孔子论语经典语录博学

1、孔子 博学

(1)、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(2)、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

(3)、(译文)孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

(4)、孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

(5)、·中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。

(6)、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

(7)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(8)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(9)、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——《论语》

(10)、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

(11)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(12)、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。

(13)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《论语》

(14)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》

(15)、水中映着彩霞，水面游着花鸭。霞是五彩霞，鸭是麻花鸭。麻花鸭游进五彩霞，五彩霞网住麻花鸭。乐坏了鸭，拍碎了霞，分不清是鸭还是霞。

(16)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(17)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(18)、子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。(见《论语公冶长》)。

(19)、知之为知之，不知为不知，是知也。(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)——摘孔子《论语》

(20)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》

2、孔子的博学而笃志说的是什么

(1)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(2)、(注释)君子认为口里说的超过实际做的是可耻的。

(3)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》

(4)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(5)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》

(6)、(读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？)

(7)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(8)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(9)、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。

(10)、引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。养生篇“食不言，寝不语”选自于：《论语.乡d》解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。

(11)、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

(12)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(13)、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。

(14)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(15)、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

(16)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

(17)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(18)、(翻译)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(19)、不患人之不己知，患不知人也。君子坦荡荡，小人长戚戚。

(20)、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)

3、论语中博学的句子

(1)、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？

(2)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)——摘孔子《论语》

(3)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(4)、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

(5)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(6)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘《论语》

(7)、(生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(8)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》

(9)、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

(10)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(11)、翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。

(12)、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。(见《论语-雍也》)。

(13)、译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.

(14)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(15)、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不这样做。)

(16)、(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

(17)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

(18)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘《论语》

(19)、孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。

(20)、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》

4、孔子关于博学和精学的

(1)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》

(2)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(3)、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

(4)、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

(5)、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(6)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘《论语》

(7)、孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

(8)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(9)、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

(10)、从心所欲：随本身的情意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

(11)、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。

(12)、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(13)、智慧父母给孩子一生的关怀    (点击直接看)

(14)、·君子忧道不忧贫。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子只担忧学不到道，而不担忧贫穷。

(15)、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

(16)、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。

(17)、君子之仕也，行其义也。父母在，不远游，游必有方。

(18)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘《论语》

(19)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

(20)、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

5、孔子博学的句子

(1)、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(2)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

(3)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘《论语》

(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)——摘孔子《论语》

(5)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(6)、孔子说：“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。(1)”

(7)、孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(8)、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。

(9)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)

(10)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(11)、(君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。)

(12)、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。)

(13)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(14)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

(15)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》

(16)、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(17)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(18)、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》

(19)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》

(20)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》

(1)、(孔子名言名句)己欲立而立人，己欲达而达人。

(2)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

(3)、·天下有道则见，无道则隐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)天下有道就出来做事；天下无道就隐居不出。

(4)、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

(5)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)