人间失格看了会抑郁吗

1、人间失格看的压抑

(1)、“我倒并不觉得可惜。我这个人，本来就没有太强的占有欲，即使偶尔也有可惜的感觉，但也没有精力来与人抗争，大胆主张自己的所有权，”时常，我也是经常被抢走属于自己的那部分，众人以为我不在意，非也，不过是我不敢去争罢了，自己总是劝服不了自己。

(2)、咨询师：你有过自杀的计划吗？想过用什么方式结束生命吗？请具体说说你的这个计划？(何时，何地，何方式)有人知道你的计划吗？

(3)、    书的最后部分，主人公叶藏彻底绝望了，他开始吸食毒品，并且为了能够赊账与卖麻醉毒品的药店瘸腿老板娘发生了关系，虽然他自己也厌恶自己的行径，但是这却是他对整个世界最后的抵抗。

(4)、第二个手记中描写了叶藏的中学时期，他对自己的包裹和伪装被少年识破，并在那时预言将来定会有许多女人沉迷于叶藏。后来叶藏到东京一所学校就读，他来到了东京的娱乐场所，叶藏也因此接触到了烟酒等，同时了解了社会现实与女性。之后叶藏与娱乐场所中的一名女服务生共同跳海自杀，叶藏后来被救，然而女服务生却永远失去了生命。

(5)、每个人都有追求属于自己的幸福的权利，在与静子相处的这一段美好时光中，他却感到自己是一个累赘，这同时也是太宰治现实的想法，他在生命的最后对妻子留下了一句话：“美知，我比任何人都爱你。”或许，这句话饱含了太宰治心底对爱和幸福的渴望。

(6)、一直不喜欢看日本作家的书，我觉得几乎所有的日本书籍都是我不愿踏足之处，如果细细来品，可能也是有有趣的不那么无聊的文字，但问题就在于他连我想拿起他的欲望都没有，自然也就没了下文。

(7)、背着孩子去酒馆打工替其还债。甚至对丈夫的做法没有一丝不满。

(8)、坦率地说，在学习心理学知识之前，我对抑郁症的认识，还只停留在“某某人为此病而自杀”的表面上。

(9)、综上，如果非要说这本书的价值在哪？我想楼主可能需要先去了解太宰治这个人的生平还有就是去看他生平的著作吧。

(10)、谈起自杀这个话题，就不能不想起一辈子都在自杀的日本作家太宰治，还有他自杀前最后的一本有自传性质的书《人间失格》。

(11)、说实话《人间失格》被追捧，跟风的人占一大半。因为一句：“生而为人、我很抱歉”，就励志做一名文艺青年，赶紧买回来放到家里最显眼的位置，然后该打游戏的打游戏，该刷视频的刷视频。

(12)、那句话是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己为什么而活下去，让想活下去的人活下去就行了，人既然有选择的权利，那应该也有死的权利，我这样一根草，在这个世界的空气和阳光中是很难存活的。

(13)、悲哀和不幸的人总是格外能感知同类，也更容易被自己身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即使并不是疯子，有人大声嘶吼反驳否认，回应的是世人难以接受的怜悯或是嘲笑，反正人都想要找点什么乐子活着。

(14)、读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，作者敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完美，注定了其孤独，注定，他迈向毁灭，被他的纯粹致疾生亡。他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。面对阴暗、扭曲、脆弱，固执的呆在自己的领域里。这可能就是作者最终选择投水的原因吧?

(15)、在这里，我们无法确切地把他们定义成“抑郁症患者”或“边缘人”。

(16)、总有一些人，与周围格格不入，又或者，每个我们都是如此?我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事，就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度，想用力表现出的快乐，(而快乐本身不需要用力)，而一不小心笑得过度的夸张，反而变成不适的担忧。想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡，便是深渊。

(17)、太宰治：怎么都行啊，反正没有什么东西能让我快乐。我虽然沉湎玩乐，但一点儿也不快乐，这也许就是快乐的阳痿吧。

(18)、咨询师：你觉得自己是一个什么样的人？有值得说的优点吗？

(19)、最后，我想和大家说：每个人的生命都是上天与大自然的馈赠，无论你此刻承受着多大的压力，都请不要放弃“做人的资格”。因为只有好好地活着，你才不会辜负曾经的自己，和真正爱你的人。

(20)、太宰治有可能就是想要借书给打中一个交代吧，真实原因或许他自己都说不清，一个幸福美满的人自杀，这种事一定是不被理解的，但说是写书太入戏，可能还是会被理解的，于是《人间失格》就特别想他的自传，当然，这部分仅为个人猜测。

2、人间失格看了有益吗

(1)、针对太宰治的情况而言，他的自杀风险是相当高的，自杀意念、自杀意图、自杀计划、自杀行为都具备，而且想要结束自己生命的想法坚定而持久，并付出了实际行动，最终达成了目的。他没有寻求专业机构的帮助，可能也不想寻求，因为他认为他的自杀不是怯懦的、逃避的，而是认为死亡是探寻生命的意义的最终归宿，他的价值观和理念认为自杀是摆脱人性丑恶、社会道德沦丧的唯一途径。太宰治的这种“存在焦虑”是个人个人特质、生活经历、社会环境及价值体系的中和产物。他这样的情况是个例的、独特的、极端的，如果他的父母在他童年时代能给予多一点的温柔、如果她的妻子能够和他一直美满生活、如果他有值得信赖的朋友、如果他获得了专业心理咨询师的帮助，可能结果会不一样。所以，自杀的干预就是要尽早、及时、细致，找寻让他们延续生命的一线生机。

(2)、在住院期间，太宰治又偶然撞到情人小山初代与他人通奸，导致他对人生彻底绝望，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历。也正是因为这件事，成为他写作《人间失格》的原动力。太宰治在文中写道“自己深感已丧失做人的资格”，这也是“人的失格”的原始含义。

(3)、心理工作者和想要对在对高风险群体实施救助的人需要做什么？需要有一个端正、科学、客观的理解态度。首先，如果有某人谈论自杀，不能简单地认为他只是随便说说，可能并不会真正伤害自己，而是要提高警觉意识。其次，成功的自杀常常都不是冲动地、一时地兴起的行为，也不仅仅是急性事件引起的灾难性后果，隐藏在背后的自杀意念或者意图才是真正的主因，对于自杀，当事人常常是经过深思熟虑的、比较的、审思的。然后，不能对有自杀意念的人抱有偏见，自杀不是自私的、怯懦的、贫穷的专属，那些成功的、勇敢的、聪明的人往往也是具有潜在的风险的，自杀没有文化、种族、人种、社会经济阶层的界限。最后，在对具有自杀风险的人做心理咨询或者给予帮助行为的时候，我们不能说这些帮助都是无力的、徒劳的，因为自杀的意念是上下起伏的、波动的、不稳定的，多数的自杀行为都发生在急性危急期，一旦某人度过了危急期，死的愿望就会消退。你的一句话或者一个行为极有可能给予轻生者的安慰，让他们的情绪得到缓解，甚至阻止自杀行为的发生。

(4)、投稿邮箱：3155140778@qq.com

(5)、第二个女性是良子，叶藏的眼中良子是纯真而美好的，他沉迷于她的那份单纯和纯粹，和良子在一起时，他认为自己是一个正常的人。叶藏逐渐看到了生活的光，开始对这个世界抱有美好的幻想，他决定与良子结婚，婚后两个人很享受这平淡幸福的生活。

(6)、其实看此类文章很纠结，其中充斥的失意与消极，往往让人很难读下去，不得已只能从别处补足能量之后再接着看。

(7)、1930年，太宰治进入东京大学法文系学习。在校期间，他一边无所事事，一边利用家里提供的充裕的生活费享受“高端大气上档次”的奢靡生活。

(8)、就是这样一个极度不爱日文的我，刚读了太宰治的《人间失格》前三页就被深深吸引了，准确的来说是被震撼到！被叶藏的性格震撼到！被他的结局震撼到！

(9)、太宰治的妻子跟文中的完全不一样，现实生活中的妻子对太宰治完全是相当宠溺的那种；好像除了中原中也打过他，其他人对他也是相当友好的，毕竟要啥有啥嘛。

(10)、太宰治，被村上春树誉为国民级的作家，岩井俊二曾拍电影向他致敬。在人类共同的精神世界，《人间失格》解剖了每个人的自我、孤独和迷惘，是日本现代文学史的代表作品，评论界称其为“昭和文学不灭的金字塔”。

(11)、以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

(12)、太宰治，男，1909年出生，作家。出生在富裕的地主之家，家境殷实，家庭氛围古板、克制、等级森严，从小感受不到温暖和关爱。身体体弱多病，经常卧床不起。年幼聪明好学，成绩优秀。母亲多病，无力照顾他，因此从小受姑母和保姆的抚育长大，自幼母爱的缺失。父亲作为议员，公务繁忙且常驻东京，不常回乡下家中。当时实行家族长子继承制，太宰治是家中第六子，父亲给予的关注少。读书长期求学寄宿在外。

(13)、描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。

(14)、太宰治将小说主人公叶藏对人间、对社会的疏离感，以及自身的孤独感、对他人的恐惧感和绝望感等，毫不掩饰地展现给了读者。同时，小说也将叶藏对爱、对真诚、对友情、对自由和幸福的诉求表现得淋漓尽致，展现了社会边缘人的痛苦生活。

(15)、这在以前的日子里，可以用例如阿Q精神胜利法，但是比起真实的比下有余，却更能获得成就感、满足感，因为这算得上是真实的，而不是臆想“我是你爹”就真是他爹了。

(16)、若要形容叶藏，其实可以用上机灵、丰富想象力等放在平常孩子身上的词语，他常会发现一些奇特的事情，但忽然感受到他和世界，是不一样的。

(17)、说实话，虽然这的确是本很好的书，但是，我从来都不推荐任何人去看这本书。

(18)、⑤消极悲观：内心十分痛苦、绝望，感到生活是负担，不值得留恋，可产生强烈的自杀念头和行为。

(19)、在我高中的时候，学校流行起阅读《人间失格》的风潮，那时候的我也紧跟潮流，从图书馆中借来了这本书。但是当我阅读完这一本书之后，精神并没有感到满足，而是一种空虚一种压抑。因为我见证着主人公一步一步走向深渊，而自己却什么都做不到。书中的主人公的一些观念，在今天看来是很难接受的，对生命与死亡的探讨也是非常深刻，但是却不适合正处于昂扬向上的年轻人去阅读。

(20)、①抑郁心情：孤单、不幸、悲哀、绝望、无助、无价值、丢脸、羞愧、意志消沉、无信心、无活力、无愉快感… 

3、人间失格能看懂吗

(1)、自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。

(2)、在他短暂的一生中，曾经自杀未遂过四次，然而在1948年6月的一个深夜里，也就是发表《人间失格》后的一个月，太宰治与倾慕他的女读者山崎富荣双双跳玉川上水自尽。他的尸体被发现的那天正好是太宰治的生日。因此，太宰治的读者将这一天称之为樱桃忌。

(3)、之前听过这么一个小事情。说日本人看到“中国石化”的广告时也瞬间觉得很酷！因为日语里的解读是，"把中国化成石头一样坚硬"……可见，文明与文明之间有时候存在点误会还是会有朦胧般的美感的。一旦打开"神秘的面纱"，反而会让人觉得不过如此而已！

(4)、可是终究，抱团取暖还是比顾影自怜要好的多吧，奇怪的是，也存在许多密集的突然美好的瞬间，像圣洁的光突然笼罩了世界般的欢喜。有时，居然毫无缘由。

(5)、人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了。《人间失格》读后感12书中虽是由故事构成，但是读起来却让人觉得在读一个人的自白。的确，这也几乎是太宰治的自述了。以主人公叶藏的身份去展开自己内心的真实想法。有人觉得这是一本很阴暗，读完会让人难受的书。我却不以为然，书中所记录的个人内心纠结和想法，其实是世间很大一部分人也曾经有过的想法。我们不能站在道德制高点去读这本书，而是放在自身的角度出发，如果是我，我会怎么样。

(6)、史铁生曾说：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”

(7)、举个例子：大部分情侣都默认“常对恋人说温馨甜蜜的夸奖之词会使关系更稳固”，但抑郁症患者不一定，他们对此的认知是混乱的，行为也会比较混乱。

(8)、对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类社会出生时的纯真不可能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯洁无瑕?有谁不想将那份纯洁由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开始受伤，也执拗的不想改变不想迂回，想将美好的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法-成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将勇敢誓死捍卫内心的坚守!生而为人，无奈妥协与勇敢坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得!《人间失格》读后感2我太感性，近段时间偏于忧虑，应该是看了太宰治的书《人间失格》引起的。人啊，还是要多接触积极乐观的东西，不然就会陷入负能的情绪。不过，有点必须纠正，当第二次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新认识了作者想要表达的思想。

(9)、  故事的主人公叶藏生活在日本古老的乡下，家族里面的长辈都比较守旧。在他的童年记忆中，大家都板着一副面孔吃饭，死气沉沉的，俨然成为了一种仪式。全家人一日三餐，都聚集在一个阴暗的屋子里面，井然有序的摆好饭菜，即便是没有胃口，也得一声不吭的在那吃饭。如此压抑的气氛，导致他幼小的心灵受到极大的创伤，直到他开始恐惧吃饭。

(10)、在帮助具有自杀风险的人群的具体实施中，可以注意以下几点，一是注意挖掘当事人身上的资源，即阻止他自杀的因素、找到活下去的理由，如向他们问这样的问题“生命中还有什么让你牵挂？”“为什么这么多年一直没有实施自杀计划？”“如果你这样死了还有遗憾的话，是什么？”。二是引导当事人找到应付危机和冲突的技能、舒缓情绪的方法，在他们特别痛苦的时候，学会主动的调适，找到支持力量。三是，及时启动预警机制，当已经评估诊断当事人当下处于高危状态中后，不要让其独处，要陪伴、倾听，甚至可以和他讨论他的自杀念头以缓解、清醒的认识当下的处境。最后，家庭、学校、社会应该形成一种多元合力，全方位、多领域、深层次的共同努力和配合，毕竟，一个人的力量是有限的，与死神的搏斗需要一个团体的参与。

(11)、为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱？“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。《人间失格》读后感920xx年8月5日，我读完了《人间失格》。

(12)、咨询师：你说你的女人缘挺好的，有值得提到的人吗？

(13)、在家里，我总喜欢开玩笑，这大概是因为“内心的烦恼”太多，不得不强装出“表面的快乐”吧。即便在写小说的时候也同样如此。在悲伤抑郁的时候，我反倒会竭力去创作一些轻松愉快的故事。

(14)、听说《三体》很火，一下子把三本全买回家接灰。

(15)、第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后依旧屹立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。

(16)、抑郁症属于精神和行为障碍中的“心境障碍”，也就是明显、持久的情绪高涨，或情绪低落为主的精神障碍。

(17)、叶藏穷尽一生都在尽力迎合他人，他卑微地活着，卑微到对生都不再抱有希望，人们虽然喜爱他，捉弄他，但像叶藏这样的人选择赴死是注定不会如流星划过夜空般令人铭记一生。

(18)、太宰治：首先，我都怀疑世上的人是否真的拥有“爱”这样的能力，反正我是没有的。

(19)、电影版的`《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。

(20)、山峡大学学报(人文社会科学版)，2018年12月。

4、人间失格看了会不会抑郁

(1)、悦读|《悟空传》：一群人用一生寻找答案的故事

(2)、虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。

(3)、它当然是可读的的书，而且它既不是要引导人性走向扭曲，也不是弘扬个性。我觉得爱看书的人都应该清楚，并不是书中人所做的事就是作者所提倡的，书中人的观点也未必是作者觉得正确的。

(4)、后来看一些评论，有一句话引起了我的注意，说是“如果心情不太明朗就换个时间再看《人间失格》吧”。然而，已经将它看完的我并没有感到特别抑郁，只有一种了解了另外一种人生的感觉。如果有关于此书的更深入的分析也希望能看一看。《人间失格》读后感14《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。

(5)、另一个令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一个失败的，无可救药的废人，那么为什么他的作品那么受欢迎，那么成功，而且还获奖了呢？也许是他从自己的人格中分裂出一部分正常的人格对自己的人生进行了公正的批判，也许是他从初中开始就想当作家并在这方面进行了很多努力。记得有个说法，说是拥有平庸的人生的作家写不出伟大的作品，也许太宰治也是以身试法，将自己的人生剖析给众人看吧。

(6)、作为文学史上以自杀未遂而出名的日本作家，太宰治出身于日本东北地主家庭，从小体弱敏感；中学开始迷上文学，崇拜泉镜花和芥川龙之介；高中时立志于文学创作，开始发表随笔等。

(7)、太宰治：世间的生活无法引起我一丝期待、一丝快乐和一丝共鸣。