追求:在亲切的生活调子里舒卷自如，敏锐精确而不失风姿有节制的潇洒和有功力的淳朴。《音尘集，鱼目集》茫然于时代风云对艺术敏感热情醉心于新诗技巧与形式试验的艺术家。创作实践受西方后期象征派影响，三四十年代现代派间的桥梁。受后新派及现派影响贡献主情向主智的转变，自觉哲学意识的诗人对日常生活现象进行哲学的穿透与开掘《投，道旁，断章》对具象词与抽象词相嵌合的语言实验《记录，距离的组织》诗的非个人化，用冷淡掩深挚玩笑出心酸，主题的退出与模糊，把侧重西方诗风的吸取倒过来为侧重旧诗风的继承。
(9)、矛盾长篇小说结构追求宏达而严谨的布局，作品人物多情节复杂，线索纷繁又严密完整。《子夜》小说结构追求与纷繁复杂的生活更适应的蛛网式的密集结构。之后部分短篇小说采取开放性的结构。小说艺术表现上，注重细腻的心理刻画，社会历史的剖析与人的心理剖析的统提高了细腻刻画的艺术地位。矛盾部分小说特异侧面对对人物刻画突破社会剖析的思想意识依据。趋向生活原型人性的挖掘更深，不拘一格的阔达风格。
(10)、巴金：敏感单纯热情富于诗人气质的小说家，生活与艺术，人品与文品合为一体，笔锋常带感情描写和讴歌青春，抒发年轻人的苦闷，出生于四川成都一个封建官僚家庭，原名李尧棠字芾甘，前期作品有无政府主义色彩叛逆与追求的躁动情绪主导面是反专制反封建的。1928年处女作《灭亡》及其后作品带有政治理想失败陷入痛苦和矛盾转向以文学宣泄自己的感情的情绪格调。小说大都写旧家庭的崩溃以及青年一代的叛逆反抗。创作前期：从1928年9月灭亡起到抗战爆发，后期：抗战爆发到全国解放。20多部中长篇小说影响最大70多篇短篇小说大量散文随笔30多种外国文学译作。青年世界的创造艺术。
(11)、四五十年代之交社会转折诗意的彩色，青年诗人涌现。作者大多军队服役，艺术经验借鉴五四以来一自由体诗为核心的新诗及西方浪漫主义，邵燕祥李瑛西南边疆诗群：公刘白桦顾工高平傅仇周良沛在西南边疆的作者创作水准高，题旨相似但自然景物和民族风情成为感情的背景或投影，民间诗歌丰富的比喻和表现方法，避免了肤浅描述和政治概念直白的演绎。
(12)、“文协”1938年3月27日成立于武汉。发起人包括各方面的代表97人，周恩来、孙科、陈立夫为名誉理事。理事45人，其中有郭沫若、茅盾、冯乃超、夏衍、胡风、田汉、丁玲、老舍、巴金等人。文协的会刊是《抗战文艺》，它是贯通抗战时期的唯一刊物。文协的成立标志着30年代无产阶级革命文学、自由主义文学、以及国民d民族主义文学等几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代文学史上第一次，也是惟一的一次包括国共两d作家在内的大联合。文协成立时提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，鼓励作家深入战争现实生活，毫不勉强地为众多不同派别的作家所接受。对推动作家与现实和群众的联系起了积极作用。
(13)、在我眼里，你永远是一朵花。恋爱时，你让我看得眼花；忙碌时，你让我感动泪花；即使老去，牵手你直到头昏眼花。亲爱的，此生有你，不虚此行。
(14)、把恋爱进行到底，靠的不是豪言壮语，靠的是点点滴滴，我对你好，你对我依靠，亲爱的，这才是恋爱的真谛，让我们开始把恋爱进行到底吧!
(15)、卢沟桥事变——中国抗战新诗的诞开端 30年代两大派别对峙——40年代中国诗歌会强烈时代性战斗性的写实主义诗风成为不同流派的共同归趋，徐迟所代表的现代派诗新月派诗人自我批判否定，自觉意识到时代民族呼唤的压力放下缠绵的牧歌和哀曲——民族解放时代的的诗歌诗集——郭沫若《战声集》任钧《为胜利而歌》冯乃超《宣言》臧克家《从军行泥淖集》徐迟《最强音》戴望舒《元日祝福》何其芳《成都，让我把你摇醒》——情绪昂扬乐观，抒情内容健康浅露(健康不成熟性)抒情方式直抒胸臆呐喊，议论式的陈词产生现时性的效果却空乏失去诗歌历时性的回味，还有大量诗是直面现实广泛的人生世界生活之风，叙述直接描摹具体再现的简单粗陋形式上。
(16)、年龄不是距离，身高不是差距，贫富亦不能阻挡我们在一起，抛开距离，拉近真心，恋爱是自由自在的两个人的事，享受她，珍惜她，最终永远拥有她!
(17)、稍后，??德记忆正在消除中那爱情错的很透明。暗示表白的个性签名_情话大全对了，人太好素不素会被人欺负。为虾米我的坏你们觉的素好。我也不懂。
(18)、重写在还历史本来面目的口号下以显著或悄然的方式进行，重新建构文学史书写的理论依据和评价标准，是历史重写最重要的工作。启蒙主义现代化成为取代阶级论的标准。革命文学左翼文学解放区文学和当代50——70年代文学失去主导位置发掘提升在当代忽视湮没的作家流派的热潮。80中后期新文学整体观20世纪中国文学重写文学史活动得到凝聚和加强，以走向世界文学文学现代化和回到文学自身作为目标和尺度。
(19)、怕什么路途遥远，走一步有一步的风景，进一步有一步的欢喜，幸福，在路上。
(20)、(４)革命作家相对集中于上海，提供了组织无产阶级革命文学队伍的可能性。当时，上海聚集了一批参加过革命实际活动的作家，加上一批从日本等地归国的激进的青年，这两部分人共同倡导了革命文学运动。
(1)、女作家创作的矛盾：倾向淡化性别特征的表达方式对传统文化女性身份的重新发现与风格的接受促使超越性别的特征，追求普遍化的风格。
(2)、追寻表现古与今间的深刻联系，打破时空界限采取古今杂糅的手法揭示古与今人精神性格思想上的相通。在戏谑化的描写中体现杂文的眼光思维手法以至语言。
(3)、 不打算再来往，也不打算遗忘，就这样让你住在心里长生不老，也好。
(4)、这么多年，再次掀起钢琴上的盖布，弹起那首我们初识时你教我的曲子，很想问你，你把结局弹给了谁。
(5)、这么多年来，我一直在寻找理想的爱情，但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我，而且越来越深沉的打动。
(6)、牛汉：《鄂尔多斯的草原》草原黑的死寂红的壮丽和绿的生命的复活新时期：复出后成绩显著对自身局限不断调整的超越者，坚持诗和人生一体的诗人，代表作《华南虎》诗人精神性格的自我写照。情感激烈的作品，《悼念一棵树》情感体验映像的自然物，超出简单比喻象征的关系。物我对应的诗意构成方式是这个时期基本形态。80中后期，《梦游空旷在远方三危山下的一片梦境》写作上的裂变，历史语境的变化，生命挖掘的层面深度上的转移超越40七月派对完整自足的生命个体信心，察觉了它内在裂缝和它的限度。确定执着坚韧诗品的同时，对流动扩展虚谦探寻随物赋形的倾慕。
(7)、有些旋律其实从来没被歌唱过，有些火把从来没被点燃过。可是世界有了声响有了光。于是时间变得沉重而渺小，暴风雪轻易破了薄薄的门。
(8)、类似于路翎华北和东北沦陷区后期爵青《欧阳家底人们》溃倒的废墟的意象暗示的写法预示知性作家的特点《废墟之书遗书恶魔》通过叙述传达现代人趋向追索抽象生命意义的精神特质。袁犀：短篇小说集《时间》用故事本身的抽象性来象征性阐释现代人复杂心理体验相当出色。将体验直接化为知性命题正是袁犀这些受外国寓意小说影响的青年作家的一种生命苦痛象征。
(9)、现在阻止我吻你的唯一障碍就是你手机上的这块玻璃。
(10)、四：我莫名奇妙的笑了，只正因想到了你。
(11)、30年代前期幽默闲适小品散文风行，源于幽默大师林语堂：提倡幽默闲适(此笔调笔墨轻松真情易于吐露，畅快忘形出辞乖戾)和独抒性灵(广大自喜潇洒自在的本色)的创作，认为幽默先有深远之境带慈悲的念头文章火气不盛达到冲淡的心境。追求对现实冷静超远的旁观除去讽刺的心灵启悟。主张小品文自我为中心闲适为格调，林派刊物提倡超远的立场与现实拉开距离追求幽默闲适与独抒性灵，自由主义立场写热心人冷眼看人生的文章。
(12)、轮回几多苦，世事多艰难。红尘纷乱君心结，似水流年惹人妒。浮生沉沦是谁闯进了他久闭的心扉？
(13)、现在是什么时代是裸婚时代如果你不裸婚你就OUT了
(14)、56年和次年的一段时间里出现最初复兴现象，老舍《养花》叶圣陶《游了三个湖》沈从文《跑龙套》端木蕻良《传说》表现了作家回到个人性情生活体验上的努力，增强了个性化语言和表达方式。，57下半年遭遇挫折。60初散文另一次复兴，调整的中心是文学与政治关系，题材风格上提倡有限度的多样化。1961年散文年直接展示作家的性情和文体意识的散文。
(15)、因为知道不能没有你 所以我会更珍惜....
(16)、吴荪甫：民族资本家典型形象。作者把他置于多方面错综复杂的社会关系中加以刻画，复杂的性格基本特征外强中干并趋于软弱。他是时代的新人领导者却生不逢时有种种不可克服的矛盾有悲剧中的悲壮性，性格的复杂性表现了民族资产阶级的两面性。走不上资本主义的道路是子夜的主旨。矛盾突破了单一性格的描写，但对人物性格过于明确理性化的把握与表现，没有摆脱把无无限丰富的人物与生活加以简单化的历史局限。对于立体化人物塑造的成就只是刻画艺术历史的一个阶段。
(17)、具体境遇中的历史提问清算记忆的书写几乎是80作家有意无意的选择，沉重紧张是经常在作品中的基调。无数问题观念，过多意象隐喻象征寓言。探索创新的强烈意识是80文学另一特征。滞后和边缘的尖锐感觉，不同思想艺术基点和不同层面上的文学探索多各种表现，表明文学界的激情活力和目标感，但个人和整体面临的压力而过分焦躁。持续的超越创新的压力给80文学带来潮流化特征。各种社团式的文学圈子大量出现和创作上一定阶段取材主题方法的趋近，及强调表现个体经验的个人化写作。
(18)、40年代讽刺剧：抗战时期《残雾张自忠面子问题大地龙蛇等话剧歌舞混合剧》《归去来兮》暴露性讽刺剧最特色《残雾》嘲讽表里不一的抗战官僚《面子问题》揭露面子观念的表现《归去来兮》讽刺知识分子的弱点，是讽刺喜剧题材的新开拓。乔仁山与曾文清都是精神兄弟怯弱传统文化里的废物，贯彻了其改造国民性的主题注重性格创造和矛盾路翎创造了小说化的戏剧。
(19)、都说女人恋爱时智商为零，咱为啥就不能用爱情击昏姑娘的心呢？
(20)、在文革前夕和文革中，大批主流当代作品受到批判，置于非主流位置，由于政治的变幻导致斗争目标的转变《保卫延安刘志丹红旗谱青春之歌红岩山乡巨变三家巷上海的早晨》
(1)、亲爱的，也许相爱很难，如果可以不爱你，莫非世界上只有一个你，我何苦凭着回忆自欺。
(2)、我捧你的时候你是杯子，松手的时候你就是个玻璃碴子。
(3)、都希望在最好的年华遇见一团体，可往往是遇见了一团体，才迎来最好的年华。
(4)、(１)正确地表现了农村的阶级关系，真实地反映了生活固有的复杂性：一方面由于作家自觉掌握与运用阶级分析的观点，因此，在表现农村阶级关系的广度、深度及准确度上，都超过了“五四”以来表现农村阶级斗争题材的作品；另一方面，由于作家坚持从生活实际出发，在真实地反映农村阶级关系的复杂性上，在对人性的分析、批判和表达上，又超过了反映土地改革的同类作品。
(5)、梁小斌：《雪白的墙中国，我的钥匙丢了》文革历史的心理背景，少年身份叙说者迷失仍坚持追寻人生理想。
(6)、〔时评〕罪人川普？(我看川普自动放弃的关键原因)
(7)、曾经的承诺，已经被遗忘，只当没说过，剩下我一个人，傻傻的守候。
(8)、无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过比较经典的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。究竟什么样的句子才是好的句子呢？以下是我为大家收集的简短的唯美爱情句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。简短的唯美爱情句子你已经把曾经深深爱你的人，从记事本里划掉了吧。你已经被自己深深爱着的人，从记事本里划掉了吧。
(9)、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
(10)、通知我，什么时分你再来，耕垦我荒芜的笑脸，系住我失舵的划子，愿你今日康乐！
(11)、 没有一段感情是命中注定，没有一份爱是理所当然。所以当遇到一个愿意握紧你手的人，请你不要轻易放手。
(12)、40年代的校园诗人从西方20世纪现代派诗歌那里找到与他们内在生命要求相适应的诗的观念与形式，由生命的“沉潜”进入了艺术的、诗的“沉潜”状态。即“知性与感性的融合”。这种“思”与“诗”的融合的追求，产生了中国新诗史史中并不多见的“沉思的诗”。他们是以逼视(直面)现实、人生、自我的矛盾(分裂)为主要追求与特点的，而且他们将这种现实与灵魂的逼视上升为既保留个体的独特性，又是普遍、超越的人类经验和形而上的生命体验，同时又通过对现代诗的思维与语言的探讨与实验，将其转化为审美的形态。这“知性的提升与融合”与“文本实验”的自觉，都是充分体现了校园诗歌的特色。
(13)、都说听故事需要有酒相配，但是却没有人能够明白这样的做法却能够让人轻易的泪目。
(14)、萧军：与萧红合成二萧，长期生活在社会底层具有刚猛的反抗精神,代表作《八月的乡村》描写一只抗日游击队伍的成长，尖锐雄浑遒劲画面少修饰短篇连缀式的结构接近生活原型，英雄主义的音调。短篇《羊，江上》塑造东北下层人民质朴坚韧的灵魂，《过去的年代》以题材的独创性浓郁的地方色彩生活画面的广阔，人物性格刻画的历史深度对现代长篇小说艺术发展做出贡献。
(15)、还是火柴说的好啊，她说男人都是下半身动物。那些男人口口声声对你说给你下半生的幸福，其实是说给你下半身的幸福。
(16)、爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。
(17)、心要让你听见，爱要让你看见，不怕承认对你有多眷恋；想你的时候，盼你能收到我的真情留言！
(18)、亲爱的我好想你，为了不吵醒你，我把我的爱存进你手机;等你醒了，我把我的爱存进你心里;等你见到我，我就把整个人存进你怀里!
(19)、梁遇春——《春醪集》《泪与笑》20年代中期后的随笔。绅士风的散文耽于思索喜用絮语笔调，随意坦诚的谈吐终有睿智的思辨，《春醪集》谈论知识探索人生或旁征博引，触景生情，浮想联翩，语言机智有文采潇洒自如玲珑剔透。叶圣陶，郑振铎矛盾写实风格最强散文有充实的人生派内容，社会性浓。翟秋白——新俄国游记，赤都心史，回荡着俄罗斯式的悲壮雄浑的格调，中国报告文学的先声，责问针砭时弊。
