铁肩担道义对联下一句
1、铁肩担道义故事
(1)、此联只在杨的名句上改动了一个字。而这一字巧改，实在是他自己的述志和写照。
(2)、功夫不负有心人，在了爷爷的耐心教导，也靠这孩子聪慧的禀赋，也就是一两年的时间，小小的李大钊已经把《三字经》《百家姓》、《千字文》这几部启蒙教材背得滚瓜烂熟，这乡里乡亲的提到这个娃娃，都挑着大拇哥儿说：那可是个神童！
(3)、内观自在，我看到了这朵花儿，已经在我的心田里生长起来了。
(4)、对于这位了不起的革命先驱来说，是否参与过“一大”的会议，是否见证了d的成立，这样的事情或许并不十分重要，值得铭记的是他为d、为国家、为民族奋斗的一生。作为燕赵大地上成长起来的d的杰出领袖，李大钊在家乡河北的革命运动中留下了什么样的传奇？他为故乡的解放做出了什么样的贡献？这就是我们后面要说的故事。
(5)、人生于世，凡有一双肩膀，便可挑起挑起生命之重；但有能文作之手，即该著文明志文明之章。“双肩担道义，只手著文章”，钱穆先生这鞭辟入里的十个字，体现了对精英阶层)与平民力量的双重肯定，展现了新时代全民参与的开阔胸怀和共担责任的普世价值。
(6)、“辣手”是针砭时弊的辛辣文笔,是敢于讲真话的勇气。众所周知,现代新闻采访中,为了获取某些难以通过正常渠道得到的资料,记者常会使用“卧底”的手段。但鲜为人知的是这种手段的开创者，19世纪的一位美国女记者——娜莉.布莱。当时美国的很多记者们为了安全和利益而追逐各种娱乐花边新闻，她却为了公义良知而勇敢承担起揭露这个貌似繁华的社会最黑暗的一面的重任。1887年，这个23岁的姑娘为了揭穿“风评良好”的布莱克韦尔岛精神病院，扮作精神病人单枪匹马潜入了这个未知的黑暗世界，10天后才终于安全脱离。不久，出自她手的一系列言辞犀利的报道震动了整个社会。这是一个文人的辣手，为了道义，拒绝粉饰太平，敢于直指黑暗的勇气。而此后所改的“妙手”、“庸手”或“只手”，未免过度看重个人的能力，少了“辣”字的果敢和锐气。
(7)、的确，杨连升的对联中少了“辣手”的决绝，也没有“只手”那般自信。可是，我却分明从中看到了一种谦而不卑的内敛。也许正是因为这种不争的态度，这种“庸手亦当勉著文章”的决心与力量，带给了我深深的感动与极强的共鸣。在我看来，杨先生不夸耀自己的能力，也不宣扬自己的野心，并不是因为他心无大志，而是因为他明白：为国为社会承担责任，并不只是一个人的事。即便是“庸人”，也应尽自己所能，为自己热爱的祖国、坚持的正义去效力。
(8)、牛先生前半生经商，通过度己来度人；后半生行善，通过度人来度己。他的思想境界已经跃升于太空中了。看着面前侃侃而谈的牛先生，我突然想到了乐山大佛。
(9)、王律：那是在1949年2月2日，北平市公安局郊七分局局长朱文刚奉命带人接管国民d管辖的功德林监狱。当他们迈步走进一个大屋子，里面赫然摆放着一座庞大的杀人机器——令人难毛骨悚然的绞刑架。朱文刚问了一句：“你们用这个洋玩艺处决过死刑犯?” 一个当班的值守回答说：“只听说用它绞死过贵d首领李大钊，那以后好像再没用过……”
(10)、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。
(11)、品读|一位“业余”画家，李可染先生却想用自己一张画换他一张画！
(12)、牛总讲道，从做事到做人，从现在到未来，从物质到精神，他讲的是头头是道，我听得是口服心服。
(13)、又想到了牛先生，我双手合虔诚地拜了这尊知行合一的活佛。
(14)、我突然意识到牛先生的手拍的不是我的肩膀，而是帮我理顺了翻起的衣领。
(15)、我自己体会，人类社会的基本准则，就是“交换”。只有诚心，才能换来诚信。诚信既是世界观，也是方法论，“大诚信”其实就是“大智慧”。当今社会最大的学问，就是按市场规律办事；而按市场规律办事的最大学问，就是“对别人有利的，才是对自己有利的”。
(16)、我还没有自信到能与这些名人同台比较，也从来没有想过这样的问题啊！
(17)、广内达智桥胡同12号，有一个市级文物保护单位静静地坐落在胡同里，叫松筠庵，又叫杨椒山祠。这里曾经的主人就是明代刚正不阿的一代谏臣杨继盛。
(18)、吃饭间，牛先生伸手在我的肩膀上轻轻地拍了拍，手很亲切的划过我的衣领，顿时，我有了与高人心理距离缩短了的感觉。
(19)、李大钊高呼着“共产d万岁！”英勇就义。此时，他还不满38岁。
(20)、不到园林怎知春色如许 | 曹雪芹因何迷醉...
2、铁肩担道义的完整句
(1)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❸——南昆山篇
(2)、吃水不忘挖井人，谨以此文感恩安幼事业的推动者牛根生先生和老牛基金会，并以此自我激励：穷则独善其身，达则兼济天下。潇洒走四方，铁肩担道义。
(3)、李大钊的老家就在河北省乐亭县的大黑坨村，这孩子生在这，长在这，挺机灵的一个娃娃，命却像是那莲子心一样——苦的很。在他降生之前，父亲就已经撒手人寰，他刚刚呱呱坠地，母亲也因为伤心过度离开了人间，襁褓里面的李大钊在这个世界上只剩下了最后一个亲人，那就是年近古稀的爷爷。爷爷李如珍瞧着这个粉雕玉琢的小娃娃，心里只有一个想法，那就是无论如何，也要把他养大，让他长成一个顶天立地的男子汉。
(4)、一个优美而又丰富的情感，才是这个世界上最美的花朵。
(5)、双肩比铁肩确实少了几分威严与横秋(雄壮)，只手比辣手也少了几许尖锐与力道。铁肩与辣手应属于英雄的，而双肩与只手更多的是属于——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体平民(属于平民——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体)。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉，当每一位平民都愿意用自己的双肩担道义，用自己的双手著文章，那么这时英雄的作用也就显得微乎其微了，或者说已经不需要英雄，又或者说每个人都是英雄。
(6)、他个人的生活是艰苦朴素的，看不惯奢华浪费的行为，也不沾染任何不良嗜好。看见旧社会里发生的偷盗、宿娼一类不道德的罪恶行为，他是很难受的，却也不简单地否定了事，而总是从社会制度上思考研究。
(7)、2003年诺贝尔文学奖得主库切说：“你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。”这火，在杨继盛的心中是“道义”，他用铁肩与辣手去助燃这团火焰。这火熊熊燃烧，燃透了历史的天空，也沸腾了我们每一个有骨气的中国人的内心。正是这团火，区别了勇敢与怯懦，厘清了担当与鲁莽，明确了纯粹与高尚，彰显了风骨与节操。“铁肩担道义，辣手著文章”，这是杨继盛一生的坚守，更应该是我们永恒的追求。
(8)、自古以来，维护正义、舍生取义便是中国人认可的主流价值取向。士人以天下为己任，心中常端稳一杆度量善恶的天平。对于济世利民的事业，他们躬身实践，积极拥护；而对于欺世盗名之徒、鱼肉苍生之辈，则针锋相对，以死抗争。这种“为圣明除弊事”的担当与勇气，流传至今，成为有志之士的追求。
(9)、在我看来，“铁肩辣手”是不畏承担蛮言蜚语之重，不畏忍受搏击饿虎之痛。在谏臣杨继盛身上，这是他“谈笑赴堂受打”、不畏强权的写照。这种“明知不能为而为之”的风骨，对当今社会仍有重要的意义。自改革开放以来，中国逐渐走向小康，但想要成为让世界钦佩诚服的大国，光有经济实力远远不够，还必需培养民族的担当精神。随着社会的进步和教育的发展，越来越多的老百姓理解“担道义”、“著文章”的重要性，但物质的富足也让人们逐渐遗忘“铁肩”、“辣手”的精神。让这种逐渐消失的气节再次重返人们的视野，不仅是对优秀民族精神的继承与发扬，更是揭示病苦、引起疗救注意，匡扶正义、推动社会发展的一剂猛药。
(10)、王律：从前，很多学者认为：李大钊是辛亥革命的拥护者，可他并没有直接参加这场斗争。之所以出现这样的观点，原因主要有两条，一是李大钊的性子存着一股子咱们河北人的实在，很多事上都是做得多、说的少，他本人从来没有跟人提起过自己在辛亥革命中的贡献；二是由于李大钊身份特殊，在他遇害之后，国民d政府极力抹杀了他的历史功绩。
(11)、李大钊和工人们肩并肩地战斗，和他们心贴心地交流，工人也就把他当成了自己的知心人。有一回，李大钊亲自到长辛店劳动补习学校和工人兄弟见面，大伙都激动地围着在他的身边，整个屋子里站满了人，把桌子椅子都挪出去还是挤不下。李大钊跟大伙说：你们工人并不矮，可以够得上天那么高！他一边说着一边在黑板上写了一个工人的“工”字，又接着在下面添了一个“人”。大家凑上来一看，哟！这可不就是一个顶天立地的“天”字吗？李大钊语重心长地讲到：“工人的前程远大得很，将来实现了社会主义，工人就要当家做主人！”这一番话说得大家心潮澎湃，这样的信念就成了工人们斗争的力量源泉。
(12)、2017年4月5日，在安幼事业的生死阶段，在香港港威酒店，我又走向了大隐于世的牛根生先生。
(13)、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。
(14)、一个人要懂点哲学，从无到有，再从有到无——任何人都少不了走这一步，包括历史上的名人在内。在有生之年就看到自己从有到无，我看我比许多人幸运。
(15)、我对牛老师说：“安幼正是看到了这一点，所以我们要培养合格的幼儿教师，他们将会增加孩子们的幸福感，并且知道如何去培养未来懂得信任、尊重、独立、合作、友善以及具有普世价值观的世界好公民。”
(16)、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。
(17)、千古传诵的名联——“铁肩担道义 ，辣手著文章”，这副对联铿锵有力，字字珠玑，诠释他不畏强权的坦荡胸怀和铮铮铁骨。
(18)、李大钊同志苦心培养青年，撒播革命的种子；他领导群众进行爱国斗争和秘密的革命活动，一直是站在斗争的最前列；他是大学教授，但他没有贪图安逸生活，却成了工人农民的优秀的代表人物。
(19)、著名的媒体人柴静曾用《看见》一书，还原了许多人们不曾发现的真相，揭露了许多社会上出现的问题。她便是在用尖锐而有力的笔触改变着这个社会，坚守着她内心的道义。我们每一个人都是渺小而独立的个体，可是在社会、在道义面前，我们却并不平凡、并不普通。也许我们无法像鲁迅先生一样，以笔代戈，写下警醒后人的名言佳句，并因此名垂青史。但我们可以学习鲁迅先生崇高的社会责任感，学习他在面对任何社会问题时都有的“敢于正视、敢想、敢说、敢做、敢当”的勇气。
(20)、世事变迁，总有一些故事可以耐人寻味；流年轮转，总有一种巧合仿佛早已注定。上一系列的传奇终结在李唐王朝，这一系列的故事开始于燕赵大地上顶天立地的一位李姓名人——李大钊。他铁肩担道义，妙手著文章；他是旧时代的终结者，也是新时期的领路人。
3、铁肩担道义阅读答案
(1)、捐股做公益亮出了牛先生的思想境界，而这样的小事则体现了他高超的管理水平。
(2)、“李大钊”这三个字一出现，朱文刚立刻感到情况重大，他命令在场的旧警察：“你们把它给我看好了，没有我的命令谁也不准动!”话一说完，朱文刚立即赶往市公安局进行汇报。
(3)、铁打的英雄奋进的平民，历史需要英雄的过人本领但推动历史的还是奋进的平民，双肩贵不在铁，贵在寻常，只手贵不在尖锐，贵在实践，它淡化了修饰，却强化了范围与深度，双肩既包括了铁肩与不铁的肩，只手既包括了辣手与“不辣手”，但当每个人都在用自身的力量去伸张道义、匡扶正义，铁与辣已变得毫无意义(谁说“平肩只手”不比“铁肩辣手”？)。
(4)、以上便是我喜欢杨联升先生所写的对联的原因。他并没有用“妙手”这样的词来形容自己，而是以“庸手”自勉。正是“庸手”一词，才让我有了代入感、有了共鸣，有了像杨先生一样即便平凡也要为社会贡献自己的决心和勇气；正是这一词，才让我相信，在社会、在道义的问题上，我们每个人都并不渺小，我们每个人都有自己的力量。而这力量，让我们每个人坚守着自己内心的道义，让这个社会不断向前发展。
(5)、牛先生通过这种方式，打造着我们合作的思想基础。
(6)、 华中科技大学新闻学院 (hustxinwen)
(7)、纵然如此，于我而言，虽后世版本有其妙处，但与杨忠愍所写体现出的勇气及不屈相比，仍缺几分坚韧，几分神韵。便首推杨忠愍之版。
(8)、在这次发生在燕赵大地的起义之中，涌现出来的人物可不止李大钊一位，还有一位就是著名的将领冯玉祥。这两位昔日里并肩战斗的老战友，在后来的日子里成为国共两d内地位最高的河北人，这也该算是我们燕赵历史上的一段佳话。
(9)、1924年，章士钊倒向北洋军阀政府，李大钊感到非常遗憾，他见到章的夫人吴弱男后，希望吴劝说章不要与反动军阀同流合污。章夫人很敬重李大钊，曾恳请李大钊做她子女的指导老师，并认李大钊的长女李星华为干女儿。有一次章夫人向李大钊提出给自己书写条幅作为纪念时，李大钊又手书了:“铁肩担道义，妙手著文章”这一联。“铁肩担道义，妙手著文章”可以说是李大钊同志一生高尚品格的真实写照。
(10)、2017年7月19日和20日，为纪念李大钊先生英勇就义90周年而创作的现代京剧《大钊先生》精品剧目在北京长安大剧院上演。现代京剧《大钊先生》用文学艺术的方式追述了李大钊先生的革命历史，再现了革命先烈的理想和信念。
(11)、王律：一代人杰李大钊，在小时候也不过是个普普通通的男娃子，如果一定要在他的人生开端里找一段不寻常的故事，那还得从他的爷爷李如珍那说起。
(12)、4月，石家庄图书馆联合红色收藏家王律先生，在新馆A馆一楼展厅，推出了建d百年红色系列收藏展第三期之革命烈士文献展，展出百余件讲述革命英烈事迹的珍贵文献。
(13)、室雅兰香|北京画院画家李小可先生，中央美术学院副教授唐承华老师做客近水山房！
(14)、我是新新，想要带你去了解史海钩沉、星辰大海。
(15)、李大钊奋斗了一生，拼搏了一生，为的就是解放的事业，可是要刨根问底，给他的革命生涯找出开端，这个时间点又该定在哪呢？几乎所有研究李大钊生平的论著都把这个节点定在了1915年，他参加留日学生考以斗争，反对“二十一条”的时期，可是这样的论断一定可靠吗？难道在这之前，这位革命的先行者一直默默无闻吗？难道，他眼瞧着辛亥革命的暴风骤雨一直袖手旁观吗？他在根脉所系的那片故土之上，曾经做出什么样的贡献？这其中的故事我们待会儿接着说。
(16)、革命先驱李大钊先生十分推崇杨继盛的品德，1916年8月主编《晨钟报》时，在《晨钟报》创刊号上还特地选刊了“铁肩担道义”作为本期警语。
(17)、对于李大钊的学问人品和废寝忘食的工作态度，章士钊和他的妻子吴弱男是极为尊敬的。后来，当章士钊倒向北洋军阀政府时，李大钊感到非常遗憾，希望吴弱男能劝劝她丈夫，不要与反动军阀同流合污。一天，吴弱男请李大钊写副条幅以为纪念。李大钊便手书了此联。
(18)、在那个奸臣一手遮天的时代，杨继盛的数篇谏疏无疑给一潭浑水里投去了一块石头，尤其是《请诛贼臣疏》，历数了严嵩的“五奸十大罪”，更是让严嵩及其d羽为之一颤。然而当时严嵩是明世宗(嘉靖)的宠臣，世宗看到了这篇奏疏很是生气，加上严嵩暗中诬陷，世宗更是怒不可遏，下令将杨继盛关入狱中。于是，时年三十八岁的杨继盛被关入诏狱，杨继盛不惜冒死弹劾奸臣，寻求政治清明，在那文死谏武死战的岁月里或许并不少见，但是杨继盛在被锦衣卫毒打之下所展现出的豪杰之气，却是足以震慑人心，彪炳千秋的。
(19)、的确，“铁肩担道义”一句话，淋漓尽致地表现了李大钊同志的全部革命精神。他为了人民的自由和幸福，个人毫不索取什么，只是勇敢地担负了自己的责任，直到流出自己的鲜血。
(20)、人是生而平等的，有肩能担道义，有手可以著文章。钱穆先生的十字对联，正体现了对新时代共同致力于社会正义的、包括普通人和社会精英在内的各阶层尊重和肯定。我们应当提倡这种精神并发扬光大，既重视民意的分量，为正义固本浚源；又体现精英的价值，为秩序扳正轨道。唯有这样，才能真正书写新时代的华章。
4、铁肩担道义的意思是什么
(1)、直爽的牛先生说：“我这一年来，只看了一本半书，一本是莫言的，半本是你的，其实也只读了三分之一。你就不必再详细介绍自己了，从书上我已经了解了你和你要做的事业了。”
(2)、直到最后，敌人对待他使用了最残酷、也是中国历史上第一次出现的杀人方法——绞刑，他是同难的二十位战友中头一个走上刑台的，在绞架面前，他依然态度镇静，声明共产主义终必胜利。
(3)、牛先生又说道：“我五十岁前做了伊利和蒙牛两个企业，五十岁后只做公益，做点帮帮人的事情了。记住诚外无物啊。”
(4)、牛先生还对我说：“我认识两位当老师出身的人，袁贵仁当老师，一直都当到了教育部长。马云也是老师出身，现在事业做的那么大，你知道为甚么吗？那是因为他们专心致志地做好了一件事，记住，诚外无物啊。你也当老师出身，这些年来从中国到丹麦到非洲再到联合国，去了那么多的地方，干了许多事，却没有一件做的长久，人生怎么能成大事？”
(5)、时势造英雄，乱世起，英雄出，铁肩担道义，辣手著文章，刺破阴霾拯救苍生，一马平川气吞万里如虎。这大概是只属于英雄的壮志与信念。但是我却认为真正的英雄是那些带领大家成为英雄的人，铁肩担道义，辣手著文章的终极形态(最终指向)应是双肩担道义，只手著文章。
(6)、一头雄狮率领的一群绵羊，可以战胜一只绵羊率领的一群狮子。
(7)、在当时的历史条件下，实现自己伟大志向的最好的行动，对李大钊同志来说，莫过于写出更多更好的文章来宣传革命，唤起沉睡着的千百万庶民。
(8)、现代社会鱼龙混杂、泥沙俱下，但我们却不能含糊，不能和社会(阴暗现象)一起浑浑噩噩(沉浮)。这个社会有足够多足够大的平台让我们表达自己的观点与意见。意见可能是“拙见”，但却可以反映我们这个阶层所处的现状(的问题，让社会变得更美好)。(学柴静，为空气污染的问题奔走呼号；学李昌平，为农民问题的强力发声)。(个人力量不大，但意志坚强)，不隐瞒，不屈从，(抗争到底)，是为“辣手”。“辣手可能不“妙”，可能写不出好文章，但它可以路见不平一声“举报”，心怀期望提出计划。它现实，它最接近百姓。这是现代的锐气，现代所需要的“辣手”。
(9)、王律：李大钊刚满四岁的时候，爷爷就教他识文断字、背诵诗歌，还用硬纸片做成两寸见方的识字卡，用这自制的教学工具给孙子开起了学前班。做爷爷深信一句话——严是爱，松是害。他的心里对自己的小孙儿是怎么疼也疼不够，可为了让他学知识、长本事，教他念书的时候还得摆出一副严肃的面孔来，完不成学习任务就得挨罚，要说这也真够难为这老爷子的。
(10)、牛先生的许多建议，我都满怀感恩地接受了，这一条，我接受一半。
(11)、李大钊/铁肩担道义 ，妙手著文章(赠予表弟杨子惠)
(12)、愿此时平淡，若彼时灿烂。天上的星星长年被月亮的光芒掩盖着，我称之为月亮的顶端优势(生物概念生硬代入，失之违和)，但即使白昼时被掩盖在普天的阳光下，即使在月圆时显得零零星星的，但在某一个晴朗的夜里，无意间仰望天空，你会发现，在明亮的月旁，总有一群小小的星星，努力地发着光，绽放着最动人的光芒。显然，一片完整的天不仅仅是月亮的，平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章，这似乎没错，但没有谁是谁的附属物，没有谁是谁的英雄，谁是谁的平民，我们都在用我们的双肩、只手来做着一些足以让自己值之(成)为英雄的事。(即使万马齐喑之、风雨如磐，我们仍可举笔讽世，我们仍可大声疾呼，勇敢地发出时代的最强音。)当所有的光芒都被乌云笼罩，此时你(你我)就是最亮眼的存在。(此处应补出事例论证)
(13)、读千卷书，不如行万里路，行万里路，不如高人指点。
(14)、而正是这样随便挥几笔的东西，又无心地流露了他的伟大的抱负和心境。回顾一下李大钊同志只有三十九岁的短短的一生，从年轻时代起，他就胸怀大志，喜作诗文，把寻求挽救民族的危亡的真理，看成了自己的天职。
(15)、嘉靖三十二年，杨继盛因弹劾严嵩被诬陷下狱，后于三十四年遇害。临刑前仍不畏强势，挥笔写下“铁肩担道义，辣手著文章。”一句名联，为天下涕泣传颂，更几经后人之笔易字，或表远志，或以之自警自勉。
(16)、挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？买鸿钧工作室师生写生京郊行
(17)、杨继盛一句中的大智大勇，将文人风骨刻画分明。不拘于肉体，不限于文笔，唯书斋唯大道于心，此种气节，才是文人精神的最高境界。一身刚毅正气，一种高尚追求，挥写得淋漓尽致。
(18)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❷——九华山篇
(19)、本文为塑造丰满的人物形象，使用了不少传主自己的文章。李大钊的思想随笔、《狱中自述》以及《李大钊文集》里的文章，直接展示了他对于生死问题的超然思考和对共产主义信仰的执著追求。
(20)、李大钊和杨继盛这两位燕赵乡贤，同样慷慨就义、以身殉道，同样又是文化巨人，一代宗师，可谓古今辉映，为我们河北人文精神树立了一脉相承的光辉传统。
5、铁肩担道义的诗句
(1)、天长日久，李大钊的心里就埋下了一颗火种，他明白：要斗争，要反抗，救国救民，就是自己肩膀上的重任。这样的信念越来越强，即使到了后来，李大钊置身于敌人的监狱，仍然在那一篇《狱中自述》里写道——“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业。”
(2)、杨继盛(1516年6月16日-1555年)，明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城(今河北容城县北河照村)人。
(3)、说到文人，人们大多会认为那就是些“手无缚鸡之力”的书生。这些从书斋里走出来的文人，又何来的“铁肩”呢？武将能带兵打仗，保家卫国；文人或许没有那样强健的体魄，但他们的肩头依旧可以担“天下道义”，肩负起时代的责任。从春秋曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”到宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”再到明朝于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。千百年来，文人,字字句句都在为家国道义而执著担当,都在历史的大书上写下舍身取义的人生篇章。即使他们并不真正拥有铁一般的臂膀，但他们肩负的如铁般厚重的家国情怀和对道义的坚守也绝不逊于任何铁血武将。相比之下，后来所改的“平肩”“双肩”虽然也有独特的意义，却终究是少了一份顽强和坚毅。
(4)、再谈“辣手”。这是面对当时乌烟瘴气的朝廷的辛辣讽刺，也有着面对强权的无所畏惧，敢于实话实说的勇气。后人之“庸”、“妙”更多的注重在文采之高低，“只手”更只是对平淡现实的一个描绘。与“辣手”相比，便差之以精神层面的勇敢与高尚气节。《史记》著者司马迁，便有着一双“辣手”，直率地揭露朝廷之过，便得罪皇帝，打入大牢，受到非人般的摧残。但正因如此，才催其“辣手”写下《史记》。被人民日报赞为“一支笔胜抵十万军”的邵飘萍，生于军阀混战的乱世，面对黑暗的统治阶级，毫无畏惧，敢于揭露真相，亦是“辣手”的体现。邵飘萍如今被人记颂的也许是他文才之高，但更多的一定是“辣手”作文的勇气。
(5)、杨继盛的原话，本来是“铁肩担道义，辣手著文章”，李大钊同志把“辣”字改成了一个“妙”字。我觉得改过的这两句话，很能说明李大钊同志一生的为人；而“铁肩担道义”，更充分表现了他的献身革命不辞一切劳苦牺牲的英雄气概。
(6)、我心里这么想着，然而，却没好意思对牛先生说出这段话。
(7)、无论如何，历史在成为历史之后，总会还原曾经的真相，其中功过是非，没人可以抹去。如今，在台湾仍然保存着一则珍贵的史料《辛亥滦州起义记》，在那其中明确记载了李大钊参与成立革命d工合会的事迹。接受了那场斗争的洗礼，经历过那段岁月的历练，李大钊由一个满腔热血的爱国学生成长为一名民主革命的斗士。
(8)、为了更能深刻体会这些展品的意义，我们深挖展品背后的故事，并推出了以文字、图片、声音联合呈现的“看珍贵展品，讲红色故事”系列。
(9)、“铁肩担道义，辣手著文章”从来都是写给普通人的。(“铁肩担道义，辣手著文章”既是写给那些天赋异禀、心忧天下的伟人，也是写给天资平平、心忧天下的普通人)。
(10)、午餐结束后，一道菜剩了半盘，牛先生请服务员打了包，并让他妻子带回了酒店房间里。我想起了自然之友创始人梁从诫说的八个大字：真心实意，身体力行。
(11)、“平肩担道义，庸手著文章”，这一联出刊似无什么可称道之处。“平”不及“铁”之刚强，不如“双”之厚实；“庸”无“辣”之激荡，弗如“只”之细腻。但它传达的是杨联陞先生的自谦自警的情感，其中蕴含着的是中华精神中不骄不傲的谦虚。虚心自省是这副对联的核心内涵。这展现了一个严谨治学的文人是如何严于律己，是如何自我警勉谦虚做学问的学者风骨。而与之相对，“铁肩担道义，辣手著文章”则更多地倾向于抒发杨继盛本人那种逆流成河的悲愤，是对时代的不公的无奈以及对奸d贼人的控诉。“铁肩担道义，妙手著文章”及“双肩担道义，只手著文章”则皆是出于书联者对受联者的赞美或期望，在正视个人方面，它们或多或少都要稍逊“平肩”“庸手”一筹。
(12)、李大钊，字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之他不仅是我d早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
(13)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。
(14)、反观后世的版本，大多都伸张普通人亦要有担当道义的决心。诚然，“担道义”“著文章”是好的，但相比之下，我们的社会更需要“铁肩辣手”这种勇气与担当来匡扶正义，推动发展。
(15)、１９２４年，李大钊同志到广州去参加国民d第一次代表大会路过湖南，应湖南教职员联谊会的邀请，作了一次讲演。
(16)、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
(17)、在看到了大多数的力量的同时，钱穆先生这双对联的精妙之处，还在于尊重了精英担当的意义和价值。于当下而言，依然是颠扑不破的真理。一个国家如果缺乏卓群的人才，很可能导致混乱和愚昧，无知的大多数主宰下的秩序，很可能滑向暴政的谷底。一个社会倘若失去了清醒的个人精英，则或许埋下信仰社会走向危机的祸根，膨胀的民意剑指的罪恶，又是否一定背离正义呢？因此，任何时代都需要杨继盛、李大钊这样的模范，需要像黄培炎、黄万里，需要像马寅初、顾准这样的为光明而不惜灼伤自己的社会精英。在理性认识的基础上，由精英振臂高呼、坚定地捍卫信仰、抨击邪恶，为正义社会指明科学的方向。
(18)、韩伟(主持人)：这样的想法着实是好，可要完成这么一项重大的任务，李家的老爷子他要怎么办？面对这么一个还不懂事的孩子，李家的学前教育又要从哪入手呢？
(19)、“写书是我宣传安幼的办学理念，给安幼做的一个最费劲但却最真实的广告了。当年老子五千字安天下，福泽谕吉的《脱亚论》改变了近代日本的国运，我这本书也会为安幼事业助一臂之力的。您不正是翻看了我发给您的小半本书稿，认可了我的办学理念，我才有了见您的机会吗？”
(20)、李大钊这一番惊天动地的斗争，这一番改天换地的壮举，赢得了劳苦大众的心，也遭到了反动派的恨。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义势力，在北京逮捕了李大钊。在狱中过着不见天日的生活，李大钊的心里却总燃着一团红彤彤的火，他严守秘密，大义凛然，从来没有向敌人低过头。
(1)、艺术共构|汉家陵阙中的“美学密码”——汉画像砖
(2)、王律：李大钊开眼看世界，是中国头一批接受了马克思主义的知识分子；他也没忘了故乡故土，时刻把生他养他的那片土地系在心上。1919年，李大钊听人说起了开滦煤矿里矿工们水深火热的生活，立刻提笔写就了一篇名为《唐山煤厂的工人生活》的文章，他愤笔吐衷情，向世人发出了呐喊：“工人的生活尚不如骡马的生活，工人的生命尚不如骡马的生命。”
(3)、为了一个辉煌的崇高理想，他对于反动军阀的白色恐怖，没有丝毫惧怕过。他表现了冲决一切黑暗罗网的战斗精神。
(4)、(高清细节|值得收藏)台北故宫镇馆之宝，美之极致，北宋山水！
(5)、在分别的时候，牛先生又谆谆告诫我：“董先生，做事业，一定要注意细节啊。”
(6)、饭间，牛先生还给我们大家讲了一个节俭小故事：
(7)、时间转到1922年，李大钊亲身投入到战斗的最前线，作为北方区委的负责人领导了震惊中外的开滦五矿大罢工。在罢工之前，他和工人代表彻夜长谈了解情况；罢工之中，他领导工人和敌人展开殊死搏斗。在最艰难的坎儿上，他在北京大学马克思学说研究会发表启事，公开谴责镇压运动的刽子手，为工人兄弟争取来自四面八方的援助。
(8)、央视董卿说:世间的一切都是遇见。就像冷遇见暖，有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，就有了生命。
(9)、 “晨钟报”从创刊号起，每天在社论前面的那口小小的古钟上换一句警语，第六号的警语，是引用明朝杨继盛的一句话：
(10)、肩担道义，手著文章，这寥寥数字，在不同时代于不同人的笔下通过不同遣字组词的方式衍生出多般变化。杨继盛的“铁肩”“辣手”将其愤懑无奈体现的淋漓尽致；李大钊的“铁肩”“妙手”使友人那妙笔生花却能堪重任的形象跃然纸上；“双肩”“只手”则传达了钱穆对其爱徒脚踏实地专心致志做学问的殷切期望。但我更钟情于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”。
(11)、(鉴赏)此联原来是明朝忠臣杨继盛(字淑山)的名句，杨一生为反强权，与奸臣严嵩对立，把生死都置之度外。据说，在他第二次被诬陷下狱，临刑前在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”李大钊十分推崇杨的品德，早在1913年主编《晨报》副刊时，就在创刊号上选刊了“铁肩担道义”一句作为本期警语。
(12)、课文通过当时的新闻报道讲述了当时各界如何营救李大钊的情况，从中可以看出李大钊同志崇高的社会声望。
(13)、“处世无奇但率真，传家有道惟存厚，家系国运。”这是和林格尔县牛先生家门口悬挂的对联，他家门口还有一座玉石磨出的地球仪，在水流的冲击下，不停地顺时针旋转着，转动着风水，传递着良善，挥洒着一种人间大美。
(14)、他丝毫不肯向旧势力低头，“道不同，不相谋”，和老朋友毅然决裂，各走一路的事，有过不止一桩；他离开“晨钟报”，就是一个例子。他不怕被诬为“过激d”，以极大的愉快欢呼了十月社会主义革命的胜利；他很快找到了马克思主义这把为人民寻求自由和幸福的钥匙。
(15)、“铁肩担道义，辣手著文章”是明代兵部员外郎杨继盛因弹劾严嵩而被处死前写下的绝命联。这副对联在后世不断被改写，虽各有千秋，但我还是最喜欢原联“铁肩”、“辣手”及其蕴含的不屈精神。
(16)、严格说来，传记文学既是为某一人物作传，同时也展示了作者自我的心灵。在传记写作中，作者自我的介入，不仅表现在作者的评价和感叹里，也表现在对材料的选择上。本文对引用的李大钊的有关文章进行了比较精到的引申和发挥，有助于读者理解传主的精神境界；对与李大钊有关的材料进行了去伪存真，去粗取精的甄别，也有助于读者深入了解李大钊死亡的真相。
(17)、本文可分为三部分。第一部分是从开头到第8自然段，讲述的是李大钊被捕前国内大的局势及其所做的主要工作。第二部分是从第9自然段到第26自然段，是全文的重点。讲述了李大钊被捕以后的遭遇及其思想历程。第三部分是从第27自然段到结尾，对李大钊的精神进行总体的评价。
(18)、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。
(19)、在各种媒体上，都可以看到牛先生许多智慧的火花：
(20)、那时候，李大钊在北大担任着教授和图书馆长双重职务，工资本来也并不算少，可他总会拿出一大部分来接济贫寒的青年，资助革命的活动。这事传到了校长蔡元培那里，他在感动之余，特别关照会计在核发李大钊的工资之前，先扣下一部分给李夫人用作生活上的挑费，这才避免了李家难为无米之炊的困境。
(1)、在打印出来的这本书稿上，圈圈点点有许多标注。为了见我这位普通的创业者，大名鼎鼎的牛先生居然这么认真地做了功课,我看到了他事业成功的理由之一。
(2)、杨继盛，一个淹没于历史中的鲜为人知的名字，曾经却是一个铮铮铁汉，忠贞义士，在明朝中后期，那个政治一片黑暗，官场权钱交易的形势下，杨继盛虽任兵部武选员外郎职位，却并没有选择软弱，也并没有如当今的许多人一样去选择服从社会妥协社会，而是怀着强烈的正义感，与之进行了一场明知不可为而为之的斗争，虽然以惨烈地死去而告终，却展现了一个文人的风骨，更将中华文化的生命力以人格化的魅力永久流传。
(3)、这事逐层上报，一直报告给了当时的北平市委书记彭真。他当即指示把这座绞刑架送往北平历史博物馆，也就是如今中国历史博物馆的前身，在那里妥善收藏。于是，这件文物就成了新中国编号0001的收藏，摆在博物馆展厅里最醒目的位置。 如果不是看过展品前面的文字介绍，每个人都很难把这个面目丑陋的刑具和革命先驱李大钊联系在一起。谁又能想象得到，当年反动派在搜查过程中，只从李大钊夫人的身上搜出了一块钱和一枚金戒指。这一块钱和一枚戒指是李家当时全部的家当，就连大钊先生遗体下葬的棺椁衣裳都是朋友们帮衬着解决的。
