赞美伟大祖国的成语

1、赞美伟大祖国的成语有哪些

(1)、蒸蒸日上 ( zhēng zhēng rì shàng )

(2)、炎帝(dì)             少(shào)女         曰(yuē)             饶恕(shù)

(3)、减轻—加重不拘一格—千篇一律来日方长—时日无多

(4)、成语赤心奉国指为国效力 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心。形容赤胆忠心，为国效力。

(5)、面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革！直到51年前那个金秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。

(6)、富民政策、富富有余，举国欢腾，祝福祖国，团结合作，团结互助，团结一致，团团圆圆，心情愉悦，

(7)、今天我很开心，而且我会相信祖国的明天一定会更加美好。

(8)、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游

(9)、雨顺风调：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

(10)、江山如故：故:从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。

(11)、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐·王昌龄《出塞》

(12)、烟火在夜空中飞迸呼啸，奔腾，节日的夜空绚丽多彩，艳丽耀眼。

(13)、2019年时，一得18岁，单身17年的老得，迎来了人生的第二春：

(14)、光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

(15)、“英雄不死，精神千秋”含义：谭老师虽然去世了，但他舍己救人的精神将千秋永存。

(16)、《我们爱你啊，中国》是一首诗歌，作者以饱含感情的笔墨赞美祖国的美丽富饶以及悠久的历史，光辉的成就，抒发了对伟大祖国的无比热爱，全诗按总分总的结构写的。

(17)、一得从小学到中学，上的都是私立学校，初中时每年学费更是高达20万元。

(18)、    今天，我们相聚在一起，共诵千古美文，传承华夏文明；今天我们欢聚一堂，唱响中国梦，抒发报国情，我们同是黄皮肤，同是黑眼睛，同是龙的传人。

(19)、锁(suǒ)链           悲惨(cǎn)           猛兽(shòu)       

(20)、(光复旧京)光复:恢复。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

2、赞美伟大祖国的成语四个字

(1)、课文作者杨红樱，儿童文学作家，作品有校园系列小说《女生日记》《男生日记》《五三班的坏小子》《漂亮老师与坏小子》。

(2)、破家为国：为了国家，不惜损毁自己的家庭。

(3)、爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

(4)、(痛苦)地呻吟                      (忐忑不安)地想

(5)、五谷丰熟——指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

(6)、3)把天灾说成是世界末日即将来到的征兆。例如一首《末日近了》，歌词是：“饥荒越来越厉害了，地震越来越频繁了，世局越来越险恶，民攻打民，国攻打国，灾难越来越厉害了。末日已迫近了，爱的启示已显明了。起来抢救灵魂，末日近了。“

(7)、麦穗两歧：一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。

(8)、中国是我最亲爱的祖国。她是从一九四九年成立的到现在已经六十五岁了。

(9)、清朝康熙皇帝因服西药治愈了疟疾，与向他提出建议的钦天监官员、天主教比利时传教士南怀仁结下了友谊，一度对基督教有好感。据说他写了一首七律诗赠南怀仁：“功成十架血成溪，百丈恩流分自西，身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡，五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐，惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。”这是一首纪念耶稣被钉十架的诗，从耶稣被差役押送鞭打，彼得三次不认主，两个强盗被钉在两旁，直到在十字架上说出七言，都淋漓描述。1977年在香港出版的《普天颂赞》修订版选用了这首诗，题为《康熙十架歌》(第170首)，黄永熙还为它谱了曲。《新编》编辑时，我看到了这首诗，但因未找到其确切的出处，没有选用。

(10)、七十载波澜壮阔，七十载砥砺前行，我站在她的巍巍高山前，相信她，支持她，爱她。我爱这土地，我爱这中国！

(11)、看到一得去世的消息时，我下意识想到的人，竟然是吴谢宇。

(12)、违抗—违背饶恕—宽恕惩罚—处罚平静—宁静坚定—坚决

(13)、含有动物名称的四字词语：潜龙腾渊鹤立鸡群呆若木鸡

(14)、课文为何以“姥姥的剪纸”为题目：姥姥不识字，只能用剪纸来表达她对我的期待，对我的牵挂。剪纸是我和姥姥情感联系的桥梁。

(15)、(冷冷)地说                          (放肆)地舔着

(16)、 (弯弯)的月儿  (小小)的船     (闪闪)的星星

(17)、(跳)出来(讲)故事(晒)太阳(放)风筝(飞过)屋顶

(18)、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为**事业出力的人。

(19)、12地震(2008年5月12日14时28分四川汶川0级大地震)中的不朽人物：袁文婷、向倩、张米亚、林浩等。

(20)、以致不时地与他转换角色，他当爸爸，我当儿子，由他作主，打理着家里的一切。

3、赞美伟大祖国的成语成语

(1)、又是个金秋的十月，又是个装满收获的季节。在经历走过来的数次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。

(2)、每年的国庆节前后，到处都张灯结彩，洋溢在一片欢乐之中。

(3)、存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

(4)、在《致挨默里大学Dave的同学们》的信中(一得的英文名是Dave)，老得这样写道：

(5)、3月15日，有网友爆料，在美国读大学的一得，于深夜自杀，年仅20岁。

(6)、描写中秋节的好句/好段/好诗(附：中秋节手抄报鉴赏)

(7)、(1)爱国名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥 一身报国有万死，双鬓向人无再青——陆 游 我自横刃向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同

(8)、③不要证明“我爱你”，而是爱在真实的关系里。

(9)、范天祥与赵紫宸合作的成果，如《我有主耶稣歌》(《新编》第101首)的曲调是船夫拉纤的号子，《恭敬赞美歌》(《新编》第138首)是佛教的诵经调，《收成谢恩歌》(《新编》第184首)是祭孔大典的音乐。这些在《新编》内都注为“中国传统曲调”。

(10)、这位坚强的父亲，以这样的方式疗伤，却让人看得心里五味杂陈：

(11)、以上三首诗能保存至今，说明基督教自传入中国，就有以中华文化为载体来赞美神的诗歌出现。

(12)、《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品，被前人称为“杜甫生平第一快诗”。这首诗描写了诗人听到官军收复失地的消息之后惊喜欲狂的心情，反映了诗人渴望安定生活的思想。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这一句准确地表达了诗人的归心似箭和为收复失地而喜悦的心情。

(13)、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡

(14)、(万里河山)河山:祖国领土。形容国家领土幅员广阔。

(15)、赞美与困难作斗争的词语：不屈不挠、自强不息、百折不饶、坚忍不拔。

(16)、又过了很久，还是没动静，就爱我快要放弃的时候，鱼竿一直晃动不停，我用力地把鱼钩拉出水面，只见鱼钩上还带着一条又大又肥的鱼，我简直兴奋地跳起来，我钓到了!我钓到了!这是我自己钓到的!我兴奋的说。

(17)、(幻想)的境界                   (玲珑剔透)的亭台楼阁

(18)、这两首诗的相同点：均表达了诗人的爱国之情。不同点：第一首是通过“喜”来表达的，写作者听到失地收复的消息后极度喜悦和急还乡的心情；而《示儿》是通过“悲”来表达的，写作者临终前的牵挂，他所念念不忘的是没有看到祖国的统一。

(19)、采访是人际交往中的一种较高层次的互动活动。

(20)、翻身缓缓血液汗毛茂盛滋润雨露人间悲惨情景危害

4、赞伟大的祖国的词

(1)、喜爱—讨厌   茂密—稀疏   升起—落下   清晰—模糊

(2)、前—后       直—弯       陡峭—平坦

(3)、初中时，成绩特别优异的一得，从广东来到苏州读书。

(4)、青藏的高原的天是那么蓝，像蓝色的水晶；云是那么白，像盛开的棉花；水是那么清，像一眼就能看到底似的。

(5)、在歌词必须符合《圣经》记载方面，我曾听到两个批评：一是《欢乐佳音歌》(《新编》第83首)内有“欢乐圣诞佳音—耶路撒冷欢呼弥赛亚为王！”有人引《马太福音》2章3节说明耶稣降生时，耶路撒冷的人是“不安”，而不是“欢呼”。我理解作者是把耶稣末次进耶路撒冷的情景(太21：1—9)与耶稣的降生连接了起来。耶稣是弥赛亚，因此他的降生是值得欢呼的。二是《擘开生命饼歌》(《新编》第165首)第一节第二行：“如主当初掰饼，加利利滨。”有人指出，耶稣设立圣餐时擘饼是在耶路撒冷，不是在加利利。我理解作者此处的“擘饼”是指耶稣在加利利行五饼二鱼给五千人吃饱的神迹时的动作(太14：19)，不是指设立圣餐时的擘饼。此诗的第二节指耶稣舍身，而且这首诗经常用于圣餐礼拜，故产生此误解，但耶稣擘饼象征他赐生命的粮给我们，这个含义并没有错。作为诗词，有时会有超越时空的联想，重要的是它所表达的精意。

(6)、耳边送来《歌唱祖国》的雄壮乐曲，眼前一束束礼花开放。“春风杨柳”在微风里舒展着枝条;“葡萄满园”在夜空里播撒下一串串紫色玛挠似的葡萄;“瑞雪丰年”晶莹闪烁，像片片雪花纷飞。一束礼花，一阵金色的雨;一束礼花，一阵幸福的笑声。礼花朵朵，笑声朗朗，掌声雷鸣。夜深了，人们沉浸在幸福的欢笑之中。

(7)、载歌载舞：载，又、且。 负隅顽抗：负，依仗、依靠；隅，角落。

(8)、光荣就义：为正义事业而被敌人残杀就义之日。

(9)、救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

(10)、我回他，‘儿子，估计爸爸这辈子，是没办法学会这个了’。

(11)、形容人品质高尚的词语：光明磊落鞠躬尽瘁    奋不顾身

(12)、涂歌邑诵——路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

(13)、信徒灵性生命的长进必须与现实生活相结合。《新编》“忠心服务”栏有18首诗歌。其中《与主偕行歌》(第351首)、《生活如光歌》(第359首)、《光照小地方歌》(第366首)等深受信徒喜爱。《补充本》中选用的《蒙主呼召服事》(第141首)和《生命路程》(第142首)重点在于基督徒应该关心社会的不公，并安慰服侍有需要的人群。

(14)、隆(lóng)重         血(xuè)液           滋(zī)味            溺(nì)水

(15)、气壮山河：气：气概；壮：使壮丽；山河:高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

(16)、如果我们做的一切，只是为向别人证明自己很好，而孩子感觉并不好，那只能说明我们活在自己的执念里，而没有看见孩子的感受和内心。

(17)、十雨五风——十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

(18)、我国信徒过去多在农村，即使在城市中的，总的文化水平也是中等，难于理解艰深的歌词，而对于简易的短歌容易传唱。《新编》后面附有的短歌，有的是民间曲调的填词，如短歌第26首；有的选自苏佐扬的《天人短歌》，如第25首；也有新创作的曲调，如第37首等。

(19)、爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

(20)、《新编》编辑时因赶时间，《补充本》编辑时又限于人员的精力和条件，没有完全按照编辑圣诗集的国际惯例，制定词曲作者、词译者、调名和乐律的索引，是个缺点。但《新编》加上了简谱首句索引，当时在内地还比较少见。先是香港的《普颂》1977年修订版有这种索引，我们学习后也使用了，对于熟悉简谱曲调的中国人，这种检索方法很有帮助。

5、形容伟大祖国的成语

(1)、名山大川：泛指有名的高山和源远流长的大河。

(2)、时和岁稔：四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。

(3)、人活着最难得的是拥有一颗感恩的心，一个人心中有多少感恩就有多少福祉，感恩是一种源源不断的力量，当你懂得感恩，会因此而感到快乐，从而走向一条通往幸福路。

(4)、刀光剑影、枪林弹雨、势如破竹、旗开得胜、荷枪实弹、冲锋陷阵、溃不成军、丢盔弃甲、人仰马翻。

(5)、一个人如果身体有了残疾，决不能让心灵也有残疾。

(6)、面对光环和掌声，很多人都容易迷失在完美的假象里，忘记做回真实的自己。

(7)、本学期培养的良好学习习惯：不懂就问、勤于搜集资料。

(8)、巴山蜀水：巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

(9)、出处：《清明二首》：“秦城数阁烟花里；汉主山河锦绣中”。

(10)、在论坛还非常流行的年代里，“一得他爹”老得，就是广州本地育儿论坛的明星和偶像，在广州妈妈群里，颇有名气。

(11)、山光水色：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

(12)、在美国读大学的中国学霸张一得，在这个3月自杀了。

(13)、对于圣诗(hymn)的定义，《大英百科全书》这样描述：“希腊文hymnos原意为赞美的歌，是指基督教崇拜时会众所唱的歌，其歌词特点是有韵律的、分节的，不是照抄圣经字句的。”这是侧重其表现形式而言。

(14)、人活着最重要的是心态，很多时候，幸福与金钱和地位无关，它不是别人给予的，只是心底的一份从容，只要心存阳光，总能于薄凉中看到最美的风景。

(15)、赤心报国：旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

(16)、为人父母，不要沉浸在“看看我多爱你”的证明里，而是活在真实的关系里。

(17)、一贫如洗、挥金如土、挥汗如雨、力大如牛、胆小如鼠、大笔如椽、宾至如归、骨瘦如柴、料事如神、巧舌如簧。

(18)、乃心王室::乃:你的;王室:指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。

(19)、这次钓鱼的经历让我知道了一个道理，只有在最艰难的时候不放弃，才能够得到意外的惊喜！

(20)、出处：明·无名氏《十样锦》第四折：“今日个君圣臣贤治，化育的岁稔年丰快。”

(1)、在妈妈圈里出名的老得，以回归自然的教育和绵长质朴的父爱，也引起了官媒的注意。

(2)、不管是父母健全的家庭，还是单亲家庭，孩子成长中都充满了未知的风险。

(3)、树(shù√sù)叶           小船(chuán√cuán)     闪(shǎn√sǎn)闪

(4)、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

(5)、(乡土难离)乡土:家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

(6)、他失去了最爱的儿子，依然想当个最好的父亲。

(7)、1)把我们周边的社会和人放在对立的位置上。有一首诗使用《龙的传人》的曲调，把题目改为《有人说，中国的名字叫苦难》，因为“没有向神仰脸”，继而求神要“改变这个时代”。还有一首诗题目叫《同胞哪有灵胞亲》，强调“血统哪有灵统深”，硬把基督徒之间的相爱关系与基督徒和同胞、亲属之间的关系对立起来。

(8)、山朗润起来，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

(9)、江河行地：江河永远在陆地上奔流。比喻事情明显，无庸置疑，颠扑不破。

(10)、十风五雨：十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

(11)、基督徒应该爱护神的创造，重视环保，可是我国基督徒过去很少关心这个领域。《补充本》选用了三首诗歌(第135—137首)，希望能引起重视。

(12)、中国教会一向遵从《圣经》教导，为国家领导人祈祷，19世纪外国传教士编辑的赞美诗集中就有《上帝保护中华》的诗，民国时期的诗集也是如此，但那时用的大多是英国《天佑女皇》的曲调，很不合适。《普颂》编辑时，许地山创作了《神佑中华歌》，由杨荫浏按原音律创作了新曲调(即《新编》第176首)。此外《新编》还采用温州戚瀛茂老牧师的旧作《为国求福歌》(第175首)和孙彦理的新作《求主福佑中华歌》(第177首)，《补充本》采用了杨伯伦在香港回归以前的创作《主佑中华》(《补充本》第115首)。

(13)、澎(péng)湃 淋(lín)雨  糟(zāo)糕  皱(zhòu)眉

(14)、《普颂》的编辑过程很严谨，委员会下设文字、音乐等支委员会各司其事，规定全集圣诗的总量(出版时512首)，制定翻译圣诗原则，并明确中国原创圣诗要占1/10(出版时62首，占12%)。刘廷芳是编辑委员会主席，兼文字支委员会主席，杨荫浏任编辑委员会总干事。

(15)、1)多为布道诗，极端排斥其它宗教。如有一首歌词是“人人心里要求福，欢喜天堂怕地狱，走尽天边忙碌碌，究竟未曾得好处。有人念经求泥塑，有人烧香拜刻术，许多异端枉劳苦，不能教他得真福……”另一首：“中华三教古早传，释道歪斜服鬼权，儒教圣贤说伦常，不如天律十诫全……”

(16)、白话译文：形容事物天天向上发展：我们的祖国～。蒸蒸：上升和兴盛的样子。

(17)、祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是地平线上初升的太阳；祖国在你心中，在我心中，在每一个中国人的心中。

(18)、己亥(hài)         抖擞(sǒu)      熏人(xūn)

(19)、《新编》既以“中国化”为编辑原则，其落实曾反映在下列方面：

(20)、激动和满足中，老得在农场里专门改造了一间屋子，设置了“一得博物柜”，

(1)、他用萝卜、姜、蒜等蔬菜刻成的字母，累计有25万个，让儿子在形象而直观的感受里，获得鲜活而立体的认知。

(2)、玲珑剔透(tī)    武陵(líng)     奉命(fèng)

(3)、他对一得所做的一切，从生活细节，到养育引领，我自问自己根本做不到这么细致，这么周全，这么完美。

(4)、展(zhǎn)现     出产(chǎn)              城(chéng)市(shì)

(5)、“每到一得交学费时，来自妈妈粉、好心人们的汇款，就像雪花一样飞来。老得认真记下每一笔金额的数字，说来日一定还清。”

(6)、乡土难离：乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

(7)、最后的姿势，也是爱的姿势、责任的姿势、英雄的姿势、师德的姿势、千秋不朽的姿势。

(8)、背诵：《古诗三首》、《少年中国说(节选)》、“日积月累”中关于国家政治民生的词语。

(9)、《新编》内由于创作圣诗较多，受到海外教会的关注与好评，有的海外友人如黄献真(JeanWoo)等在编辑阶段就热情地向他们所属的教会介绍中国创作，起了沟通的作用。1998年美国圣公会旧金山教区特别邀请我国基督徒，去向他们的信徒演唱中国赞美诗。

(10)、关于“圣诗中国化”，我们是中国的基督徒，有我们自己博大精深的中华文化资源，外国的基督徒能用他们的文化形式表达对上帝的感情，我们当然也可以结合我们的文化这样做，何况前人已经留下一些作品，为我们树立了榜样，我们更该继续努力。编辑部成员在这一点上无人有异议，都乐于付诸实践。《新编》简谱本于1983年出版，序言是郑主教亲自写的，他把“圣诗中国化”列为一大段落的标题，今天读来，不能不佩服他的卓识和远见。

(11)、在一得1岁时，老得遭遇婚姻变故，妻子离他而去。

(12)、(清瘦)的脸                          (白茫茫)的世界

(13)、凉—热落—升头—尾坐—立高—低来—去弯—直

(14)、 一泻汪洋不可估量众星拱月金碧辉煌诗情画意举世闻名

(15)、我热切期望我国基督教在“中国化”的前进途中，在圣诗的创作和使用方面，取得更大的进展。

(16)、民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

(17)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(18)、贾玉铭在《主恩日新歌》(新编152首)结合《圣经》“每早晨这都是新的”(耶哀3：23)与中国成语“苟日新，又日新”写下的歌词，共用了19个“新”字，包括新生命、新长进、新思想、新经验、新灵感、新贡献等等，非常形象化。《新编》编辑委员会委员、曾经协助大量编辑工作的杨旅复后来为这首诗配的曲调，使它更有不断上升的意境。《礼拜喜乐歌》(《新编》第137首)与《与主心交歌》(《新编》第199首)则再现了20世纪中国基督徒在集体崇拜与个人灵修中的情景。

(19)、大好山河：山河：指国土。无限美好的祖国国土。

(20)、(万里江山)江山:祖国领土。形容国家领土幅员广阔。

(1)、乃心王室：：乃：你的；王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。

(2)、2) 翻译作品的选用需根据我国教会的实际需要。我们曾经考虑过以下三点：

(3)、《补充本》内《为国祈求》(第114首)是一个英国人20世纪所写，出版后，有人指出不应该使用当时侵略中国的国家的人的“爱国”作品。我们选用时只感到这首歌词所表达的不是狭隘的国家主义，有可取之处，没有想到其他方面，不过现在看来，为我国求福的圣诗，还是以我国基督徒的创作为宜。

(4)、全诗分为三部分，开头歌颂祖国的(幅员辽阔)、总写(对祖国的热爱)。第二部分从从五个方面赞美了祖国，即(山河无比壮丽，物产闻名世界，民族风物迷人，文化古老灿烂，民族精神伟大)抒发了对祖国的无比热爱之情。学了课文，我想用这些成语来赞美祖国：地大物博、气壮山河、山清水秀、锦绣中华、万里河山。

(5)、(汹涌澎湃)的海浪               (清新)的海风